四是联想思维。即看到狗屎就会想到这家主人的生活状况，了解 这家人的生活，就知道这家的狗会拉什么屎。
五是网络思维。即在一个局域网中，弄清狗的分布与狗屎的分布。
六是策划思维。尽管是拾狗屎，前天晚上睡在床上必须进行周密 的策划，什么时候出发，走什么线路，达到什么目的？同样有一套行 动方案。
这就是他的“狗屎思维”！他回忆自己的人生路，真正能帮助自 己一辈子的东西是什么？他打心眼里认为是“狗屎思维”。他学富五 车，读研究生、读博士，贯通中西文化，还学了好几个不同的专业，一 摞又一摞的读书笔记可堆成一座小山，但他认为，这仅仅是对“狗屎 思维”的拓展和深化，本质上对“狗屎思维”并没有实质性的突破。
的确，他成功的一生是用狗屎思维指导的，狗屎思维总揽了他一 生的出路：
—升学考试，把书中的“狗屎”挑出来，押题百发百中。无论是 高考，还是考研考博，都能在较短时间，把学问中的“狗屎”挑出来， 考试百发百中。
—他研究军事，发现《孙子兵法》中的智慧与狗屎思维有异曲 同工之妙；用狗屎思维能够准确地判断拿破仑军事的得与失；敌人在 什么时候、什么地点出没？狗屎思维判断的准确率极高；他研究地方 经济发展，认为什么地方有狗屎可捡，应组织什么力量以什么方式去 捡“狗屎”，写出的地方经济发展研究报告引起极大的反响。搞科研， 按狗屎思维选择课题，每搞一个课题，都能取得不同凡响的成果，且 频频得奖。
—他业余炒股，同样按狗屎思维操作，从几千支股票里挑出几 支最能涨的“狗屎”来，在行情低迷时买下捂住，没有不翻几番的股。 他只有2000元钱入市，几年下来，居然赚了几十万。如张裕A、五粮 液、茅台酒、深中集等股票，一上市就认定这是要买的“狗屎”，亲朋 都买，个个发财。在图书市场低迷的情况下，他指导书商做书，把找 选题当做找“狗屎”，又按找“狗屎”的经验去找市场，出版商因此赚 得盆满钵盈。
哇噻！原来这种狗屎思维，居然是他立身于社会、并处处卓尔不群 的“秘密武器”。
狗屎思维引导魏博士走向成功，也为我们每个人寻找出路提供了 一套有效的思维方法。
人的一切活动都是由特定的思维支配的，拾狗屎是一个完整的行 动链，狗屎思维涵括了人类行动思维甚至一切高级思维的基本元素， 如目标定位、路径选择、局域网的分布、策划行动方案等，所以，狗 屎思维就是一种神奇的出路思维。
这并不是说每个人找出路必须先要去拾狗屎，但必须要通过一段 人生经历培养出自己认同的思维方式，使自己因此而受益终生。 或刻骨铭心地经历一件事，从中“悟”出道理来，“悟”出成功的方法来。 有了这种思维，便拥有了驾驭人生出路的“核武器”。
定位思维。心中要有太阳，用目标总揽出路。定位、 定好位，知道自己的出路在哪里？坚守、再坚守，一生成就一 件事。像犀牛一样总是朝着定位目标义无反顾地向前冲。 （略）
路径思维。鱼路与虾路，各显神通。美国的老百姓说， 总统级的出路是“斗出来的”，州长级的是“跟出来的”，其他 人有带出来的、跑出来的、干出来的，林林总总，关键要吃透 “路径四要素”。 （略）
走天下路，走天下最适合自己走的那一条路。
—申子题记
规则思维。孙悟空的出路永远在“如来佛的手掌”里。 社会有张无形的网，“显规则”不能碰，“潜规则”要自通，用 如来佛的智慧理清人生出路的大格局。 （略）
不要跟“上帝”作对，那是任何人都难以对付的。
—申子题记
网络思维。蜘蛛织网又一次唤起了拿破仑的雄心。从 古人的织网捕鸟到现代大学生网上经营“破烂”，网上出路，机 会何其多！经营天下，原来如此简单！
第24节：天下思维总揽天下出路（3）
现代人的才能，是向世界延伸的才能。这就是秀才不出 门，经营天下事。
—申子题记
蜘蛛织网启发了久困英雄，又一次唤起了拿破仑的雄心。
拿破仑被第六次反法同盟击败后，囚禁在地中海厄尔巴岛的死牢 里。他像死猪一样地躺着，看不到任何有生命的东西，对未来彻底失 望。他不经意地瞄向墙角，发现一只蜘蛛慢慢地、不停地编织着网，不 停地织呀织，拿破仑的眼睛跟随着蜘蛛的网不停地转呀转。他发现蜘 蛛是多么了不起，蜘蛛的谋略和耐心简直是举世无双：网破了，要及 时补上；被风吹毁，就马上另结一张新网，从没有丝毫的犹豫。在它 的网还未完全织好时，一只小昆虫误触了它的网，粘在上面无法挣脱， 蜘蛛竟然理都不理，一步一步有规划地继续编织着它的网。只有当它 确定自己的网万无一失时，它才会享用盛宴。
就这样，在死牢里，拿破仑望着蜘蛛浮想联翩，夜不能寐，按照
蜘蛛织网的思维，把自己从离开故乡科西迦以后，在政治军事斗争中 的各种成败得失，梳理了一遍又一遍；虽然自己在军事和权力斗争中过 了把瘾，但在许多方面比这位蜘蛛朋友差远了；该拉拢的没有好好拉 拢，该扶持的没有扶持，该用的人没有放到应有的岗位上去，该防范 的没有足够的警惕。在军事部署上也有许多漏洞，军事组织上也没有 蜘蛛织网这么慎密。尤其是没有蜘蛛这种工作作风和忘我的敬业精神， 自己每次在打仗之前还要悄悄地去和情人约会，好像不约会自己的那 支炮兵部队就没有战斗力一样，这岂不是把自己的前途当做儿戏？基 本的网都没有织好，怎么能追求个人享受呢？糊涂呀糊涂，怎么犯了 这么多的糊涂呢？
不过还好，虽然自己被关进死牢里了，但原来织的网还没有完全 破，还有无数的兄弟在外面等待，还有无数的力量可以争取，只要想 办法出去，重新织网，吸取教训，还可以卷土重来。
就这样，蜘蛛朋友给了这位困厄英雄许多启迪，他从中似乎悟出 了许多道理，使他重新点燃希望之火，潜回法国，网罗力量，又一次 爬上了权力的巅峰……
人类的智慧自古以来就重视“网”的力量。网络时代的到 来，又颠覆性地改变了社会经济发展的格局，网络思维越来越 成为寻找出路的主导思维。
也许是蜘蛛很早就给人以启示，人类的智慧自古以来就重视“网” 的力量：远古的人早就学会了织网捕鱼、织网捕鸟；在社会活动里则 挖空心思编织人际网、家族网、老乡网，尔后又有“朋党”网、政党 网等。还有各种政权组织、经济组织、军事组织等，什么是组织？组
织就是为了某一目的而结成的一种网络形式。
网络是资源的链接，网络主导出路。找出路就得进入一定的“网”上， 谁编织的网大，谁可利用的资源便多，谁的出路也就大，反之亦然。如同 麦当劳、肯德基通过建立庞大的全球性连锁店网络而成为“快餐大王”， 市场经济运作的经验，反复证明了“渠道为王”、“网络为王”的道理。
找出路，离不开网络，而且，只有网络，才能成就人的出路。
21世纪，人类已经进入网络时代。
最早促成网络飞跃性发展的是雅虎的创办人杨致远。他原是美国 一所大学里的学生，偶尔编制了一个程序，以帮助他和其他计算机用 户进行交流。有一天，他突然觉得这个简单的程序孕育着一种前所未 有的力量。他设想，如果有一天全世界的人都可以在他创造的这个东 西上交流，无疑是一种划时代的变革。他把发明的这个东西称为“网”。
1995年，全世界只有1400万人上网，1996年达到4000万人，1997 年达到8000万人，1998年又翻了一番，接着每年以几何级数递增。比 尔？盖茨在《未来时速》这部书里预测，公元2010年时上网人口会达 到15亿。
网络的发展极大地改变了发展的格局，把个人与世界紧密地联系 起来，为人的发展打开了一个无限宽广的空间。
曾经，有一个叫希尔斯的公司花了100年的时间成为全世界最大 的百货公司。但在1980年才成立的沃尔玛在20年之内就超过了希尔斯 成为世界上最大的百货公司。可是，网络的发展使1995年才成立的网 络书店亚马逊仅花4年工夫，市场价值就超过了沃尔玛。
网络完全改变了我们的生存状态和发展状态，改变人流、物流、信 息流的各种方式。以商业零售为例，中国目前最大的书店西单图书大
所有的人都是井底之蛙，区别在于井口的大小。 （略）
策划思维。没有策划的出路是蠢猪的出路。把自己当 做品牌进行策划与运作吧！科学设计出路，策划产生奇迹！
当我们在办身份证的时候，如果能意识到这是在对一个 品牌进行注册登记，那么，出路也近在眼前了。然而有这种 想法的人少得可怜，所以，出路总是那么茫然！ （略）
第25节：天下规律转动天下出路（1）
卷五：天下规律转动天下出路
—出路规律：铺设路轨的“金刚”
以天下之道，驰骋天下之路。
—申子题记
道路道路，有“道”才有路，有路必有“道”。 道道，玩转人生！
—申子思维
《庄子》里有一个描写大盗跖的故事，有一次，他手下的人问他： “盗亦有道乎？”跖告诉手下，不管做什么都有道，做大盗也有道，而 且有五道：一是“圣”，要比偷鸡摸狗者圣明；二是“勇”，下手时一 马当先；三是“义”，做完案后主动“断后”；四是“知”，懂得可为与 不可为；五是“仁”，即分赃合理。“五者不备而能成大盗者，天下未 之有也。”
人生的出路到底是如何走出来的？这个问题看起来复杂，实则有 道。它犹如一盘令人玩味的棋，奥妙无穷。但不管这盘棋如何微妙、如 何复杂、如何多变，都有其内在的棋路、内在的棋道。
天下出路，都有规律，掌握规律，玩转出路。
“雄心”引导律。欲望这一“魔鬼”会给人装上 一颗“雄心”，给人装上一部永不停歇的发动机，使人像狮子 一样勇猛，像狐狸一样富有智慧。
找出路，先要给自己装上一颗奔腾的心！
——申子思维
统治世界的不是意志，而是欲望。
——米尔斯
没有“雄心”，哪有出路？
“雄心”这东西，基本元素来自于人的欲望。在文艺复兴以前，世 界上的大多数人把欲望视为“魔鬼”，可是现代，如果把某些欲望掺入 一些文化因子，取个好名字便说成是“雄心”。所以，直到如今，还是 有许多人弄不清这一“魔鬼”或“雄心”的狰狞。于是，这里便有三问：
一问：人心中装的“雄心”有多大？
古人说：人有七情六欲。美国心理学家马斯洛根据人的不同需要， 由低到高依次划分为五个层次：即生理的需要、安全的需要、社交的 需要、尊重的需要和自我实现的需要。五个层次这么清晰，似乎有点 无稽之谈。但人的欲望的确是像大海一样，永远得不到满足，永远是 贪婪的。世界上已有的东西，看得见、摸得着，甚至只要能想像的东 西，都想得到，都想拥有。即使是世界上还没有的东西，人们也会产 生很多妄想，希望总有一天能够拥抱在自己怀里。人到底有多少欲望， 永远无法统计。
二问：“雄心”是干什么的？
美国学者房龙在谈到拿破仑时说：“野心是相伴他一生的终极动 力。他要使‘拿破仑’成为世上仅次于上帝的最重要的名字的绝对意 义，所有这一切欲望，将拿破仑推到了前无古人的荣誉巅峰。”
欲望是行为的原动力，在人的整个生命历程中起最大作用的莫过 于欲望这一“雄心”。人的一举一动，起因于欲望；人的喜怒哀乐，起 因于欲望的满足或受阻。欲望在个体行为中所起的作用有：
1。欲望是引发个人行为的直接原因；
2。欲望为个体行为提供力量以达到其体内平衡；
3。欲望为个体行为提出目标和理想；
第26节：天下规律转动天下出路（2）
4。欲望使个人明确其行为的意义。
爱默生曾这么说：“没有欲望，成不了任何大事。”有欲望，才有梦 想、渴望、追求；有欲望，才有兴趣和激情，才有创造和成功的动力， 才有钢铁般的毅力和坚强的行动，才能找到理想的出路。
三问：“雄心”与出路是什么关系？
第一，雄心是寻找出路的原因。如果没有欲望，人就不会有想法， 更不会想办法，自然不会付诸行动；反之，如果对某种事物有着强烈的 欲望，便会紧张起来，并积极地行动起来。如马斯洛所说的：“如果一
个人极度饥饿，那么，除了食物以外，他对其他东西会毫无兴趣。他 梦见的是食物，记忆的是食物，想到的是食物。他只对食物发生感情， 只感觉到食物，而且也只需要食物。”
第二，雄心是寻找出路的动力，欲望越强，动力越足。对此，伟 大导师恩格斯的论述最为精辟，他明确指出：“卑劣的贪欲是文明时代 从它存在的第一日起直到今日的动力。”
第三，雄心为出路进行目标定位，为寻找出路提供内在的意义和 理由。许多人的所作所为，其他人看来不可理喻，甚至认为有“怪僻” 或神经有问题，其实，就是有一种特别的欲望在支配他，如一些痴迷 发明创造的人，便是如此。
第四，一定的出路就是一定的欲望得以实现。如一些大学生想进 机关当公务员，实现了这一欲望，即在一定时期内找到了一条出路。新 的欲望产生，又要寻找新的出路。欲望无止境，寻找出路也无止境。
美国《财富》杂志每年要列出全球最富的100人，有人研究，发 现这些富人95％以上的从小就有发财的欲望，57％的全球巨富在