别以为画家都怕寂寞，毕加索就不，他自己顶会来事，尤其在女人身上，八九十岁都不叫苦，这次世纪坛展览留言板上偏遇上中国国情批语：“老色狼”（见2002。1。15《北京青年报》）。中国观众最舍得尊人“大艺术家”，但同时要求你必须是个圣人。我不知道当了圣人还剩几分艺术。难啊，再难也有办法，清代有位摹刻过《诒晋斋法帖》的钱泳。此人《履园丛话·笑柄》笔记里记着金陵某僧一首打油诗：“春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神。老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”末赞曰：“其笔甚峭，不可及也。”老僧诗集收诗四十首，也亏他钱泳挑得这首“越精神”为自己行状张目了。（按：吾友陈四益先生说钱泳所引此诗第四句错了，金陵老僧系由明入清的和尚志明，其《牛山四十屁》此诗末句原为“敢向人前叫一声”。真是敢作敢当，不因出家而泯灭性情，钱泳把“敢向”改成“不敢”正露了伪君子的马脚）风子说收藏集中有我一张“自画像”，派我为此集作序，区区素来怕跟名家为伍，书画出门又问不得何以得攀龙附凤于诸高贤中，那张像实有纰漏，拾得一个说明机会如下：那年四益兄见画曾电话质余：“跋诗不是你的观点！”我说：“说得对，收得一赠诗，信笔写上本来就风马牛不相及”是为序。
看《挖蔓菁》
？ 韩 羽 文画
皮影戏：偷挖蔓菁的汉子躲在门里，被偷的老汉站在门外。
“蔡留。”
“人没在。”
“人没在，谁在应声呢？”
“人去地里挖蔓菁去了，把声丢在屋里看门哩。”
“你再不要挖我的蔓菁，你看我老汉是个穷人。”
“你穷，谁把你给连累的来？”
“娃子，话可不能这么说。”
“咋说？”
“我看，走！”
“上哪里去？”
“到街里评理去。”
“老人家不用去，就把‘理’放在我这门道道子上，就把你舌战群儒了。”
“你挖我的蔓菁还有啥理说呢？”
“哎，你且听了……前思量，后盘算，无奈做贼把菜挖，纵使你老人家看见了，你打你骂我不言传。也不是得财伤主汉，也不是害了人命牵，也不是拆散人婚姻，也不是谋赖人庄田。也不得打，也不得骂，也不得收牢坐禁监。不信你老人家睁眼看，皇上家散粮为穷汉。你老人家回家转，挖了你蔓菁比屁淡。”
这使人想起司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
看来孔老夫子的“内省不疚”不仅适用于君子，也适用于无赖。
对这又赌又偷的懒汉，皮影戏的光碟说明词是这样讲的：“关中大旱。穷汉蔡留夫妇，度日艰难，为保性命，蔡留到地里偷富家（本是穷人，说成富家，何故？）蔓菁，被主人发现，追至家门，蔡留唇枪舌剑，一番道理使主人心软发善。”
明明是油嘴滑舌无理搅理，竟说是“一番道理”，似仍言不尽意，复喻以“唇枪舌剑”，大为“偷”字扬眉吐气。黑、白转色，令人不得其解。不解而妄解之，不能不想起已被淡忘了的一句话：亲不亲，阶级分。