瑜伽经- 第2部分

4。17　事物之可知或不可知，取决于心灵被调整至的状态。　

4。18　意识的调整永为知觉者所知，因永恒的灵是不变的。　

4。19　那些心灵不能照亮自己，因为他们是作为对象而被认知。　

4。20　知觉者与对象不能同时被知觉。　

4。21　意识由另一意识所知，便造成无穷后退，引致思想上的混乱。　

4。22　当心灵变成更高形式的灵体，便能知觉更高的意识。　

4。23　在一切知觉中，知觉均被被知觉者着色。　

4。24　心灵受欲望调节，是为了最高者工作，这是因为它的混合性质。　

4。25　对于那些有分辨力的知觉者来说，他们的真我与思维分离。　

4。26　得到分辨的意识，便能达到自由。　

4。27　有些时候思维从过去的习惯而来。　

4。28　上文说过，去除这些习性便是去除障碍。　

4。29　那些达到完全的分辨，完全舍弃了各种欲望的状态，叫做三摩地。　

4。30　到此所有痛苦消除，能排除各种因果的障碍，获得自在。　

4。31　知识免除所有遮蔽，变成无限，感官的作用也变得很小。　

4。32　完成了它们的目标，三态之进化便停止。　

4。33　不断进化的到了最后，成为一种明显的转化。　

4。34　当三态完成了它们的目的，便达到自在的境界，得知自身的所有知识。这便是绝对的自由。