试着思考下其他脏腑的功能？
肺，因为是呼吸，与宣发有些关系。
肾，肯定是主水，主生殖系统。
脾，脾胃一家，消化用。可是功能又不同，脾是主运化，输送营养物质给身体。
心，似乎有时和情志有关系，心绪不宁。
之前白看了那么多书了，还是没有记住有关的内容。有些内容还是需要反复看，加强记忆，甚至背诵。
LISA95599：
中医认识人体的方法与西医的方法，差别在哪里？
试答： 中医的思想发展和中国哲学是分不开的。中国哲学在西方学者的观念里面是：整体观，take it as a whole / holism。
中国哲学以“象”而非“数”为基础。“象”的具体定义我也一下子说不好，我的理解是类似模拟/拷贝模型。
简单的例子就是，树叶的形状其实和整个树的树形是非常相似的，看到树叶，我们就大概可以知道这棵树的树形，还有的例子就是“以形补形 / 吃哪里补哪里”。所以中医认为人身就是一个小宇宙，观察自然的变化/身边的环境，就可以以此推彼，了解人身的生理或者病理变化。所以中医不执著于单独指标的具体量。
西方哲学是以“数”/“逻辑”为基础。
简单的例子就是1＋1=2。他们研究的是逻辑关系，例如血糖高了，血液或者细胞的其他指标会有怎样的变化，当中的线性关系如何？因果关系如何？
所以，西医很讲究你的指标和norm/标准数据库的比较，看看你在标准数据库里面的排序（是有60％的人比你低，还是有15％的人比你高）。
一旦超出了数据库里面头尾极端的5％的范围，西医就认为你“很可能/有95％以上的概率”生病了。
如果没有超出正常范围，哪怕你不舒服，西医也认为你“很可能”没有病。
所以，大家看化验单也不要太紧张，因为有的时候不是你不正常，而是作为参考值的数据库可能不合适（数据太旧了/或者不是符合当地人群分布的）
试着思考下其他脏腑的功能？
试答：
肺：主气，肺朝百脉。
虽然解剖上应该是心脏和动静脉相连，但是动脉血和静脉血都是在肺里面进行氧气交换后，通过肺和心的协作，把血输送到身体各部。
所以中医认为肺主气，肺朝百脉。
肺还主治节，这个节是“节气”的节。
人在中医的观念里面是“悬命于天”。天的清气是通过肺的功能和人体内部进行交换、吸收的。
而且，天气/物候的转变，如何能够令人体跟着转变，从而达到天人合一呢？我觉得是通过肺这一关，使人体感受到物候的变化，从而促进身体生理的变化。
所以我觉得“主治节”是这样理解的。
不知道对否？请大家指教。
小路飞飞：
中医认为人是一个小自然，按照天地之道去理解、解释一个人的构造。西医则是分析所见的实物，就物论物。
至于其他脏腑，我现在也不是很懂，按照上面的说法，就从小自然来理解，生长化收藏，肺把氧气吸收进来有了生命的燃料，心脏就像发动机，保证人体各个结构可以正常运作，输布正常，脾胃负责消化，肝胆贮藏吸收的精华，废弃的东西通过大肠排泄掉，肾脏就是一个人最原始的元气吧。
2 关于人体的病理
古人通过观察和思辨，认识了人体在正常情况下的生理过程，但这些知识本身对于古人来说是没有意义的，因为……，没有用。中国的传统文化是非常崇尚实用的。儒家道家的思想需要与政治统治结合起来才有用，否则不可能流传至今；人体的基础知识需要与治病结合起来才有用，否则也不会成就今天的中国医学。
那么人体在哪些因素的影响下，就会发生疾病呢？
古人把引起疾病的因素划分为三类：内因、外因和不内外因。内因主要包括饮食、情志和劳逸方面的异常；外因主要包括风寒暑湿燥火这六种自然气候的太过与不及；不内外因主要指虫蛇咬伤，刀剑损伤等等。
这里会有朋友提出疑问：按照现代医学对疾病发病的认识，疾病可以划分为感染性疾病与非感染性疾病两大类。感染性疾病，是由于感染了细菌或者病毒等引起的，必须把这些致病因素彻底清除掉，疾病才可以被治愈；而非感染性疾病，常常是人体的某些组织器官出了问题，比如高血压就是心脏和血管系统出了问题引起的，糖尿病就是胰岛素分泌出了问题引起的，必须把这些心血管、胰岛素的问题解决了，这些疾病才能真正得到控制和治疗。按照中医的说法，这些细菌病毒难道不是真正的病因吗？这些心血管、胰岛素的问题难道不是真正的病因吗？
我想这里有必要多占用些篇幅来讲一下。
先说外感病。我们来看一看感冒这个最常见的病吧。感冒后会出现头痛、发热、咽喉疼痛、咳嗽等等症状，西医那里检查下血象，发现白细胞增多了，所以诊断为上呼吸道感染，病因是细菌感染。对不对呢？当然对。但是假如我们现在可以暂时放开以往的常规认识，试着思考一下这个问题，或许你看到的感冒就会变成另外一个样子了。
我们在冬季天气寒冷的时候着凉了会感冒，在春夏季天气转暖甚至炎热的时候也会感冒，在暑天，如近日北京出现的“桑拿天”里也会感冒，在秋季天气干燥气温骤降的时候也会感冒。请仔细回想一下，在这些不同的季节里，你在感冒时所表现出来的症状都是相同的吗？常常是不同的。冬季着凉后的感冒，通常是打喷嚏、流鼻涕、怕冷明显；天气炎热时的感冒一般都伴有嗓子疼、不怕冷、痰黄粘稠；暑天感冒时全身不适的感觉很严重，经常伴随腹泻等消化道的表现；秋季燥邪引起的感冒，一般咳嗽症状比较突出，痰却很少。
我的问题是：如果同样是因为细菌感染导致的疾病（甚至有可能就是同一种细菌），病因相同，表现出来的症状为什么会有如此大的差异呢？中医理论跳过细菌的环节（当然不是有意的，是受到当时条件限制的；但如论如何，这是结果），直接把疾病与环境作了链接，这样的思路，发现的问题，是现象还是本质呢？
内伤部分的疾病，前两天写过两篇浅显的文字，关于高血压与糖尿病的病因。可参。草草读过，就可以理解，导致这些疾病的根本病因，究竟是什么。这里不再重复。
当然，外感病与感染性疾病、内伤病与非感染性疾病之间并非一一对应的关系。以上仅为举例，详细内容，请留意病理一章。
**思考**
你是怎样看待疾病的？
不存在：在中医看来，生命是由阴阳合成激荡互抱的一个开放性系统，除了自身的结构循环，生命也参与外在更多生命系统的互动。包括自然界和精神意识界。内外阴阳平衡的时候，生命表现为健康，阴阳不平衡的时候，生命表现为疾病。其实，所谓平衡决不是一种静止，平衡只能是在左右的摆荡中实现。在人体中，阴阳平衡左右摆荡幅度的大小以生命的调节能力为标准。生命是一个自动系统，在调节范围内的阴阳波动，人体不会给予太多关注。超过这个范围，身体会给出警报，告诉意识，应该给予更多关注并调动更多力量来适应这种特殊的变化。这就是“疾病”的意思。从这个角度上看，疾病也是健康的一种。
一大块金子：老师的文章应该是支持三因学说的．我感觉对疾病有很多理解，我比较喜欢的是阴阳学说和经络学说．但我学识浅陋，遇到疾病后，并不能运用中医的观念来认识和解释，治疗就会偏．在此想我给老师提个问题，我们从小是受自然科学教育的，到大学才接受中医的思想，和传统文化，遇到问题后很难运用中医的哲学观点来看待，用传统文化来解释疾病，对于刚学习的来说确实比较困难，不过在现实中，就是在一些中医院，一些医生也是先用西医观点看疾病．对此现象很迷惑．难道几千年的精髓不实用吗？还是我们现代人存在一些问题．请问老师我怎么解决我在看待疾病时思想怎么转变？
Dtxipi：疾病就是身体由于受到外部的物品或者风寒等因素，影响到了身体的某些正常运转工作，造成壅塞等问题，体现在外面就是疾病了。有时候是自己的不良习惯造成，有的是自然环境造成。就像有些疾病，会集中在某些地区发生，而另一些不同的地方则根本没事。
像上次我媳妇去中医院，老中医一问，说多久没有来月经了？好，那先去打黄体酮，来了月经再来看。老天，我就觉得，这哪里像一个中医说的话呢？现在的中医都被改造了吧，是现代中医派了吧？最后我没让媳妇打黄体酮。前几天我媳妇巧遇一位老中医，人家一号脉，说你身体有哪些不舒服的症状，都对上了。然后详细问了病情，给开了方子。这才像个真正的中医嘛。
色即是空：疾病就是一种正常的反应。没反应才可怕。
现在中医被西化。根本原因在于社会的大环境，在现代的教育体系和制度。过分的抬高西方文化，对中国文化重视不够。就算懂中医的，医德不行也没用。真正的中医治疗其实是花钱不多就可以真正解决问题的。可是那样“他们”就没钱挣了。所以“他们”明知道也不用， 而病人呢，也一样的短目，觉得中医慢。西医快。却不知中医治本，西医治标的道理。只为眼前利益，而牺牲自已的健康之本。
3 关于治疗
古人对疾病的发生有了一个明确的认识之后，接下来的问题就是如何来解决这些问题了。中医学经过几千年的发展，形成了丰富的治疗体系，比如针灸、按摩、拔罐，口服中药，外用膏药等等，其中最为重要的两种方法，就是中药疗法和针灸疗法。下面我们重点来介绍下这两种疗法的特点。
中药疗法：
自从神农尝百草，伊尹制汤液，中药作为一种治疗方法，就逐渐成为中医治疗学中非常重要的一种方法。再经医圣张仲景，集历代经方大成于巨著《伤寒杂病论》后，中药疗法更是确立了在中医治疗方法中的核心地位。中药是怎样发挥其治疗作用的呢？
大自然在孕育万物的过程中，常常是不够公平的。在人的身上，表现为人的体质各有差异（这一点以后我们还要详细讲）；在药物方面，就体现在中药有寒热温凉这四种不同的性质（中医称四气）；以及酸苦甘辛咸这五种不同的味道（中医称五味）。而这所谓的四气五味，就是中药发挥治疗作用的基础。
举例来说，辛辣的味道具有发散、走窜的性质，最擅长于冲破敌人的重重阻力，使正气得以伸张。如果人体所患的疾病是由于各种邪气停聚而引起的，那么辛味药就大有其用武之地了。比如由于风寒邪气束缚了肌表而导致感冒，就需要用辛味药如荆芥来发散，驱赶邪气离开人体；由于情绪不好，引起肝气郁滞，就需要用辛味药如柴胡来疏解调达；就像有人遇事不爽，最需要的就是找一位知心好友，三言两语，将心结化开，问题也就解决了；柴胡所扮演的，就是在体内化开心结的好友角色。此外比如寒湿邪气停留在四肢关节引起的关节疼痛，血液运行不畅生成的瘀血，饮食不当引起的食积，等等以邪气停留为主要表现的病证，都需要用辛味药来通达。
但是有一点必须引起注意：但凡某一事物的性质存在偏颇，那么应用起来就必然存在有利有弊的现象。仍以上述辛味药为例，这类药虽然性情勇猛，善于打攻坚战；但是只要辛味药出现的地方，往往都伴随有对人体气血的耗损。这时候就经常会用到一个很重要的治疗思想，叫做配伍。所谓配伍，就是通过多味药物的配合使用，来提高疗效，减少副作用的一种方法。所以我们今天看到的医生处方，很少是只用一味药去治疗的，就是为了避免出现上述药性偏颇的弊端。
在后面的中药、中成药两章里，我们会系统的介绍中药的属性与中药配伍的思想。
针灸疗法：
依照当今流传下来的中医经典古籍来看，针灸疗法的广泛应用，是早于中药疗法的。在《黄帝内经》一书中所记载的疾病的治疗，绝大部分是用针刺法进行的。受古代中医如此重视的针灸疗法，究竟有着怎样神奇的疗效呢？
让我们来看无疾自治的一则医案吧：
今年春节前（08年1月），无疾由于感受寒邪后出现咳嗽，咳嗽程度比较重。一天夜间睡眠中，突然咳起，咳嗽剧烈，无法继续入睡，当时时间是凌晨三点十分。手边没有药，就用针刺手太阴经络穴列缺。针刺入后，共咳嗽三声，咳嗽即止。当晚得以安然入睡。两天后，由于一些不痛快的事，心中一直不平。结果半夜时分又出现了暴咳不止，不过这次的时间与上次不同，是在凌晨一点零五分。同样用上次的方法，针刺列缺后，咳嗽有所减轻；再针刺足厥阴经原穴太冲，三分钟后，咳嗽消失。继续入睡。
针灸疗法在今天正处于非常弱势的地位。不用说外行人，即便是很多中医专业的学生、医生，也认为针灸只能治疗中风、面瘫、颈肩腰腿痛这些别人治不好或者不愿治的病。广泛意义的内科疾病，很少有人会想到应用针灸的方法。而实际上，针灸疗法以其运用之方便，针理之中庸，取效之迅捷，往往具有中药疗法和西药治疗所无法比拟的优势。
针灸是如何发挥疗效的呢？针灸诊治疾病的思路又是怎样的呢？这部分内容相对比较复杂，我们到后面针灸的一章里，将与大家详细探讨这方面的问题。
最后，我们的古人是非常有智慧的。他们并没有满足于，仅仅将医学的价值定位在治病上。而是想到了一个更深刻的问题：怎样才能不生病？这就是这两年来一直非常走红的中医养生学。对于中医养生学的内容，无疾认为：养生的内容、方法是重要的，但更重要的，是把握人体的规律，遵从养生的智慧。而这些规律、智慧，在我们对中医学理论有了一个深入的了解之后，便会深深的扎根在我们的心里，化为我们血液的一部分。无疾希望大家在经过这