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弟兄姊妹，不管你今天是家庭主妇，或是你待业在家，或是你在工作里觉得迷茫，我是在做什么，其实在上班的时候，神训练我们的心灵。在工作单位里我们学习工作的效率，学习负责任，学习要有priority；学习怎样在这么多的压力下靠主得胜有余，学习在这么多的试探中，我们能够在世界中却不属于世界。神藉着职场训练我们。千万不要以为说我真巴不得有一天出来事奉主，我可以专心祈祷传道事奉神。我都出来二十年了，都没有专心祈祷传道事奉主。但是我感谢神，我们可以在每一个环境，每一件小事我们都可以来经历神，我们都可以来积蓄我们的生命。大卫放羊，在座的工作都比他好，比他舒服。他暴露在炎热骄阳，大雨下，在旷野中孤单，常常有野兽来，整天看见的就是羊。以色列最伟大的君王，神手中最合用的器皿，居然是在这样平凡，繁琐，不被人注意的环境中培养出来一个尊贵的生命。不要以为大卫是特殊人才，所以被神拿出来放在宝座上。他能被放在宝座上，是因为他在平凡的生活中不轻看任何的环境，他在主的面前向着神是个绝对认真的人。弟兄姊妹，在你我的角色里，在最平凡，被别人看不起的角色里，我们都可以在做得胜者，我们都可以有尊贵的生命。大卫君王的生命，牧羊的生命，大能的生命都是在放羊的时候培养出来的，我们要感谢神。所以不要小看我们的环境，所有的环境在神的面前都是积极的，正面的，为的要造就我们。神打发所有的环境来是为了拯救我们，造就我们。很多时候，我们喜欢蓖麻树，不喜欢小虫。这两个都是神的安排，都是为了造就我们。弟兄姊妹们，今天在你我的环境里，最小的事都不要浪费。我们要认真。
我们也看见第二件事，大卫在凡事追求卓越。他在任何一件事情上都要做到最好，在牧羊，弹琴，争战，做君王，不管怎样的环境，他都追求卓越。他无论去哪里，他无论做什么，他无论在什么时候，和谁在一起，他都追求卓越，追求活出最好，他在每一个处境下活出最好来。今天很多人活在懊悔过去，盼望将来，但是我们要学习珍惜今天，珍惜现在。所有的今天曾经是明天，所有的今天都将变成昨天。所以好好地过好今天，就是创造美好的未来，留下美好的历史。司布真说：“你要延长生命的秘诀在于不浪费时间，而且把时间用于最高的目的上”。如果你不知道有限的话，你就不懂得珍惜，也不会在乎优先顺序。今天有多少时间在我们手中被浪费。我们这一生来到世上，是神量给我们的时间，每一个日子都宝贵，每一个环境都重要。每个环境不会小到没有价值，连像大卫放羊，没有人管他，但是他却在放羊的过程中培养出这么宝贵的生命。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，仇敌用各种试探把时间拿去，有线电视，internet不知道把多少时间都消耗掉了，我们要把时间用在最好的事情上。有人说过去叫History；未来叫mystery，奥秘，只有今天present，是神给人的礼物。
大卫在凡事上忠心，他放羊的时候认真，弹琴的时候鬼都跑了。琴是没有生命的东西，琴交给一流的演奏家和交给大卫是两种不同的结果。一个是得到人的掌声，一个是在神的面前得到释放，邪灵出去了，世界的捆绑掉了，叫人遇见神了。生命太宝贵了，每一件事情他做到最好，他的最好不是人的标准，他的最好是神的标准。所有的人除了扫罗都喜欢大卫，这个人不管在哪里，都活出他的尊贵和得胜。今天太多的机会在我们手中浪费掉。很多时候我们人际关系搞不好，人际关系不好对我们是个挑战，我们的生命里需要神更深的工作，更大的扩大。让我们这个人在人面前赢得了应有的尊重，活出神所制作出的荣美的生命。所以大卫能被神用来扭转局面。
所以弟兄姊妹，我们有很多地方可以成长。大卫不管在哪里，不管什么事，不管和谁在一起，都是这样。好不好我们回去后就接受一个挑战，在我们每一个处境中，每一个人际关系中，在每一个日子中，每一个moment中，求神让我们能活出你给我们的生命和该有的得胜。全世界最大的空间就是成长的空间，我们有太多的未得之地，有太多的地方需要进步。有时候，正在被别人搅扰的时候，圣灵会提醒我们“这是我的未得之地”，需要成长，需要在主的面前进步，需要在主的面前积极起来，得着神所要我得着的。
最后，大卫一心靠神，以至于他能战胜巨人歌利亚。仇敌猖狂，把整个神家拦在那里。时候到了，神从伯利恒的野地里把大卫拿出来，摆到歌利亚面前，歌利亚的嚣张那天倒下了。大卫的得胜不是在那一天才有，而是在那一天才显示出来，他在平时早就得胜，平常的日子里他一直过得胜的生活。弟兄姊妹，你我的歌利亚到底是什么？神家的歌利亚到底是什么？今天仇敌叫阵，羞辱，拦阻我们往前，我们巴不得没有任何隐藏的败坏，没有任何事物把我们这个人给挡住了，我们受羞辱的时间够了。大卫说“我来岂是没有缘故的吗？”就和以斯帖得到王后的位份难道不是为了现今的机会吗？大卫来是为了除去以色列家的羞辱，我们今天真巴不得圣灵今天感动我们，我们都有一个心志要除去身上的羞辱，除去家里的羞辱，除去教会的羞辱，除去这个世代神儿女身上的羞辱。让我们起来靠着神，来面对我们的歌利亚，成为一个扭转局面的人。大卫在这里讲了一句这么雄壮的话，“你来攻击我，是靠著刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠著万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；”我们要做的是让普天下的人都知道有真神。在你我的遭遇中，神把我们带出来，把我们释放出来，这一切所做的都是要叫人知道我们的神是真神。耶和华使人得胜，争战的胜败全在乎耶和华。大卫一心信靠神，不是他血气之勇，力气大，乃是他专心靠神，所以他能够得胜。这个得胜的生命是在他平常的日子中累计来的。
弟兄姊妹，在我们的人生路上，平常神就训练我们，预备我们，装备我们，提升我们。常常神会把我们带到一个处境，可能是你个人的，可能是神家的，常常把我们带到一个危机，然后神使用你，使用我，把我们摆在那里，神来扭转局面。我们要靠着主的恩典，所有的难处，所有的拦阻，今天靠主得胜。在小事上忠心，神要把大事托付给我们。在平凡的生活中得胜，将来碰到不平凡的战役中我们才可能得胜。我们要问，在你我的生命中，我们的歌利亚是什么？靠着神的恩典，让歌利亚从前面挪去。有的人的歌利亚可能是自己的个性，捆绑自己的罪恶，可能真的是生活中的难处，我不知道，每个人都不一样。很多时候，我们的歌利亚可能就是灰心失望。今天很多人在神的面前不长进，因为懒，不够殷勤。有的人的歌利亚就是电视。要起来，靠着神的恩典，把歌利亚打倒。我们软弱，失败的时候要投靠神，不管你的歌利亚是什么，要投靠神，靠着万军之耶和华的名，让歌利亚倒在我们面前。
大卫的受膏
2009…3…8
刚才祷告的时候，念慈姊妹两次使用传道书劝我们，“我们的衣裳要时常洁白，头上不可缺少膏油”。这是对我们每个人的提醒。讨神喜悦的生活，一方面衣裳要时常洁白，另一方面头上不可缺少膏油。除非圣灵充满我们，否则我们一定失败。这个世代充满了试探，压力和挑战，我们需要圣灵在我们里面成为我们的生命，我们的力量。我们生活中有这么多的难处，这么多的挑战，除非上面的这一位真是在我们里面，我们和他之间有对的关系，否则我们真的不容易得胜。
今天早上继续讲合神心意的器皿，大卫。在扫罗身上我们看见这个人经不起看，经不起考验，经不起环境来试验他，所以在很多的地方他付不出他真实的情形，他就失败了。扫罗在亚玛利人的事情上，神对他有要求，他顺服，却不是完全的顺服，他是局部的顺服。你如果不是向神绝对的降服，绝对的顺服，绝对的奉献，你根本不叫奉献，这是扫罗身上出的问题。就像有个人每天到别人家去偷鸡，信了主以后对牧师说，我下个礼拜偷六只鸡，再下个礼拜偷五只。没有这样的。认罪是绝对的，悔改也是绝对的。在扫罗身上我们也看到，如果我们不让神掌权，我们就不可能为神掌权。扫罗是一个没有办法让神在他身上做王的人，所以这个人就没有办法在神家为神掌权。神藉撒母耳说，你既然厌弃耶和华，耶和华也必厌弃你做王。除非在你我的生活中，我们让神掌权，不然在你我的生活中，我们不容易让环境掌权。约瑟经过这么多的难处，不管被高举，被误会，被关在牢里，这个人都让神在他身上掌权，所以神可以藉着约瑟掌权。这是我们的挑战。我们常常被环境打败，因为神不是我们的王。我们要吸取这些教训，看看我们是不是个让主做王的人。
上次将大卫，讲到大卫的早年，讲到了三件事。大卫年轻的时候，还是个十几岁的孩子，他藉着最平凡的生活，培养他不平凡的生命。藉着放羊，他被培养出君王牧养的生命，君王大能的生命，当他被放在宝座上的时候，他不是临时学功课的。当他面对歌利亚的时候，他不是临时求力量。第二点，大卫在凡事上都全力以赴，追求卓越。不管做什么，要在主面前做出他的最好来。第三点，大卫专心靠神，战胜歌利亚。我们的生命中都有我们自己的歌利亚，要起来好好面对我们生命中的歌利亚。弟兄姊妹，先不要问外面的环境有多大，先问问自己我的生命如何，到底我们和神的关系如何，我们要求神帮助我们，刚强起来，靠着主，没有一个歌利亚应该在我们生命中挡住我们的。
今天在讲大卫的受膏以前，我们先看看受膏这件事的重要。受膏在圣经里面最重要的意义是讲了我们分别为圣，归耶和华为圣。我们这个人原来和世人没有两样，但是被分别出来归给神，这叫受膏真正的意义。大卫原来和别人一样，神把他从羊群中召出来，这个人不一样。你到超市去，这么多的水果放在那里，与你无关，但是你挑了一个，付了钱，这个就归给你了。这是我们人的观念。受膏在这么多的人中间，神把他膏出来，属神的，这是一件大事情。膏出来是为什么呢？因为有重要的使命托给他。这是旧约的受膏，在旧约的受膏中，君王，祭祀和先知三种职份可以被受膏。原来他们都是神的百姓，但是神一膏他，这个人不一样，他属神的，他是圣的。他的身份，地位，价值变为圣了，而且在他身上神有一个使命托给他。你是先知，你就为神传递神的信息；你是君王，你就为着他的神治理他的百姓；你是祭祀，你就侍立在神面前，为人办理属神的事。
我们看一下几节经文，看这件事情的神圣。
出埃及记：
30：30 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
30：31 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油，
30：32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
30：33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
这段经文是对祭祀说的，但是受膏的意义和要求是一样的，不管是祭祀还是先知，君王，包括新约的你我。这里所讲的话有非常深刻的意思。膏是为了让他们成圣，为了又一个使命给我归祭祀的职分，而且这个膏不能随便倒在人身上，这个膏绝对不能仿照，这个膏是圣的。这是这节经文给我们看到的几件事情。
出埃及记40章
40：9 用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；
40：10 又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；
40：11 要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。
不光祭祀受膏，整个会幕中所有的圣物统统都要受膏，祭祀每天手所经理的事情都要被分别出来，都要被膏。所有膏油碰到的，抹上的，它就再也和别的不一样。原来这个盆只是一个普通的盆，一被抹了以后，这个盆就成圣。祭坛照着山上的样式造出来，它还不是圣的，它必须被膏，它才成圣。在圣经上，在膏之前，一定先抹血。宝血洁净，膏油涂抹，这是圣经上的顺序，每个人蒙恩得救的经历也是这样。没有被宝血赦免，圣灵不可能充满。我们这个人在主观上不认罪，你也经历不了圣灵充满的生活，这是永远的原则。
我们继续读40章，
40：13 要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；
40：14 又要使他儿子来，给他们穿上内袍。
40：15 怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”
这里也再次让我们看见，膏，不是你爸爸是侍奉的人你就一定是侍奉的人，怎么样膏他父亲，就怎样膏他儿子，世世代代。所有侍奉的人，在主面前侍奉的人，从来不能藉着人的训练，或是人封你这个职位你就可以去做，所有的侍奉必须本身要受膏。这是很重要的事情，很多时候有人去读个神学，就认为我可以当传道人，有的人认为只要我有心，我有才干就可以做传道人。不是的，世世代代所有要侍奉的人必须要受膏。我们所有的人都是祭祀，要侍奉神，必须受膏。不能因为我爸爸是传道人，我就一定侍奉神；不是读了神学博士就可以侍奉神，你必须受膏。我们每一个人都必须受膏，才能侍立在神面前，因为我们是分别为圣，属神的人。所以彼得前书第二章9节，“你们是有君尊�