汤点一二钱服，治肺燥，热渴，大肠秘。其根与贝母、知母、秦艽、黄芩之类，皆治马热。
卷九
苦参
内容：有朝士苦腰重，久坐，旅拒十余步，然后能行。有一将佐谓朝士曰∶见公日逐以药揩
齿，得无用苦参否？曰∶始以病齿，用苦参已数年。此病由苦参入齿，其气味伤肾，故使人
腰重。后有太常少卿舒昭亮，用苦参揩齿，岁久亦病腰。自后悉不用，腰疾皆愈，此皆方书
旧不载者。有人病遍身风热细疹，痒痛不可任，连胸颈脐腹及近隐处皆然，涎痰亦多，夜不
得睡。以苦参末一两，皂角二两，水一升，揉滤取汁，银石器熬成膏，和苦参末为丸，如梧
桐子大，食后温水服二十至三十丸，次日便愈。
卷九
石龙芮
内容：今有两种∶水中生者，叶光而末圆；陆生者，叶有毛而末锐。入药须生水者，陆生
者又谓之天灸，取少叶揉系臂上，一夜作大泡如火烧者是。惟陆生者，补阴不足，茎常冷，
失精。余如经。
卷九
瞿麦
内容：八政散用瞿麦，今人为至要药。若心经虽有热而小肠虚者服之，则心热未退，而小肠
别作病矣。料其意者，不过为心与小肠为传送，故用此入小肠药。按经，瞿麦并不治心热。
若心无大热，则当只治其心。若或制之不尽，须当求其属以衰之。用八政散者，其意如此。
卷九
白芷
内容：白芷， 是也，出吴地者良。经曰∶“能蚀脓。”今人用治带下、肠有败脓、淋露不
已，腥秽殊甚，遂至脐腹更增冷痛。此盖为败脓血所致，卒无已期，须以此排脓。白芷一两
，单叶红蜀葵根二两，芍药根白者、白矾各半两，矾烧枯别研，余为末，同以蜡丸，如梧子
大。空肚及饭前米饮下十丸或十五丸。俟脓尽。仍别以他药补之。
卷九
杜蘅
内容：用根，似细辛，但根色白，叶如马蹄之下。市者往往乱细辛，须如此别之。《尔雅
》以谓“似葵而香”，是也。将杜蘅与细辛相对，便见真伪。况细辛惟出华州者良。杜蘅其
色
黄白，拳局而脆，干则作团。
卷九
紫菀
内容：紫菀用根，其根柔细，紫色，益肺气，经具言之。《唐本》注言“无紫菀时，亦用白
菀”。白菀即女菀也。今《本草》无白菀之名，盖唐修《本草》时已删去。
卷九
百合
内容：张仲景用治伤寒坏后百合病须此也。茎高三尺许，叶如大柳叶，四向攒枝而上。其颠
即有淡黄白花，四垂向下覆，长蕊。花心有檀色，每一枝颠，须五六花。子紫色，圆如梧子
，生于枝叶间。每叶一子，不在花中，此又异也。根即百合，其色白，其形如松子壳，四向
攒生，中间出苗。
卷九
酸浆
内容：今天下皆有之。苗如天茄子，开小白花，结青壳。熟则深红，壳中子大如樱，亦红色
。樱中复有细子，如落苏之子，食之有青草气。此即苦耽也。今《图经》又立苦耽条，显然
重复。《本经》无苦耽。
卷九
蠡实
内容：陶隐居云∶方药不复用，俗无识者。《本经》诸家所注不相应，若果是马蔺，则《日
华子》不当更言亦可为菜蔬食。盖马蔺其叶马牛皆不食，为才出土叶已硬，况又无味，岂可
更堪人食也。今不敢以蠡实为马蔺子，更俟博识者。
卷九
石香
内容：石香 处处有之，不必山岩石缝中，但山中临水附崖处或有之。九月十月尚有花。
卷十
款冬花
内容：百草中，惟此罔顾冰雪，最先春也，世又谓之钻冻。虽在冰雪之下，至时亦生芽。
春时入或采以代蔬，入药须微见花者良。如已芬芳，则都无力也。今人又多使如箸头者，恐
未有花尔。有人病咳多日，或教以然款冬花三两枚，于无风处，以笔管吸其烟，满口则咽之
。数日效。
卷十
牡丹
内容：用其根上皮。花亦有绯者，如西洛潜溪绯是也。今禁苑又有深碧色者。惟山中单叶花
红者为佳，家 子次之。若移枝接者不堪用，为其花叶既多发，夺根之气也。何以知之？今
千叶牡丹，初春留花稍多，来年花枝并叶便瘦，多是开不成。市人或以枝梗皮售于人，其乖
殊甚。
卷十
女苑
内容：一名白苑。或者谓为二物，非也。唐删去白苑之条，甚合宜。陶能言，不能指说性状
。余从经中，所说甚明，今直取经。
卷十
泽兰
内容：按《补注》云∶“叶如兰。”今兰叶如麦门冬，稍阔而长，及一二尺无枝梗，殊不与
泽兰相似。泽兰才出土便分枝梗，叶如菊
，但尖长。若取其香嗅，则稍相类。既谓之泽兰，又曰生汝南大泽旁，则其种本别。如兰之
说误矣。
卷十
地榆
内容：性沉寒，入下焦，热血痢则可用。若虚寒人及水泻白痢，即未可轻使。
卷十
白前
内容：保定肺气，治嗽多用。白而长于细辛，但粗而脆，不似细辛之柔。以温药相佐使，则
尤佳。余如经。
卷十
土瓜
内容：体如栝楼，其壳径寸。一种长二寸许，上微圆，下尖长，七八月间熟，红赤色。壳中
子如螳螂头者，今人又谓之赤雹子，其根即土瓜根也。于细根上又生淡黄根，三五相连，如
大指许。根与子两用，红子同白土子，治头风。
卷十
荠
内容：今陕州采为脯，别有法，甚甘美，兼可寄远。古人以谓荠 似人参者是。此解药毒甚
验。
卷十
积雪草
内容：今南方多有，生阴湿地，不必荆楚。形如水荇而小，面亦光洁，微尖为异。今人谓
之连钱草，盖取象也。其叶各生。捣烂，贴一切热毒痈疽等。秋后收之，荫干为末，水调。
卷十
莎草
内容：其根上如枣核者，又谓之香附子，亦入印香中，亦能走气，今人多用。虽生于莎草根
，然根上或有或无。有薄皲皮，紫黑色，非多毛也。刮去皮则色白。若便以根为之，则误矣
。其味苦。
卷十
恶实
内容：恶实是子也，今谓之牛蒡。未去萼时，又谓之鼠粘子，根谓之牛菜。疏风壅涎唾多，
咽膈不利。微炒，同入荆芥穗各一两，甘草炙半两，并为末。食后、夜卧，汤点二钱服，当
缓取效。子在萼中，萼上有细钩，多至百十，谓之芒则误矣。根长一二尺，粗如拇指，煮烂
为菜。
卷十
大小蓟
内容：大小蓟皆相似，花如髻。但大蓟高三二尺，叶皱。小蓟高一尺许，叶不皱，以此为
异。小蓟，山野人取为蔬，甚适用。虽有微芒，亦不能害人。
卷十
艾叶
内容：艾叶干捣，筛去青滓，取白。入石硫黄，为硫黄艾，灸家用。得米粉少许，可捣为末
，入服食药。入硫黄别有法。
卷十
陟厘
内容：陟厘，今人治为苔脯堪啖，京城市者甚多。然治渴疾，仍须禁食盐。余方家亦罕用。
卷十
菟葵
内容：绿叶如黄蜀葵，花似拗霜甚雅，形如至小者初开单叶蜀葵。有檀心，色如牡丹姚黄蕊
，则蜀葵也。唐刘梦得还京云∶唯菟葵燕麦，动摇春风者是也。
卷十
白药
内容：白药，今为治马肺热药，有效。
卷十
香子
内容：今人只呼为茴香，治膀胱冷气及肿痛。亦调和胃气。《唐本》注∶“似老胡荽”，
此误矣。胡荽叶如蛇床， 香徒有叶之名，但散如丝发，特异诸草。枝上时有大青虫，形如
蚕，治小肠气甚良。
卷十
郁金
内容：郁金不香。今人将染妇人衣最鲜明，然不奈日炙。染成衣，则微有郁金之气。
卷十
肉豆蔻
内容：对草豆蔻言之。去壳，只用肉，肉油色者佳。枯白，味薄，瘦虚者下等。亦善下气
，多服则泄气，得中则和来其气。
卷十
茅香
内容：茅香花白。根如茅，但明洁而长。皆可作浴汤，同 本尤佳。仍入印香中，合香附子
用。
卷十
青黛
内容：青黛乃蓝为之。有一妇人患脐下腹上、下连二阴遍满生湿疮，状如马瓜疮，他处并无
，热痒而痛，大小便涩，出黄汁，食亦减，身面微肿。医作恶疮治，用鳗鲡鱼、松脂、黄丹
之类。药涂上，疮愈热，痛愈甚。治不对，故如此。问之，此人嗜酒，贪啖，喜鱼蟹发风等
物。令急用温水洗拭去膏药，寻以马齿苋四两，烂研细，入青黛一两，再研匀，涂疮上，即
时热减，痛痒皆去。仍服八政散，日三服，分败客热。每涂药，得一时久。药已干燥，又再
涂新湿药。凡如此，及日减三分之一，五日减三分之二，自此二十日愈。既愈而问曰∶此疮
何缘至此？曰∶中、下焦蓄风热毒瓦斯，若不出，当作肠痈内痔，仍常须禁酒及发风物。然不
能禁酒，后果然患内痔。
卷十
零陵香
内容：零陵香至枯干犹香，入药绝可用。妇人浸油饰发，香无以加，此即蕙草是也。
卷十
天麻
内容：天麻用根，须别药相佐使，然后见其功，仍须加而用之。人或蜜渍为果，或蒸煮食。
用天麻者，深思之则得矣。苗则赤箭也。
卷十
荜茇
内容：荜茇走肠胃中冷气，呕吐，心腹满痛。多服走泄真气，令人肠虚下重。
卷十
使君子
内容：紫黑色，四棱高，瓣深。今经中谓之棱瓣深，似令人难解。秋末冬初，人将入鼎、
澧。其仁味如椰子肉。经不言用仁，为复用皮。今按文味甘即是用肉，然难得仁，盖绝小。
今医家或兼用壳。
卷十
密蒙花
内容：利州路甚多。叶冬亦不凋，然不似冬青。盖柔而不光洁，不深绿，花细碎，数十
房成一朵，冬生春开。此木也，今居草部，恐未尽善。
卷十一
大黄
内容：大黄损益，前书已具。仲景治心气不足、吐血、衄血。泻心汤用大黄、黄芩、黄连。
或曰∶心气既不足矣，而不用补心汤，更用泻心汤，何也？答曰∶若心气独不足，则不
当须
吐衄也。此乃邪热，因不足而客之，故吐衄。以苦泄其热，就以苦补其心，盖两全之。有是
证者，用之无不效。量虚实用药。
卷十一
桔梗
内容：治肺热，气奔促，嗽逆，肺痈，排脓。陶隐居云∶俗方用此，乃名荠 。今别有荠
，所谓乱人参者便是，非此桔梗也。《唐本》注云∶“陶引荠 乱人参，谬矣。”今详之，
非也。隐居所言，其意只以根言之，所以言乱人参。《唐本》注却以苗难之，乃本注误矣。
卷十一
甘遂
内容：今惟用连珠者，然经中不言，此药专于行水攻决为用，入药须斟酌。
卷十一
葶苈
内容：葶苈用子。子之味有甜、苦两等，其形则一也。经既言味辛苦，即甜者不复更入药也
。大概治体皆以行水走泄为用，故曰久服令人虚。盖取苦泄之义，其理甚明。《药性论》所
说尽矣，但不当言味酸。
卷十一
荛花
内容：今京、洛间甚多。张仲景《伤寒论》以荛花治利者，以其行水也。水去则利止，其意
如此。然今人用时，当以意斟酌，不可使过与不及也。仍须是有是证者方可用。
卷十一
旋覆花
内容：叶如大菊，又如艾蒿。八九月有花，大如梧桐子，花淡黄绿，繁茂，圆而覆下，亦
一异也。其香过于菊，行痰水，去头目风。其味甘苦辛，亦走散之药也。其旋花四月五月有
花，别一种，非此花也，第八卷已具。
卷十一
藜芦
内容：藜芦为末，细调，治马疥痒。
卷十一
乌头、乌喙、天雄、附子、侧子
内容：凡五等，皆一物也，只以大小、长短、似像而名之。后世
补虚寒，则须用附子，仍取其端平而圆、大及半两以上者。其力全不僭。风家即多用天雄，
亦取其大者。以其尖角多热性，不肯就下，故取敷散也。此用乌头、附子之大略如此。余三
等，则量其材而用之。其炮制之法，经方已着。
卷十一
射干
内容：此乃荀子所说“西方之木，名曰射干”者也。《注》复引《本草》曰∶“不合以射干
为木”。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之，故儒者以草、木皆木也，金、铅皆金
也，粪、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水也。由是言之，即非佛经所说火宅喻之兽，
及阮公所云临层城者之木。况《本经》亦曰∶“一名草姜”，故知是草无疑。今治肺气、喉
痹为佳。日华子曰∶“大小似高良姜，赤黄色”。此得之。
卷十一
半夏
内容：今人惟知去痰，不言益脾，盖能分水故也。脾恶湿，湿则濡而困，困则不能制水。经
曰∶“湿胜则泻”。一男子夜数如厕，或教以生姜壹两碎之，半夏汤洗，与大枣各三十枚，
水一升，瓷瓶中慢火烧为熟水，时时呷，数日便已。
卷十一
蜀漆
内容：常山苗也。治疟、多吐人，其他亦未见所长。此草也。虑岁久，人或别有异论，故预
云。余如经。
卷十一
常山
内容：蜀漆根也，亦治疟、吐痰，如鸡骨者佳。
卷十一
青葙子
内容：经中并不言治眼，《药性论》始言之。能治肝藏热毒冲眼、赤障、青盲。萧炳可云
∶“理眼。”日华子云∶“益脑髓，明耳目，镇肝。”今人多用之治眼，殊不与经意相当。
卷十一
白蔹白芨
内容：古今服饵方少有用者，多见于敛疮方中。二物多相须而行。
卷十一
草蒿
内容：今青蒿也，在处有之，得春最早，人剔以为蔬，根赤叶香。今人谓之青蒿，亦有所别
也。但一类之中，又取其青者。陕西、绥、银之间有青蒿。在蒿丛之间，时有一两窠，迥然
青色，土人谓之为香蒿。茎叶与常蒿一同，但常蒿色淡青，此蒿色深青。犹青，故气芬芳。
恐古人所用以深青者为胜，不然诸蒿何尝不青？
卷十二
连翘
内容：亦不至