虚寒久泻
关元 中极 天枢（腹痛手足冷） 三阴交（腹满） 中脘 梁门 气海（手足厥冷）
大泻气脱
气海 天枢 水分（水谷不分）
脾泄色黑
脾俞
胃泄色黄
胃俞
大肠泄白色
大肠俞
小肠泄色赤
小肠俞
大瘕泄
天枢 水分（各三七壮）
肾泄 夜半后及寅卯之间泄者
命门 天枢 气海 关元
水渍入胃 名曰溢饮渴而饮水水下又泄泄又大渴
大椎（穴在一椎之上）
肠鸣
神阙 陷谷 承满
老人虚人泄泻
神阙 关元 脾俞 大肠俞
黄胆
公孙 至阳 脾俞 胃俞
酒疸目黄面发赤斑
胆俞
女劳疸 肾俞
消渴
承浆 太溪 支正 阳池 照海 肾俞 小肠俞 手足小指穴（即手足小指尖头）
痰症
痰饮吐水
巨阙
痰火
百会 膏肓（发狂）
阴症冷痰
气海 三阴交
痰眩
中脘
伤酒呕吐痰眩
率谷
颠狂痫痉惊悸不寐
颠狂
百会 人中 天窗（狂邪鬼语） 身柱 神道 心俞 筋缩 骨 章门 天枢 少
冲（女灸
此） 劳宫 内关 神门 阳溪 足三里 下巨虚 丰隆 冲阳（男灸此） 太冲 厉兑 前
谷后溪 燕口（在口吻两边赤白肉际） 足大指横纹穴（卒颠病灸两脚大指聚毛中七壮）
颠痫
神庭 身柱 灵道 金门 承命（穴在内踝后上行三寸动脉中主治狂邪惊痫灸三十
壮）
申脉（阳跷穴昼发灸此） 照海（阴跷穴夜发灸此）
凡灸二跷穴必先用药下之否则痰壅杀人又云风痫可灸惊热不可灸
风痫
百会 上星 身柱 心俞 筋缩 章门 神门 天井 阳溪（灸此不必灸合谷） 合
谷（灸此
不必灸阳溪） 足三里 太冲
狂言不避水火
间使 百会
暴哑不能言 速灸脐下四寸并小便阴毛际骨陷中各灸七壮重者二七壮并手足中指头
尽处各灸
三壮神效男灸左女灸右
五痉脊强
身柱 大椎 陶道
螈
灵道 少府
怔忡健忘不寐
内关 液门 膏肓 解溪 神门
好卧
厉兑
惊悸
胆俞 解溪
惊恐见鬼
阳溪
懊 心悸
通里
心虚胆寒
少冲
痴呆
神门 心俞
梦魇鬼击
人中 上星 水沟
鬼眼 秦承祖灸鬼法取鬼哭穴一名手鬼眼一名足鬼眼法以二拇指并缚一处须甲肉四
处着火各
灸七壮用治颠痫梦魇鬼击并五痫痴呆及伤寒发狂等症皆效
凡夜梦魇死者皆由平日神气不足致使睡卧神不守舍魂不根据体凡魇者切不可执灯照之
但向暗中
呼其名即醒 又法啮患人足大指甲侧即苏
又法用牙皂末吹入鼻中亦妙若经一二更者亦可灸之
又一法灸大敦穴七壮即醒
卷之四
手足证略
属性：手足为诸阳之本阳之气主动以应天经曰天有十日人有手十指以应之天有十二行人有
足十指茎
垂以应之又曰足受血而能步掌受血而能握指受血而能摄故凡人之日用动作无不藉力于手足血
气盛者则健举轻便血气衰者则委顿沉重其中于病也或伤于风或伤于寒或伤于湿所伤之因有不
同而手足上下之病亦有异经云风为百病之长其变无常湿留关节令人四肢不仁风邪从阳而亲上
湿邪从阴而亲下惟阴寒之气挟风湿而来因人之虚隙以乘之上下中外无定处故寒气积而不泻则
温气去血凝涩脉不通手足为之挛痛经所谓冬气满在四肢是也又肺心有邪其气留于两肘肝有邪
其气留于两股脾有邪其气留于两髀肾有邪其气留于两膝此五脏有邪留为手足之病而其要皆统
于脾盖脾主四肢脾脉太过为病在外则令人四肢不举脾藏在体为肉形不足则四肢不用此可以验
脾之虚实而知手足致病之大略也
一臂痛人皆谓风寒袭臂而然不知邪之所凑其气必虚宜分别经络而治之先令病者以两手伸
直其
臂贴身垂下大指居前小指居后其臂 之前廉痛者属阳明经后廉痛者属太阳经外廉痛者属少阳
经内廉痛者属厥阴经内前廉痛者属太阴经内后廉痛者属少阴经视其何经受病按经取穴以行灸
法庶无南辕北辙之误若手肿痛或指掌连臂膊痛谓之手气或臂痛不举或痈毒仆伤皆是气血凝滞
臂连肩背酸痛两手软痹由痰饮流入四肢又有血不荣筋而致臂痛者当养其血痛自止也又血燥筋
挛遇寒则剧此肝气虚弱风寒客于经络故也若手足拘挛麻木又为脾肺气亏湿邪不化以致此耳
一痹之为言闭也经云风寒湿三气杂至合而为痹其风气胜者为行痹寒气胜者为痛痹湿气胜
者为着
痹其有筋脉肌皮骨五痹之目以明春夏四季秋冬五气之所感受各主一脏也非三气之外又别有此
五症也所谓行痹者痛无定处俗名鬼箭风又名流火古云历节风又曰白虎历节风昼则静夜则动其
痛彻骨如虎啮之状风痹痛有定处或四肢拘挛关节疼痛名曰痛风着痹者麻木不仁素问云营气虚
则不仁卫气虚则不用营卫俱虚则不仁且不用灵枢曰卫气不行则为麻木东垣宗之以麻痹之症必
补卫气而行之景岳云治痹之法祗峻补其阴宣通脉络不宜过用风燥之剂亦内经之旨也又风痹流
行
上中下三部乘人脏腑之虚与血气相搏聚于关节而作痛若腿脚生疮浑身瘙痒是其人本血虚因风
湿伤脾主肌肉肌肉腠理为邪壅闭不得宣达而作痒此二者专主风湿而言然又有冷痹热痹痰痹血
痹胸痹胞痹肠痹周痹当详症脉分别治之要不外刘李二氏所论一以攻邪为主邪去则正气自安一
以
补正为要正复则邪气自却当攻当补左执经者善行其权也
一腿叉风憎寒发热或筋挛肿痛当阴股HT 间足厥阴之脉上 内廉循股阴入毛中人有郁
怒肝气积
而不行下注于腿叉而作痛或风寒内犯肝肾阳气留止亦有此症人多以为湿热下流是知其一而不
知其二也
一鹤膝风两膝肿大 腿枯细象如鹤膝之形俗谓之鼓槌风总不过风寒湿三气之为病然肿
病必有
邪滞枯细者必因血虚初起可用葱熨消法久宜养气滋血为主再视其外症何如兼治之可也
一足发热多属阴虚如肾水亏耗胫膝酸软而足热肝血不足筋脉隐痛而足热脾阳下陷腹
胀腿酸而
足热虚劳之人每有此症然亦有湿热下注壅遏营卫常行之道两不相下其气蒸腾而发热是又不可
视
为阴虚而一例治之也
一香港脚之疾东垣谓实水湿之所为也初 即灸患处二三十壮以道引湿气外出遂不至成
大患按古
无是名称自晋苏敬始其顽麻肿痛者即经所谓痹厥也痿软不收者即经所谓痿厥也其冲心者即经
所谓厥逆也自东垣发寒湿湿热之论后学泥之遂成南北二派不知人在气交之中正变邪感何地不
然非南人不患北病北人不患南病也在善治者察明经络所起更审六气中何气当之如病者头痛目
眩项强腰脊身体经络外踝之后循京骨至小指外皆痛太阳经症也如翕翕寒热呻欠口鼻干腹胀髀
膝
膑中循 外 下足跗入中指内间皆痛阳明经症也如口苦上喘胁痛面垢体无光泽头目痛缺盆并
腋下如马刀肿自汗振寒发热胸中胁肋髀膝外至 绝骨外踝及诸节指皆痛少阳经症也如腹满夹
咽连舌系急胸膈痞满循 骨下股膝内前廉内踝过核骨后连足大指之端内侧皆痛太阴经症也如
腰脊痛小指之下连足心循内踝入跟中上 内出 中内廉股肉皆痛上冲胸咽饥不能食面黑小便
淋闭咳唾不已善恐心惕惕如人将捕之小腹不仁者难治此少阴经症也如腰胁偏疼从足大指连
足趺上廉上 至内廉循股环阴抵小腹夹脐诸
处胀痛两脚挛急嗌干呕逆洞泄厥阴经症也以上六经各随其气所胜者而调之庶无有误
一痿症又名软风手足痿软而无力百节缓纵而不收经分五脏之热名病其所属皮脉筋肉
骨五痿是
也肺热叶焦则皮毛虚弱急薄着则生痿 心气热则下脉厥而上上则下脉虚虚则生脉痿肝气热则
胆泄口苦筋膜干筋膜干则筋急而挛发为筋痿脾气热则干而渴肌肉不仁发为肉痿肾气热则腰脊
不举骨枯而髓减发为骨痿此五痿者经从脏气所要者各举其一以为例会而通之则五劳五志六淫
尽
得成五脏之热以为痿也丹溪会合经旨谓泻南方则肺金清而东方不实何脾伤之有补北方则心火
降而西方不虚何肺热之有诚为治痿之大法又诸痿之病未有不因阳明虚而得者治痿独取阳明确
有真见外此无余义矣
一转筋病仲景谓其臂脚直脉上下行微弦足太阳之下血气皆少则善转筋踵下痛又云诸
筋者皆属
于节又云肝血虚筋无所养转结而痛此与伤寒异也夫伤寒霍乱者其本在于阳明胃经也阴阳反戾
清浊相干上下相离营卫不能相维故转筋挛痛经络乱行暴热吐泻中焦卫气所主也有从标而得之
者
有从本而得之者有从标本而得之者六经之变治各不同察其脉色知犯何经随经标本各施其治则
拨乱反正之功可收效于须臾之顷也
卷之四
手足症治
属性：肩臂冷痛 凡人肩臂冷痛者每遇风寒肩上多冷或日须热手抚摩夜须多被拥盖庶可支
持此以阳
气不足气血衰弱而然若不预为之治恐中风不遂等症由此而成也须灸肩 二穴方免此患盖肩系
两手之安否环跳系两足之安否此不可不灸轻者七壮风寒甚者十四壮或分二三次报之但不可过
多恐臂细也若灸环跳则四五十壮无害
又法灸膏肓 肩井
臂痛不举
肩井 肩 曲池 渊液 曲泽（臂肘掣痛） 后溪（项强肘痛） 大渊（手腕痛） 阳
谷（手膊
痛）
手臂红肿
液门 中渚
受湿手足拘挛
曲池 尺泽 腕骨 外关 中渚 五虎（在手食指无名指背间本节前骨尖上各一穴握
拳取之主
治手指拘挛）
臂腕五指疼痛
腕骨 支正
四肢麻战蜷挛
中渚
五痹
曲池 外关 合谷 中渚 膏肓 肩井 肩
上中下三部痹痛
足三里
冷痹
阳陵泉
足痹不仁
腰俞 悬钟（湿痹趾疼同治）
手背痈毒
中渚
浑身瘙痒麻痹
风市 悬钟
腿叉风
肾俞 环跳 阳陵泉 悬钟 昆仑
膝风肿痛
足三里 阳陵泉 阴陵泉 太冲 昆仑
足发热
涌泉 然谷
膝胫冷痛
曲泉 厉兑
膝膑肿痛
厉兑 此穴合隐白治梦魔
香港脚 忽觉有虫自足心行至腰中即晕绝久方苏醒此真香港脚也初觉即宜灸
足三里 悬钟 绝谷 风市 肩井 阳陵泉 阳辅 昆仑 照海 太冲
白虎历节风
风市 此穴在膝上七寸外侧两筋间 又法令正身平立直随两手着腿当中指头尽处陷
中是穴（灸三五壮）
玉龙兼阴市能治脚膝乏力
两足转筋
阳陵泉 承山 邱墟 三阴交 照海
脚踝（内筋急灸内踝四十壮外筋急灸外踝四十壮）
腿膝冷痹鹤膝风
阳陵泉 环跳 风市
湿痛两腿疮痒
血海
寒湿筋挛疼痛
环跳 风市
痿症
涌泉 阴谷 阳辅
足内廉肿痛
肩井 三阴交 大敦
足腕肿痛
解溪 邱墟
寒湿脚疮
取足跗上三寸许足腕正中陷处是穴灸七壮神效此穴当即是解溪穴 照海
手足逆冷
大都
仆伤肘背痛
肩井 阳池
足 肿不得履地
昆仑
卷之四
二阴症略
属性：夫二阴者所以通水道传糟粕为地道之要会也经曰浊阴出下窍下窍者下焦之窍也凡人
饮食
入胃其精气先输脾归肺上行春夏之令以滋养周身乃清气为天者也升已而下输膀胱行秋冬之令
为传化糟粕转味而出乃浊阴为地者也人能顺四时之气起居有时以避寒暑饮食有节及不暴喜怒
以顺神志常欲四时均平而无偏胜则安不然外感六气之淫内动五志之火则大小便不通或不禁遗
精浊淫诸淋痔疝之症作矣分列各条于后
一梦遗精滑丹溪分为二症谓梦与鬼交为梦遗不因梦感而自遗者为精滑其实总为一遗
精也戴氏
云遗精得之有四有用心过度心不摄肾以致失精者有因思色欲不遂致精失位输泻而出者有色欲
太过滑泄不禁者有年壮气盛久无色欲精气满泄者其所由不同其状亦不一也考古治梦遗方属
郁
滞者居大半是又
不专主于固涩也如果肾虚精滑宜治以补涩若属郁
滞宜治以通利如湿热内蕴当从脾胃酌治如欲火大炽思想无穷当从心治医家大
法总不外此数者审而用之可也
一白浊之症经所谓思想无穷入房太甚发为白淫又脾移热于肾出白二者皆随溲而下也
又有湿痰
流
注者有胃中浊气下流渗入膀胱者丹溪谓赤浊者为心虚有热由思虑而得之白浊者为肾虚有寒因
嗜愆而得之又曰赤属血因小肠属火故也白属气由大肠属金故也灵枢谓中气不足溲便为之变
必先补中气使升举之而后分其脏腑气血赤白虚实以治方得经旨
一精冷无子何以明之有禀受先天北方寒水之气肾脐常冷而不温虽当壮盛之年亦随肝
阳鼓动而
施泄然气体本寒如春行冬令万物不得遂其生此不可以法治有劳伤少阴之脏真阳失守寒气留止
所藏之精故无冲和生化之气可用矣法以散寒助暖则阳施阴化自得其平易曰男女构精万物化生
男女者乾坤之道也干以中爻之坤而成坎坤以中爻之干而成离坎为水离为火水中得火而既济之
象成焉若火独炎上水独润下水火不交则为未济何生化之有灵枢曰两神相搏合而成形常先身生
是谓精精冷者肾气虚寒也
一淋症大纲有二一曰湿脾受积湿之气小便黄赤甚则淋一曰热风火郁
于上而热其病淋是也分而言之有石淋小便下如沙石有劳淋劳倦即发有血淋心主血气通小肠热
甚
则搏于血脉血得热则流行入胞中与溲俱下有膏淋肥液若脂膏又名肉淋有气淋胞内气胀小腹满
出少善数尿有余沥有冷淋冷气客于下焦邪正交争满于胞内水道不
宣先寒战然后便数成淋学人能识其大纲悉其条目淋之为病无遁情矣又有胞痹者经云小腹
膀胱
按之内痛若沃以汤涩于小便上为清涕此因风寒湿邪气客于胞中则气不能化出故胞满而水道不
通症似淋而非淋也
一二便之病皆由于气邪气实则秘塞不通正气虚则遗泄不摄如大便秘者有风秘冷秘气
秘热秘有
老人津液干燥及妇人分产亡血或发汗利小便病后气血未复皆能作秘洁古云脏腑之秘不可一概
治疗仲景云脉有阳结阴结者其脉浮数而能食不大便者阳结也脉沉迟而不能食身体重大便反硬
阴结也东垣云阳结者散之阴结者热之如腹中积痛亦阴结也故灸法为宜小便不通者东垣云皆邪
热为病分在血在气而治之如渴而不利者热在上焦肺分不渴而小便不通者热在下焦血分内经云
无阳则阴无以生无阴则阳无以化又云膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣丹溪用吐法以提
其气气升则水自降亦取其气化而已又三焦者决渎之官水液出焉灸家治小便不利但取三焦穴不
取膀胱也遗尿者心肾气虚阳气衰冷致令膀胱失传送之度溺出不自觉也经云膀胱不约为遗溺