经典好看的世界现代前期生活习俗史在线阅读-第15部分-破晓小说

的砖将坑盖住，这样烤熟的肉味道鲜美，深受印第安人的喜欢。每到节日，　

他们便把烤肉的土锅一字排开，人们围锅起舞，流行成俗，这便是“帕哈曼　

卡”娱乐。　

　　　　　⑥巴西。巴西人喜欢跳舞，桑巴舞便起源于巴西。巴西人所喜欢的文体　

活动还有跳篝火、潜水赛、追牛等等。　

　　　　　在巴西黑人中有一种称为卡普埃拉空手格斗的运动。该运动来源于从安　

哥拉买来的黑奴。为了对付奴隶主及其走狗们的欺压，作为一种自卫的手段，　

他们偷偷练就了一身机敏灵活的防卫本领。后来混血儿们也学会了这种本　

领。很多混血儿就是通过卡普埃拉空手格斗，提高了社会地位，战胜了各种　

障碍和社会偏见。后来到了巴西帝国时期，卡普埃拉空手格斗士被公认为勇　

敢的人，到了19世纪末叶共和国时期，他们还获得参加各级竞选的资格，也　

确有人当上了参、众两院的议员甚至共和国总统。　

　　　　　⑦智利。智利最有民族特色的竞技活动就是围牛比赛。围牛起源于智利　

中部地区的骑马牧民——瓦索人的日常劳动，瓦索骑手们纵马奔驰，追逐牛　

群，甩绳套牛，驯牛，捕牛，宰牛……，瓦索骑手们的这种劳动和生活演变　

出了相互比赛骑术和套牛技巧的娱乐活动，并变成了有规则和有场地的比　

赛。　

　　　　　⑧阿根廷。19世纪末至20世纪初，阿根廷娱乐活动主要有高乔人的马　

上鸭球赛、骑牛赛等。　

　　　　　在阿根廷的巴塔哥尼亚人那里有一种叫“科奥洛”的乐器，呈小弓形，　

演奏时，一头含在嘴里，一头拿在左手。右手拿一根钻有几个孔的秃鹰骨头　

在弓弦上拉，能发出风声和马蹄声。巴塔哥尼亚人配上西班牙传来的小鼓，　

用以伴奏“驼马舞”。跳这种舞时，男子学驼鸟走路，妇女坐在周围呼喊，　

用手打拍子，别有一番情趣。　

　　　　　在阿根廷西南安第斯山东麓的巴里洛城，居民绝大多数都是19世纪末来　

到这里的欧洲移民，他们的某些欧式生活习惯一直保留着。　

　　　　　每年的7、8月间，他们都要欢度雪节，节日中最有情趣的活动便是劈柴　

赛。参加比赛的须是当地人，每人用长柄斧把一段长2米、直径为70—80　

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公分的树木劈成碎片，按劈完的时间计名次。比赛高潮时，只见斧头上下飞　

舞，噼啪之声不绝于耳，木片四飞，好不热闹。　

　　　　　　（6）宗教与禁忌　

　　　　现代早期，美洲大多数国家的宗教以天主教为主，另外还有基督教、新　

教、伊斯兰教、印度教，以及印第安人的各种宗教。印第安人虽有不少接受　

了天主教，但也有很多印第安人仍保留着自己传统的宗教信仰。　

　　　　①美国。美国的宗教信仰较为复杂，有基督教各派、伊斯兰教、印度教、　

佛教等，但基督教占绝对优势。　

　　　　例如基督教派的新教，其影响主要集中于美国南部和中西部地区。美国　

新教团体成立于19世纪末和20世纪初的有：美国全国浸礼大会，1880年建　

立；基督教科学派，于1892年成立；浸礼会于1907年成立。　

　　　　基督教的另一派——东正教于19世纪下半期，从阿拉斯加向美国其它地　

区扩散传播。1872年，东正教会将教区从阿拉斯加的西特卡迁移到旧金山　

市，　1905年又迁至纽约，美国的东正教也随之发展起来。　

　　　　②加拿大。19世纪，加拿大的主要宗教是罗马天主教，特别是法语地区　

更是如此。19世纪80年代，以自由党为代表的英国势力，为把法国的文化　

影响从西部排挤出去，和罗马天主教派发生了激烈的斗争，企图削弱罗马天　

主教的势力，而英国新教也因此在加拿大得到了传播和发展。　

　　　　③墨西哥。墨西哥是以天主教为主的国家。天主教于16世纪随西班牙殖　

民者的入侵而进入墨西哥，并发展起来，到了20世纪初已很有势力。1917　

年，墨西哥宪法第730条确立了政教分立的原则，对天主教会及其活动做了　

许多严格的限制。　

　　　　　19世纪末，在加拿大、美国、墨西哥的印第安人中有一个服药教派。这　

一教派的印第安人相信仙人球膏有神力，并成立了土著美洲人教会。1918　

年，该教会在美国俄克拉何马州登记备案，土著美洲人教会是多种教义合一　

的宗教组织。教会组织一般由资历较高的印第安人掌管，组织礼拜。宗教仪　

式的主要特征是围绕着服用仙人球膏而举行一系列礼仪。　

　　　　④中美和南美各国。加勒比海中美洲和南美洲各国，多是信仰天主教的　

国家。　

　　　　例如洪都拉斯，16世纪天主教随殖民入侵传入。19世纪中叶，教皇在洪　

都拉斯建立了第一个天主教会。19世纪下半期天主教的力量迅速膨胀。到　

1910年，全国天主教人数已占全国人口的60％。　

　　　　在哥斯达黎加，16世纪当该国沦为西班牙的殖民地时，天主教势力也随　

之进入，18世纪初已建立起教会。哥斯达黎加取得民族独立后，国内天主教　

的势力仍十分强大。世俗政治势力与教会之间进行了长期激烈的斗争，教会　

势力被严重削弱。1884年，政府下令驱逐耶稣教会，全面禁止各宗教团体。　

　　　　在智利，1865年宪法规定天主教为国教。由于天主教传教士对智利国家　

初期的繁荣起了积极的作用，因此许多传教士受到智利人民的尊敬。例如　

1878年去世的拉斐尔·巴伦廷·巴尔迪维索就是最有代表性的一个。19世纪　

后期，智利也曾出现过政教分离的“宗教改革”，并通过了一些法律。例如　

建立世俗公墓、禁止建立宗教性私人墓地、非宗教仪式的婚姻和民间结婚登　

记等等。但天主教在教育方面仍占很大的优势。教会学校为教会和世俗培养　

了一大批年轻人，1888年建立了天主教大学。　

　　　　在阿根廷，19世纪末，尤其是80年代，政治斗争和经济发展引起了世　

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俗政权和教权之间激烈冲突，以致一些教权主义者被从国家政府机构中清除　

了出去，反教权运动迫使政府对于教会的势力施加了限制。例如把教会大本　

营科尔多瓦的教会公墓收归国有，公民只能向市立公墓办理埋葬登记；免去　

学校中天主教徒的教职，规定学龄儿童必须受世俗的初级义务教育。同时，　

在英国资本家的支持下，把教会的特权一律撤销的呼声在19世纪末期也成了　

反教权的组成部分。　

　　　　　禁忌美洲有许多日常禁忌与欧洲相同，例如男子与女子同行，不可抢路；　

男子与女子握手，不得先伸手；穿无袖衣不得进教堂；禁忌“13”、“星期　

五”等等。但也有不少美洲自己的禁忌。　

　　　　　在美国，清教徒最忌讳“轻漫地谈论上帝”。　

　　　　　在加拿大，在家吃饭时不能说悲伤的话，不说关于死亡、性生活方面的　

话；不能在梯子下面走；不要把盐弄撒了等等。　

　　　　　在巴西，每年8月13日，人们都要遵循早上起床必须右脚先踩地板，接　

着在最近的木头上敲3下；不许洗头、吃喝要节制，不许从梯子上踏过，避　

开猫等规矩，据说这样可避邪走运。　

　　　　　在智利，人们认为“5”是不祥的数。　

　　　　　火地岛居民不许提死人的名字。　

　　　　　爱斯基摩人，人死埋葬后的5天之内村里人不得打猎、捕鱼，曾接触过　

尸体的人不得做任何工作。　

　　　　　玛雅人禁止男女青年之间随便往来。　

　　　　　　（7）各地趣闻　

　　　　　①三条腿的奇人。美国有一个叫连狄尼的人，长了三条基本一样长的腿，　

并从第三条腿膝盖处还长出一条很小的腿。他可利用这三条腿走路、跑步、　

跳高、骑自行车、骑马、溜冰、踢足球、开汽车、游泳、甚至把第三条腿当　

椅子。　

　　　　　连狄尼1889年出生于意大利西西里岛塞拉古斯市郊。8岁时随家移居美　

国，受到正规教育，后来受到马戏团邀请，到各地表演他如何灵活地运用他　

的三条腿，并以此为生。直到1966年他因病去世，活了78岁。　

　　　　　②身怀绝技的人。查尔斯·布郎丁是一个身怀绝技的人，19世纪中，他　

开始在北美尼亚加拉大瀑布上空50米高处横拉370米的绳索，从绳索上大步　

流星走过去。到1896年再度横跨了尼亚加拉大瀑布。他多次表演瀑布走索，　

甚至在绳索上踏高跷、翻筋斗、推独轮车、带灶具做煎蛋……真是世界一绝。　

1897年72岁的查尔斯在家中安然逝世。　

　　　　　③价值高昂的错印邮票。1918年，美国发行了一套航空邮票，最高面值　

24美分，边框深红色，中心部分为蓝色。印邮票时，由于工人换版时疏忽，　

将一个印章“主图倒印”，飞机成了倒飞机。这种错体邮票价格昂贵，据说　

美国人华尔曾用一枚这样的邮票换得50辆豪华轿车。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四、亚洲现代早期的习俗　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1。中国现代早期的习俗　

　　　　　19世纪末至20世纪初，由于中国近代进步思想家们对旧封建习俗的抨　

击和对西方文化的提倡，义和团运动的冲击、辛亥革命的胜利，封建清政府　

的灭亡，资本主义对中国的入侵、西方文化风俗的传入，这些都促进了这个　

时期中国社会风俗的进一步演变。这种演变首先表现在新旧习俗的变更上。　

　　　　　　（1）西方之影响，中国之变化　

　　　　　19世纪末期，西方洋货大量涌入中国，例如被称为洋油的煤油，在上海　

1871年进口为7。6万加伦，1899年为5529。3万加伦，近30年增加了700　

多倍。被称为洋火的火柴，1875年全国进口为18。6万两，到1887年增至67。2　

万两。煤油的进口，不仅用于照明，还供饮爨及取暖之用。“洋火”的涌入，　

使人们弃置了原始的取火和用火镰与“纸媒”取火的方法。进口洋纱，1871　

年从上海进口12万担，洋布1300万匹，1897年洋纱猛增至158。2万担，1899　

年进口洋布1700万匹。洋纱洋布的倾销，使人们在衣着服饰方面的消费习惯　

有了改变。人们在祭祀、应酬、或往来于稠人广众之中，穿洋布细密光泽者　

以为外观美丽的人多了起来，而且出现了“农民亦争服洋布”，“小康之家”　

出门则官纱仿绸不以为佳。“一般青年均羔裘如膏埃”的现象。　

　　　　　外国资本家在中国开设工厂，以1895年—1913年间建立的重要外国厂　

矿为例：纺织、食品、水电及其他企业97家；矿冶、机器造船39家；另外　

还有制冰、冷藏、火柴、橡胶、唱片、乐器、造纸、制革、肥皂厂等未统计　

的无数小企业。这便使许多人改变了自己生活方式。如农民流入城市谋生，　

妇女进工厂，小孩当童工，人们传统的生活方式被改变了。　

　　　　　外国人在中国建设公共事业，首先是为其侨民服务的，如上海1862年修　

建了第一条越界西式马路，静安寺路；1865年首先安装了煤气路灯；架设了　

第一条陆路电报线；1874年法国商人米拉，从日本引进第一批人力车；1882　

年，英商的上海电光公司开始架设路灯照明；1893年，电灯用户扩大；1883　

年，自来水首次放水；1908年有了有轨电车，1914年出现了无轨电车。20　

世纪初，中国已有了进口汽车。城市的道路也得到了改造。例如上海　1896　

年筑成了外马路，后又修建了内马路。1861年天津租界的马路建成，1883　

年华界马路建成，1901年出现了环城马路，1905年修建汉口马路。马路上的　

照明也由煤气灯变成了电灯。　

　　　　西方的娱乐方式也传入了中国。19世纪90年代电影进入上海。1896年　

在上海放映了“西洋影戏”，1898年在九江放映了美国的“电光影戏”，1909　

年，外商雷马斯创建了上海第一家电影院—虹口大戏院，放映的第一部正式　

片名为《龙巢》。另外音乐会、跳舞会、游泳会、乘马会、板球、射击等也　

相继传入中国。　

　　　　西方对中国的影响，不仅改变了中国人的社会生活，也促进了中国人观　

念的变化，禁缠足运动便是其中一例。妇女缠足是中国封建社会的一大陋俗，　

曾受到中国无数进步思想家的批判和反对。1897年在上海成立不缠足总会，　

1898年，湖南成立不缠足会，接着是两湖不缠足会成立，禁缠足运动不断发　

展。到1906年，孙中山等人在制定《同盟会革命方略》时，在《军政府宣言》　

中规定，要扫除的风俗之害，包括奴婢之蓄养，缠足之残忍，鸦片之流毒，　

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风水之阻害等。1912年3月13日，南京临时政府内务部通饬各省劝禁缠足　

文，以法律形式禁止了缠足这一陋俗。　

　　　　　现代早期，中国还产生了一些新节日，例如“五一节”。1889年第二国　

际通过“五一”节的决议后，中国工人阶级最早于1907年响应第二国际的号　

召，同时也受到俄国革命的影响，以铁路工人为主的哈尔滨人民开始了庆祝　

　“五一”节的活动。1913年广州工人阶级和劳动人民举行了“五一”节活动，　

1919年“五四”运动之后，还出现了一首关于“五一”节的歌曲：红旗飞舞，　

走上光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努　

力齐进取。　

　　　　　其他新产生的节日还有：1月1日民国成立日，10月10日国庆日，3月　

29日革命先烈纪念日，5月9日国耻纪念日，还有孙中山诞辰日，国际妇女　

节，儿童节（4月4日），教师节和植树节等等。　

　　　　　植树节。植树节在中国已有悠久的历史，1883年孙中山先生从美国檀香　

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《世界现代前期生活习俗史》

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