麻黄附子细辛汤，证不具也。（说在细辛部）
附子泻心汤证曰∶恶寒。
桂姜草枣黄辛附汤，证不具也。（说在术部）
以上九方，附子皆一枚。
上历观此诸方，其证一是皆水病也。桂枝附子去桂加术汤条曰∶一服觉身痹；半日许再
服，三服都尽，其人如冒状，勿怪；即是术附并走皮中逐水气，未得除故耳。乌头桂枝汤条
曰∶初服二合，不知，即服三合，又不知，复加至五合。其知者，如醉状。得吐者，为中病
也。此二者，言附子逐水瞑眩之状也。凡附子中病，则无不瞑眩。甚者脉绝色变，如死人状。
顷
互 考
凡附子、大戟、甘遂之类，同逐水气。而其用之也，随毒所在。附子主水气，而骨节及
身体
桂枝加附子汤，附子一枚。桂枝附子汤，附子三枚。四肢微急、难以屈伸者，用附子一
枚。身体疼烦、不能自转侧者，用附子三枚。随其痛剧，易附子亦有多少。则附子之功，可
得而知也。
《本草纲目》曰∶天雄散，治失精。其说曰∶暖水脏益精，误矣。仲景以天雄逐水耳。
精也
辨 误
《本草纲目》曰∶附子性大热。又云∶大温。夫味之辛酸苦甘咸，食而可知也。性之寒
热温凉，尝而不可知也。以不可知也为知，一测诸臆，其说纷纷，吾孰适从。夫仲景用附子
以逐水为主，而不拘热之有无也。若麻黄附子细辛汤、大黄附子汤，其证岂得谓之无热乎？
学人察诸。
孔子曰∶名不正，则言不顺。有是哉？今所谓中风者，非古所谓中风也。仲景氏曰∶头
痛发热、恶风有汗者，名曰中风。今所谓中风，则肢体不遂者而其说 于《金匮要略》及《千
金
效也，而设一论。更建曰∶类中风。盖类也者，类似也。而《金匮》、《千金》之所谓中风
，岂类《伤寒论》之所谓中风乎？不类也，宜其不得其治也。为则朝夕苦思，参考仲景氏之
方，今所谓中风者，身体疼痛不仁，而往往附子之证也，今举一二而征焉。乌头桂枝汤证曰
∶手足不仁、身疼痛也。去桂加术汤证曰∶身体疼烦、不能自转侧。桂枝加附子汤证曰∶四
肢微急、难以屈伸。今有此证而用此方，无一不中。中则瞑眩，疾乃瘳。吾故曰∶今所谓中
风者，非古所谓中风。而仲景氏用附子剂者也，不可不知矣。
品 考
附子 今用本邦之乌头也。出于奥州南部津轻松前者，是为上品。今汉客来鬻者，盐藏
而非自然之物也，其功能不与古人所论同也。李时珍曰∶及一两者难得，但得半两以上者皆
良。今汉客来鬻者，大及二两，小不下半两。本邦之乌头，与时珍所说，其轻重只同；而其
效与古人之所用，亦只同也。于是乎吾不用彼而用此也。《博物志》曰∶乌头、附子、天雄，
一物也。《广雅》曰∶奚毒附子也。一年为侧子，二年为乌喙，三年为附子，四年为乌头，
五年为天雄。为则按∶其效皆同，而后世辨别之不可从矣。锉用。
卷中
半夏
内容：主治痰饮呕吐也。旁治心痛、逆满、咽中痛、咳悸、腹中雷鸣。
考 证
大半夏汤证曰∶呕吐。
以上一方，半夏二升。
小半夏汤证曰∶呕吐、谷不得下。
小半夏加茯苓汤证曰∶呕吐。又云∶眩悸。
半夏浓朴汤证曰∶咽中如有炙脔。
以上三方，半夏皆一升。
半夏泻心汤证曰∶呕而肠鸣。
生姜泻心汤证曰∶胁下有水气、腹中雷呜。
甘草泻心汤证曰∶腹中雷鸣。又云∶干呕。
小柴胡汤证曰∶呕。又云∶咳。又云∶心下悸。
大柴胡汤证曰∶呕不止。
小青龙汤证曰∶心下有水气、干呕、发热而咳。又曰∶吐涎沫。
葛根加半夏汤证曰∶呕。
黄芩加半夏生姜汤证曰∶干呕。
越婢加半夏汤证曰∶咳。
苓甘姜味辛夏汤证曰∶呕。
栝蒌薤白半夏汤证曰∶心痛。
黄连汤证曰∶欲呕吐。
附子粳米汤证曰∶腹中雷鸣。又云∶逆满呕吐。
小陷胸汤证曰∶结胸病，正在心下，按之则痛。
以上十四方，半夏皆半升。
半夏苦酒汤证曰∶咽中伤生疮。
甘遂半夏汤证曰∶心下续坚满。
以上二方，半夏十四枚，或十二枚，近半升。
半夏散证曰∶咽中痛。
半夏干姜散证曰∶干呕吐逆、吐涎沫。
半夏麻黄丸证曰∶心下悸。
以上三方，半夏诸药等分。
上历观此诸方，半夏主治痰饮呕吐也明矣；其余诸证，呕而有痰者，一是皆半夏治焉。
互 考
呕者，生姜主之。呕而有痰者，半夏主之。
小半夏汤、五苓散，其所治大同而小异。小半夏汤治呕吐有痰饮者，五苓散治呕吐而小
便不利也。
大半夏汤证，其载《金匮要略》者，盖非古也。今从《外台秘要》之文。
辨 误
余尝读《本草纲目》半夏条曰∶孕妇忌半夏，为其燥津液也；不思之甚矣。古语有之曰∶
有
不得用其药。悲夫！夫妊娠者，人为而天赋也，故仲景氏无有养胎之药。娩身之后亦然。故
方其有疾而药也，不建禁忌。故妊娠呕吐不止者，仲景氏用干姜人参半夏丸。余亦尝治孕妇
留饮掣痛者，与十枣汤数剂，及期而娩，母子不害也。古语所谓有故无损者，诚然诚然，孕
妇忌半夏，徒虚语耳。
品 考
半夏 和、汉无别。锉用焉。世医姜汁掣之。此因本草入毒草部。而恐畏其毒，遂杀其
能者
卷中
芫花
内容：主逐水也。旁治咳掣痛。
考 证
十枣汤证曰∶引胁下痛。又曰∶咳。
张仲景氏用芫花，莫过于十枣汤也。为则试服芫花一味，必大泻水。则其逐水也明矣。
辨 误
本草芫花条。慎微曰∶《三国志》云∶魏初平中，有青牛先生常服芫花，年百余岁，常
如五六十。时珍曰∶芫花乃下品毒物，岂堪久服，此方外迂怪之言，不足信也。为则曰∶方
外迂怪之说，固无论于疾医之道也。下品毒物，岂堪久服，时珍过矣！时珍过矣！有病毒而
毒药以攻之，岂不堪久服邪？学人勿眩焉。
品 考
芫花 汉产为良。本邦亦出焉。本邦所产，今之所鬻者，颇多伪也，不可不正矣。本邦
俗称志计武志，是真芫花也。
卷中
五味子
内容：主治咳而冒者也。
考 证
小青龙汤证曰∶咳。
苓桂五味甘草汤证曰∶时复冒。
以上二方，五味子皆半升。
上观此二方。则五味子所主治也，咳而冒者明矣。
互 考
五味子、泽泻，皆主治冒者，而有其别。五味子治咳而冒者，泽泻治眩而冒者也。
辨 误
余尝读本草，有五味子收肺补肾之言，是非疾医之言也。原其为说，由五脏生克而来也。
夫
品 考
五味子 朝鲜之产，是为上品，汉次之。本邦之产，其品稍劣，锉用。
卷中
栝蒌实
内容：主治胸痹也，旁治痰饮。
考 证
小陷胸汤证曰∶结胸。
栝蒌薤白白酒汤证曰∶胸痹、喘息咳唾。
栝蒌薤白半夏汤证曰∶胸痹、不得卧。
枳实薤白桂枝汤证曰∶胸痹。
以上四方，栝蒌实皆一枚。
上历观诸方。其治胸痹及痰饮也明矣；所谓胸痹者，胸膈痞塞是也。
互 考
枳实薤白桂枝汤条曰∶胸痹云云。枳实薤白桂枝汤主之，人参汤亦主之。《金匮要略》，
往
喘息咳唾，则枳实薤白桂枝汤主之。胸痹而心下痞硬，则人参汤主之。此所以不可相代也，
学人思诸。
品 考
栝蒌实 颂曰∶其形有正圆者，有锐而长者，功用皆同。今用世所谓玉章者，李时珍曰∶
栝
卷中
葛根
内容：主治项背强也。旁治喘而汗出。
考 证
葛根黄连黄芩汤证曰∶喘而汗出。（说在互考中）
以上一方，葛根半斤。
葛根汤证曰∶项背强。
葛根加半夏汤，证不具也。（说在互考中）
桂枝加葛根汤证曰∶项背强。
以上三方，葛根皆四两。
为则曰∶葛根主治项背强急也。葛根汤及桂枝加葛根汤，皆足以征焉。
互 考
葛根黄连黄芩汤，其用葛根最多，而无项背强急之证，盖阙文也。施诸下利喘而汗出者，
终
葛根加半夏汤条曰∶太阳与阳明合病，此须疾医之言也，不取焉。葛根汤证而呕者，此
方即主之也。
品 考
葛根 和、汉无异种。药铺所谓生干者，是为良也。锉用。
卷中
防己
内容：主治水也。
考 证
木防己汤证曰∶支饮。
防己茯苓汤证曰∶四肢肿。
防己黄 汤证曰∶身重。又曰∶肿及阴。
以上三方，防己皆四两。
己椒苈黄丸证曰∶肠间有水气。
以上一方，防己一两。
上历观此诸方，其治水也明矣，未见施诸他证者也。
互 考
木防己汤，人参为君，故治心下痞坚而有水者。防己茯苓汤，茯苓为君，故治四肢聂聂
动而水肿者。防己黄 汤，黄 为君，故治身重汗出而水肿者。仲景氏用防己，未见以为君
药者也，而其治水也的然明矣。
品 考
防己 有汉木二种。余家用所谓汉防己者也。为则按∶木防己，出汉中者，谓之汉防己，
譬如汉术辽五味子也。后世岐而二之，其茎谓之木防己，可谓误矣。余试用所谓木防己者，
终无寸效。而所谓汉防己者，能治水也，于是断乎用之。陶弘景曰∶大而青白色虚软者好，
墨点木强者不佳。李当之曰∶其茎如葛蔓延，其根外白内黄，如桔梗，内有黑纹，如车辐解
者良。颂曰∶汉中出者，破之文作车辐解，黄实而香，茎梗甚嫩、苗叶小类牵牛。折其茎，
一头吹之，气从中贯，如木通然。它处者青白虚软，又有腥气，皮皱，上有丁足子，名木防
己。苏恭曰∶木防己，不任用也。
卷下
香豉
内容：主治心中懊 也。旁治心中结痛及心中满而烦也。
考 证
枳实栀子豉汤，证不具也。（说在互考中）
栀子大黄豉汤证曰∶心中懊 。
以上二方，香豉皆一升。
栀子豉汤证曰∶心中懊 。又曰∶胸中窒。又曰∶心中结痛。
栀子甘草豉汤，证不具也。（说在互考中）
栀子生姜豉汤，证不具也。（说在互考中）
以上三方，香豉皆四合。
瓜蒂散证曰∶心中满而烦。
以上一方，香豉一合。
上历观此诸方，其主治心中懊 也明矣。
互 考
枳实栀子豉汤条，无心中懊 证。为则按∶栀子大黄豉汤，此枳实栀子豉汤而加大黄者，
而其条有心中懊 之证；心中懊 ，固非大黄所主治也。然则枳实栀子豉汤条，其脱心中懊
之证也明矣。栀子甘草豉汤、栀子生姜豉汤，是栀子豉汤加味之方也。故每章之首。冠以
若字焉。心中懊 而少气者，栀子甘草豉汤。心中懊 而呕者，栀子生姜豉汤，斯可以知已。
辨 误
栀子豉汤方后，皆有一服得吐止后服七字，世医遂误以为吐剂，不稽之甚。为则试之，
特治心中懊 耳，未尝必吐也。且心中懊 而呕者，本方加用生姜其非为吐剂也，亦可以见
矣。《伤寒论集注》曰∶旧本有一服得吐止后服七字，此因瓜蒂散中有香豉，而误传于此也。
今
品 考
香豉 李时珍曰∶造淡豉法，用黑大豆二三斗，六月中淘净，水浸一宿，沥干，蒸熟，
取出摊席上，候微温，蒿覆；每三日一看，候黄衣上遍，不可大过，取晒簸净，以水拌之，
干湿得所，以汁出指间为准。安罐中，筑实，桑叶盖浓三寸，密封泥，于日中晒七日，取出，
曝
卷下
泽泻
内容：主治小便不利冒眩也。旁治渴。
考 证
泽泻汤证曰∶心下有支饮、其人苦冒眩。
五苓散证曰∶小便不利、微热消渴。
以上二方，以泽泻为君药。泽泻汤，泽泻五两，五苓散一两六铢半。
茯苓泽泻汤证曰∶吐而渴欲饮水。
以上一方，泽泻四两。
八味丸证曰∶小便不利。又曰∶消渴、小便反多。
以上一方，泽泻三两。
猪苓汤证曰∶渴欲饮水、小便不利。
以上一方，泽泻一两。
牡蛎泽泻散证曰∶从腰以下有水气。
以上一方，用泽泻与余药等分。茯苓泽泻汤以下四方，以泽泻为佐药也。
上历观此诸方，泽泻所主治也，不辨而明矣。
互 考
泽泻、五味子，同治冒而有其别也。说见于五味子部中。
辨 误
陶弘景曰∶泽泻久服则无子。陈日华曰∶泽泻催生，令人有子。李时珍辨之，其论详于
《本草纲目》。夫怀孕，妇人之常也，而有病不孕，故其无病而孕者，岂其药之所能得失乎？
三子不知此义，可谓谬矣。余尝治一妇人，年三十有余，病而无子，有年于兹。诸医无如之
何，余为诊之。胸膈烦躁、上逆而渴，甚则如狂，乃与石膏黄连甘草汤，并以滚痰丸服之。
周岁，诸证尽愈。其父大喜，以语前医。前医曰∶治病则可，而不仁也。曰∶何谓也？曰多
服石膏，无子也，是绝妇道也。非不仁而何？其父愕然，招余诘之。余答曰∶医者掌疾病者
也。而孕也者，人为而天赋，医焉知其有无哉？且彼人之言，子何不察焉？彼人疗之十有三
年，而不能治之，彼岂豫知其来者乎？其父曰∶然。居顷之，其妇人始孕也。弥月而娩，毋
子无
品 考
泽泻 本邦仙台所出者，是为良也。锉用。
卷下
薏苡仁
内容：主治乳肿也。
考 证
薏苡附子散，证不具也。
以上一方，薏苡仁十五两。
薏苡附子败酱散证曰∶腹皮急、按之濡、如肿状。
以上一方，薏苡仁十分。
麻黄杏仁薏苡甘草汤，证不具也。
以上一方，薏苡仁半两。
互 考
薏苡附子散，证不具也，而薏苡附子败酱散，言如肿状，则主治浮肿明矣；麻黄杏仁薏
苡甘草汤，亦就麻黄杏仁甘草石膏汤，而去石膏加薏苡，则用之于咳喘浮肿可也。
品 考
薏苡仁 和、汉无别，田野水边，处处多有焉，本交趾之种，马援载还也，本邦有二，
其壳浓，无芽，以为念经数珠，不中用药也。有芽尖而壳薄，即意苡也，俗传其种弘法师之
所将来也，因号弘法麦。
卷下
薤白
内容：主治心胸痛而喘息咳唾也，旁治背痛、心中痞。
考 证
栝蒌薤白白酒汤证曰∶喘息、咳唾、胸背痛。
枳实薤白桂枝汤证曰∶胸痹、心中痞。
以上二方，薤白皆半升。
栝蒌薤白半夏汤证曰∶心痛彻背。
以上一方，薤白三两。
上历观此三方，薤白所