臣前陈自保自养二策，自养以理财为主，当从裁减入手；自保以得人为主，当从延揽入手。裁减之法，有应裁弊者，有应裁人者，有应裁疑者，尤重在裁弊，弊去则私费冗员无所凭附，不求减而自减，不求省而自省，裁人裁疑，自然收效于无形。否则积弊难除，有名无实，虽裁如不裁也。即如内务府前次裁员，由七百员裁为三百余员，不为不多。然私弊仍如故，滥费仍如故。又如上年我皇上毅然裁切内监数千年之陋制，一扫而空，天下称颂。然以左右不善举行，内监虽裁而私弊未能尽裁，其继内监而起者，闲需索且甚于前，左右狃于积习，不敢直言。此次裁减，当合裁弊、裁人、裁款而并行。不辞劳怨，不避艰难。皇上主持于上，臣等筹议于下。仰体圣意。实力奉行，务使彻底澄清，尽除积弊，不可缓也。延揽之法，首重得人。今机运已转，百无所恃，所恃惟在人心。当广揽贤才，使人人皆乐为我用，众所归往之谓王。天与人归，自有水到渠成之日。臣前面陈用人办法：有用其心者，如升允之耿耿孤忠，百折不变；有用其人者，如罗振玉之苦心孤诣，毁家纾难，章权之憔悴湖海，每饭不忘，刘承干之养士崇贤、乃心王室；有用其名者，如赵尔巽及熊希龄、梁启超等，物望所归，左右舆论。凡此数人，皆我皇上所久知，不待臣言。臣特略陈一二，以发其端而已。唯用人亦有难处，骤进多人，难免惊人耳目，当先择与政治无关之事，如教育、慈善、文化等项，创设筹备，需才甚多。闻皇上前拟颁发赈款，创办工厂，此劝导慈善；臣前请清查古物，设博物馆，此提倡文化；皆系无关政治，正可借以延揽贤才，但请选派专员，先行筹议，好可分别征聘，不分中外新旧，引以为助，此中自大有作用，得人者昌，不可忽也。以上所陈裁减，乃消极主义，延揽乃积极主义，二者并行，无形之中，自能收效。是否可行？理合恭折具陈，伏乞圣鉴训示！
谨奏。 宣统十六年二月初六日？
丙、 臣金梁跪奏。为密陈管见，仰祈圣鉴事：臣入直兼旬，以疏远新进，一再陈述，直言无讳，幸蒙圣主容纳，感激图报之心，日切一日，不能自已。臣初以主忧臣辱，主辱臣死，意我皇上左右，必有一二可恃之人，卧薪尝胆，共患难以图兴复；今知不然，非特无一人可恃以办事，且深闭固拒，务使我皇上亦一事不能办而后已。幸我皇上天生神智，不为所动，自拔于群小之中，卓然有所树立，此无异于大舜之与木石居，与庶豕游而烈风雷雨勿能迷也。今常在皇上左右者，惟醇亲王及两师傅诸大臣数人耳！值此存亡危急之秋，兴废继绝，凡事在人。诸臣受国厚恩，与共休戚，宜如何尽心竭力，群起挽救，以致中兴？乃因循自误，坐失时机，未闻建一善策，进一贤才。或谬托老成以省事为持重，或伪示恭敬以欺饰为得计。或自矜齿望，视天子如孺子，以左右圣意做人；或专谋私利，视天家如败家，以典售藏珍度日。皇上日夜焦忧于上，而诸臣悠游宴息于下。谁无天良，一至于此？即在国家全盛之时，亦难持久；况当时日曷丧之际，讵能苟安？臣性拙直，睹此情形，不复能忍，不能不叹息痛恨一论于我皇上之前！臣愿皇上毅然独断，奋发为雄，迅建非常，先求自立。敢陈四策，待决一言：一曰“亲政”，醇亲王勤劳十余载，养尊处优，不可再烦以庶政，闻前年大婚后，王曾请退，诸臣议留。盖畏英主之难欺，贤王之易与，留王正自便其私，用心实不堪复问。或言王虽未退，今事事皆出圣裁，无亲政，不知名不正则言不顺，今事事皆先报王，而后上达，轻重缓急之间，故多出入，非正办也。且此次内务府奉命整顿，首当统一事权。臣等拟先设办事处，同室办公，尽去阻隔。倘蒙赐用殿阁，中设宝座，几暇临视，君臣一堂，尤称盛事。变通裁改，耳目一新。此宜亲政者一也。二曰“求才”，臣前请广揽贤才，并陈用人之法，意在恢复士气，以收人心。诸臣闻者，多不谓然。臣日望皇上明目达聪，开诚布公，与天下以共见。诸臣力主闭守，惟思以一二人结纳把持，自固其宠利。偶有忠直之士，思效愚诚，且群相排斥，必使无以自见，知难而退。庶无一人能发其私。在外虽多愿为皇上尽力之人，而无由自进。在内竟有日受皇上禄养之臣，而不思图报，实可痛心。臣愿皇上礼贤下士，为国求才，不论旧臣、新进，常常延见。十室忠信，无不可用之人。即乱臣贼子，归斯受之，亦可化之以德，感之以诚，引为我用。今处此变局，必须有开创规模，兼收并蓄，始克有济。此宜求才者二也。三曰“布德”，德之本在待人以恩惠，德之用在随时以宣传，皇上至德化人，见者感动。日前江亢虎闻皇上之布衣节食，肃然动容；历年生计会蒙皇上之措疑散振，同声歌诵。臣前因皇上有建立工厂以惠贫穷之意，力请派员筹办，早日成立，以广皇仁，亦即此意。教育善后，无关政治，既不需多疑，且易于筹募。提倡有人，事可立举；惠而不费，何乐不为？此宜布德者三也。四曰“图存”，欲谋兴复，当先图存。臣前陈自保自养，不外开源节流：节流在裁减，事不难办；开源在清理，疑不难筹。今奉皇上指定，年不得过五十万元，连日会议，已有办法。惟宫殿宝物，若不从速设法，实有可虞。黎氏之议占三殿，曹氏之索让内宫，去年吴景濂悍然不顾，竟昌言将据约强迫迁移，幸而自顾不暇，不暇谋人。万一变出仓卒，将何抵制？臣前请速自设博物馆，连合中西，共同筹办，非特古物古迹，皆有以自保；一面清理筹款，且有以自养。近闻各国方议退庚子赔款，倡导文化，出而接洽，尤可利用。联旧情以保古物，借外交以定内乱，兴亡之机，或系于此。此宜图存者四也。总之，今日事机已迫，无论何事，凡有可着手者，急起直追，不容再缓。虽不可声色太露以动人疑，亦不可顾虑太过，以失事机。左右诸臣，不识时务，惟以苟安无事为主，而不知危机四伏，一触即发，必非隐忍一时所能幸免。臣知诸臣庸暗，不足有为。惟望我皇上外示韬晦，而内自振奋，毅然决然，当机立断。先就臣前后所陈，试行一二，定可见效。臣自入直以来，夙夜忧虑，日思图报。回忆前十三年中，艰难奔走，无一日安。辛亥年召张作霖阻奉天之独立，遣潘矩楹解滦州之叛军；壬子年谋黑龙江之勤王，助海拉尔之自主；丙辰年奉天文首抗洪宪，内蒙之独举义旗；丁巳之役，臣适有事蒙边，未及周旋京奉；戊辰之间，外连俄日，内结满蒙，亦颇有所规划，皆为时势所阻。即近数年，京畿军警，使馆客卿，时相结纳，缓急足恃。近见机运渐转，有隙可乘，虽非旦夕之效，讵可亳无预备？乃观左右诸臣，竟至无一足恃。遇大可有为之主，值大可有为之时，而无一可与有为之人！其可悲叹，莫过于斯！是以臣前后所陈，对于用人一节，言之再四，不惮其烦。惟愿我皇上广揽贤才，推心置腹，以收得人之效；并望勤于接见，延问得失，务使人人皆有以自见，人人皆乐为我用。人心所属，天命自归。中兴之基，定于此矣。所有密陈管见，是否有当？伏乞皇上圣鉴训示。谨奏。宣统十六年二月 日？
第二部分：成立故宫博物院金梁五折（3）
丁 臣金梁跪奏。为列举贤才事：臣前蒙皇上垂询人才，殷殷访问，当曾略举所知，以慰圣主求贤盛意。兹复就平日闻见所及，择其确有可取者，仍分用其心、用其人、用其名三等，开列姓名，各加按语，以备选用。
有可用其心者四人：
升允 大节不夺，社稷之臣。十数年艰难谋国，死生以之。惜为众所指，不能遽行引置左右，只可用其心耳。
冯煦 忠爱之忱，老而弥笃，大江南北，妇孺皆知。久办慈善之事，人望所归。
刘廷琛 老成谋国，百折不磨，避居青岛，与志士往还，时有所谋划。
铁良 忠而能密，养晦待时。久寓天津租界，数年未入内地一步，耿耿此心。
有可用其人者十八人：（实为17人）
柯劭？？ 忠义之气，至老勿衰；硕德耆年，尤孚乡望。鲁籍将吏，虽骄兵悍卒，皆事之如师，听命惟谨。
罗振玉 忠贞自矢，坚定不移，十年来毁家纾难，臣皆与闻其事。通今博古，中外知名，尤为世所推重。
李家驹 忠勤慎密，明哲保身，尤善理财，遇有积弊所在，一经钩稽，每著成效。
章？ 天资朴忠，不计成败。前为张勋奔走京奉，屡遇险阻，绝口不言。臣知其可任艰巨，才识宏远，尤能独见其大。
叶尔恺 临难不苟，视死如归。前任云南布政使，辛亥服毒自尽，既绝复苏。今忍饿穷居，至死不变。仍与刘承干、章？等时有规划。
刘承干 尊贤养士，好义轻财，遇有急难，能不顾身家以赴之。
陈毅 热诚毅力，不避艰难。丁巳之役，与万绳拭、胡嗣瑗等南北奔走，实主其谋。
万绳拭 才敏性刚，安危足恃。张勋故后，力任代筹家事，始终不渝。
胡嗣瑗 血诚爱国，慷慨激昂。丁巳后寄食杭州。去秋一病几死，今始渐愈。
林纾 感怀故主，念念不忘。尝十上崇陵，涕泣伏拜，哀动行人。文学尤佳，为时称诵。
梁孤 老谋深算，密结贤豪，夙与梁鼎芬交好，颇有赞划。
冯恕 忠敏忧勤，图报心切，久官东三省，长于理财，军民长官，久所结纳。
王季烈 忠勤之士，刻苦耐劳，从事教育，尤精理化，素有声于学界。
许德芬 朴实无华，表里如一，专心工业，时有发明，尤念念不忘故国。
孙壮 外和内介，诚恳不欺，为政商学各界所信任，众论翕然。
郑垂 为郑孝胥之子，忠勇奋发，有乃父风，南北奔走，并赴日本，所至为人推重。
彬熙 勇于任事，具有血诚。前年大婚典礼，各国公使入贺，颇费周旋。
第二部分：成立故宫博物院金梁五折（4）
有可用其名者八人：
赵尔巽 老成典型，朝野敬服，遇有疑难，大可引以为重。
袁金铠 忠信笃敬，至诚感人。才略开敏，一时无比。识见尤广，不拘拘于一隅。
孙宝琦 和敏有心，亦民之望。遇事时为筹划，常得其力。
王怀庆 和顺勤劳，能顾大局，亦颇有心赞助京室，安危莫不倚恃。
傅增湘 勤恳处世，能得众心，为一时士论所趋。博物好古，亦不可多得。
梁启超 著书立说，文采动人。后生学子，靡然从之，实能左右舆论。
熊希龄 勤敏有为，颇负物望，前虽有不谨之处，仅用其名，无损于我。
蔡元培 异说惊人，似有魔力。实则化之以德，未尝不可援墨归儒。胡适即其例也。
以上所列三十人，人各不同，各有所用。臣皆知之甚深。愿我皇上分别选择：或用其心，或用其人，或用其名，或则定期陆续延见，或则派员先与接洽，以文化、古物、慈善、教育为名，筹备讨论，不涉政治。近日众议太杂，颇有非理干涉，务使人人乐为我用，移转舆论，先去阻力，然后徐图逐渐进行，始有办法。总之，今日事机已迫，决非苟安不动，所能幸免。惟有急谋自保，得人多助，外御其侮，庶可消患于无形。臣一再请以求才为急者，非好为高论，实有不得已之苦衷在也。是否有当？伏乞皇上圣鉴训示！谨奏。
宣统十六年三月初七日？
戊 臣金梁跪奏。为复旨事：昨蒙传旨带领江亢虎赏游御花园，江亢虎知为异数，感幸非常，并言其祖父江澍？曾值南书房，颇念旧恩。臣初以江亢虎言满天下，中外知名，在臣前陈可用其名之列，今知读书种子，尚不忘本。在新学少年中，可称难得。皇上以德服人，昔胡适既见后为皇上所化，今江亢虎未见前即为所化。皇上感德感人，古今未有。乃前日初传旨时，左右诸臣，过于谨慎，谓不可见。一若有不测者然。危言耸听，未免可知。臣以江亢虎见否无足听重，唯值此时局，宜开张圣听，恢宏志士之气以收人心。诸臣以省事为主，不识时务，难与有为。臣此中实大有苦衷。愚昧之见，是否有当？伏乞皇上圣鉴训示！谨奏。
宣统十六年二月十五日
我们现在将前面所录存的自康有为一直到金梁的一些文字奏牍细读一过，非常明白地一套有条有理、严密详晰的复辟阴谋、危害国家的大案。想不到堂堂中华民国一般厚着面皮食国俸的大法官，居然丝毫无动于衷，装腔做势地出个布告叫他人注意，自己眼见这样值得注意的文件，却无动于中，替他们洗刷得一干二净，瞪着眼不管闲事，而希望别人看见这样轻描淡写倒帮忙的文告来注意，岂非滑天下之大稽？
假如我们引用金梁的话，我们用这帮人的意思，是用其人？用其名？还是用其心呢？非特出于金梁意料之外，也不由得金梁也要哈哈大笑。他的一套骗局却不巧没有成功，却另一面可以把从盛京偷的大清国宝一大批在天津大罗天公开展览出来，栽在冯玉祥身上。
我今天记载着这一段奇事，真是被气得一佛出世，仍旧大怒过于白头老太监见了神武门饿死的狗而所生之气也。搞了半天，国家之堂堂外交部不是以讲理为原则，而是以讲妥协为原则的，他们更不敢得罪庄士敦洋师傅，此案自然是无疾而终，再来一个呜呼！？
第二部分：成立故宫博物院成立故宫博物院（1）
委员会在这样情势之下，也感觉到四面荆棘。金梁的条陈，他要清室急急公开陈列，成立博物馆，别有用意，姑且不论，这样可以免人觊觎，方法是不错的。况且此乃国际之惯例，我多年前早已数次向上呈文建议，我们也早有些计划。
在10月6日，双十节的前四天，易寅村来了，他告诉我：“双十节，故宫博物院要开幕，