平常的人，已经很离了，因为现代人一个比一个能干“刁蛮”，所以现在
的社会因功利竞争而变得愈来愈紊乱。’有一位作家说：‘某一天，一位
朋友来找我，聊天时，朋友告诉我说：“希望我的女儿，将来找个身体健
康，心理也健康的结婚对象，那我就很满意了。我不希望她去找个很能干
，很伟大的对象。”’我说：‘身体健康就是福，心理健康、思想平和就
能安稳，能够过著健康，安稳的生活，便是最幸福的人生。’
但是凡夫偏偏都有贵高我慢心，所以，佛陀在人生二十难中，第十二
难便说：‘除灭我慢难’；而要能广学博究又无骄慢心，那就更难了，这
两者都能做到，才是真正超越人生境界的贤人；若是有贡高心，即使再能
干、也是凡夫而已。
就像一块稻田，纵然土质肥沃，可是地面若长满杂草，那就无法让秧
苗生长得好。种田的人，在施肥之前；必定要先除草，杂草去除，稻穗才
会结得饱满，要不然光施肥而不除草，有一天秧苗会被杂草所掩盖。一个
人不管多能干，学问知识再渊博，如果有了贡高我慢心，再好的学识，也
会被这种坏习气所毁掉。
我们学佛要好好的去除贡高我慢心，必须像外面的朝山者‘心口合一
’，让心灵流过一股清泉。正如寺院里每大清晨上早课，每一个人的心境
都非常的清净，将我慢，杂念心去除，以全部心力追求佛法。如果日常生
活中，我们都能常抱持这种心念，只要我们立志改过，培养宽爱宏慈心量
，我想佛陀虽然说‘除灭我慢难’，其实是难亦非难啊！
所以，在日常生活中，要好好自我警惕，反省自己是否有瞋、嫉、贡
高、我慢的行为？讲话是否太大声？是否自以为高人一等？如果有这些心
态、行为、则耍赶紧把它降伏下来，能够如此，就会像那一畦已经除过草
、施过肥的田地一样，必能收获丰硕的稻穗。
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□ 人有二十难之十三 ── 不轻未学难 □
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人通常都自命不凡，也因为自以为是不平凡，所以常会轻视他人，佛
陀说：‘能够不轻视未学的人很难’，因为凡俗之人稍有名气，则或多或
少都有贡高骄傲的心。
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□ 自命不凡造成社会不安 □
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看看现在的社会情势，使人多么不安！因为社会有大多自认不凡的人
，他们认为自己高人一等，因而引起一些同样不肯屈服认输的反对者出来
抗争，所以叫喊示威的声音就越叫越大了，结果让人觉得杜会充斥一股暴
戾之气，人心也跟著烦躁不安。接著两来的就是拳打脚踢，如电视画面上
看到的议场暴力，这种情形，难怪很多人对台湾产生担忧之心！
社会不安定的原因就是──自以为不凡的心态在作祟，大家充满了自
大我慢之念。其实，现在的社会倒是很需要平凡的人，大家若自认平凡，
自然声色就会柔和，会互相谦虚礼让，彼此尊重，如此社会不就平和安祥
了吗？对！社会就是需要人人抱持平常心；平凡，才能身心安稳；平凡，
才会自在快乐；平凡，我们才会彼此互相敬重。如果我们能互相敬重，心
态自能安定，生活的环境品质就能提高，人生所要追求的该是这种互敬礼
让的生活，这才是美丽安和的人生！
但是，我慢心实在很难去除，每一个人要将几十年的习气去除，必定
要下一番功夫。所以佛陀才说；‘除灭我慢难’，正因为难，所以要下一
番苦功夫，若是不难，那就不需要费心了。佛陀非常慈悲，总是希望弟子
把人生之难化为不难！
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□ 未学并不表示学不会 □
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其次，佛陀谈到‘不轻未学难’。很多人不只我慢，还时常会轻慢他
人，自以为比别人能干，学问也比别人好，而主管却让他做那么卑微的小
事，于是他的心常常不能干衡；而且此种习气还根深蒂固，若看到别人能
力稍差，自然容易起轻慢之心；自以为博学多闻的人，要他不轻视未学之
人，确实很难。其实世间没有天生就是博学者，博学也需要靠时间的累积
及环境的培养；未学的人，并不表示他永远都学不会，只是还未开始学习
罢了，因此，我们要常常抱著敬重他人的心，不可轻视未学的人。
佛陀说世间有四项不可轻视的事··
第一：火苗虽小，不能轻视。因星星之火，可以燎原啊！
第二：王子虽小，不能轻视。过去是君主世袭的社会，王子虽小，将
来长大也会继承王位，统领天下臣民，所以不能轻视。
第三：龙子虽小，不可轻视。过去的人，都认为四季能够风调雨顺，
都是靠海龙王的恩赐，下雨或是晴天，都执掌在龙王之手，这是前人的思
想观念。人，生活于大地间，须靠五谷滋养生命，若风雨不调，五谷便欠
收，人民就要挨饿。所以，以前的人对海龙王总是怀有极为敬畏的心态。
而龙子虽小，总有一天也会呼风唤雨啊！
第四：沙门虽小，不可轻视，从小就出家的人，虽然现在还年少、但
是随著年纪的增长，他渐渐用心去体会佛法，日渐增长佛法的智识，将来
地能于大众中说法度众生，是未来的天人师，所以出家人虽然年幼、但也
不可以轻视。
由此可见，佛陀的教育，是要我们时时存有一份尊重他人的心。世间
有很多微细的人事物，我们都不能有所轻视。
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□ 黄帝也不敢轻视牧童 □
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古时候，黄帝有一次到具茨山去见大隗。他带了六位同伴向目的地去
，可是在半途中迷路了。正当不知何去何从之际，巧遇一位放牛的牧童，
黄帝赶紧趋前问道：‘具茨山要往那个方向走，你知道吗？’牧童说：‘
知道呀！’于是就指点他们路途方向，黄帝又问：‘你知道大隗住那里吗
？’他说：‘知道啊！’黄帝吃了一惊，便又随口问他说：‘看你年纪这
么小，但是好像什么事你都知道得不少啊？’接著又问道：‘你知道如何
治国平天下吗？’他说：‘知道，就像我放牧的方法一样。只要把牛的野
性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也是一样吗？’黄帝听了非常的
佩服，真是后生可畏，这小孩真是不可轻视呀！原以为他年幼可能什么都
不懂，没想到这小孩从日常生活学来的道理，就能理解平天下，统治人群
的方法，所以说，我们在日常生活中，对人对事，都不可轻视。
佛陀说：‘不轻未学难’。每一个人的潜意识，都有轻视他人的心态
，所以，能够完全做到不轻视他人，是一件很困难的事。而我们既然学佛
，不但不能以此为难，还要好好尊重别人，好好地调服自己，见到人就要
有尊重之心，不只对老人要敬重，就是年幼的孩子也不能轻视，因为他们
将来会成为国家社会的栋梁。所以日常生活中，我们若能时时刻刻存著这
分敬重之心，则‘敬人者人恒敬之、爱人者人恒爱之’。
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□ 人有二十难之十四──心行平等难 □
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前面谈过“不轻未学难”。对人一定要平等，而且要尊重别人，如果
有了贡高我慢，时常都以为自己高人一等、比别人能干，那就大错了。但
是若因某些工作自己学不会时，就认为“能干是你的事，学不会是我的事
，你不用看不起我，我也不必看的起你”，这是“卑劣慢”，同样也是不
对。
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□ 聪明不等于有智慧 □
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学佛者要学会时时尊重别人，纵然自己才高八斗，也不可以轻视无学
识的人。俗话说“行行出状元”，不一定是懂的很多理论的人，才能发挥
良好的人生功能。若懂理论却不懂事相，那也是无济于事呀！有些人不识
字；什么长篇大论的道理他不懂，但是他知道要如何做人、如何努力做事
；知道如何做人，他就是好人，懂得如何做事，那就是好事。没有做错事
也没做坏人，这样的人生就是美好──没有错误的人生。
现在的社会有很多智慧型的犯最者，他们懂的很多理论，很会钻法律
的漏洞，因此，他们犯的都是伤天害理、惊天动地的错误。所以，我们不
要自以为很聪明而去轻视别人愚钝。聪明的人往往会漠视人与人之间的情
谊。在世间不光是要“不轻未学”，而且千万不要有“慢心”──能干者
切计自我贡高，而能力差者也不可有卑劣慢，因两者都容易漠视人与人之
间的感情。
学佛者先要学会觉有情，觉悟世间的事、理，而且必须事理圆融，这
叫做觉悟。若能事理圆融，就能广结善缘。若是只懂得的教理，而不能和
别人和睦相处，不得“人和”，这就不是真正的觉悟。真有智慧的人会扩
大心胸、容纳一切人与事物！所以说，能够器量宽宏，就是福慧双具。
“器量宽宏”就是度量宽大可以容纳很多人，好的会欣赏，坏的也会
容忍；人人在我的心目中，都被包容无遗。就像天覆盖万物，地承载万物
一样，要有天地般宽阔的心胸，才不会有贡高、卑劣慢的心态，这就是出
于内心的福德。
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□ 亲疏平等难对待 □
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另外，还应努力的是“心行平等”，佛陀说：“心行平等难”，凡夫
的心行若要保持平等确实不易。佛陀说，是凡夫，心就难于平等。但是我
们甘于做凡夫吗？人人都希望超凡入圣，要不然我们学佛所为何来？学佛
就是要学得心如天地，任何微细的物品，都不会被排斥；再大的物品，大
地还是稳稳重重地承载著。我们的心地要像天地乾坤一样，不可排斥任何
微细之物，也不可拒载重物。总之，心量要宽大，不管是富有、智慧或者
贫困、愚钝的人，我们都以平等心对待他们，尊重爱护他们，这就是“心
行平等”。
但是，佛陀说“心行平等难”，可见凡夫的习气很重。现在很多人提
倡爱心，可是要人不起烦恼，使人的心行完全平等，却也不是一件容易的
事。一般人都有自己特别喜爱的人，关心自己所关爱的人，在社会上这种
情形是很常见的。孔夫子也有自己特别偏爱的弟子，他最偏爱的人是颜渊
。孔子是为圣人，为什么他也有“最爱”呢？因为颜回听孔子的教诲可以
闻一知十，子贡曾说：“我是闻一知一，但是颜回却是闻一知十。”所以
，孔子对于他的弟子也有高低之分，分别的标准是依照他们能够接受多少
教诲而定，这就是“分别”呀！
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□ 为无缘、有怨者祝福 □
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佛陀告诉我们，人要做到完全平等待人的程度，实在是很难；连孔夫
子都难以做到了，更何况是凡夫的我们。甚至，佛陀对他的弟子也有亲疏
之感，如对阿难就觉得很亲近，因为佛陀的生活起居都事由阿难来服侍，
所以，他对阿难倍觉亲切，而对提婆达多，他也会有无可奈何之感。阿难
非常体贴佛陀，佛陀的举止行动，对阿难而言都是最重要的引导指标，而
提婆达多则是处处想要陷害佛陀。然而佛陀对提婆达多的迫害毫无怨嫌，
并加以包容，我们读“法华经提婆达多授记品”可知，提婆达多将来成佛
得时间比其他弟子还要长，尽管佛陀能以平等心，以德报怨，但是在生活
当中，他也经常觉得无可奈何。看看佛陀，他也有这种难题，更何况我们
现代的凡夫呢！
不过我们要学习佛陀的包容，以德报怨，即使很恶劣的弟子，佛也帮
他授记祝福！对于无缘、有怨的人，我们要默默的为他祝福，祝福他将来
得大福德，若能如此则叫做“心行平等”。因为世间本就无法很平整，看
看大地，若是万事万物都平平整整，那就不是人间了。有高山深海、物质
也有大有小，外面的建筑物高低不齐，连庭院清脆的草木也是高矮不一呀
！这和人心一样，人的心地也有高低、软硬，不过，既然要学佛，就要尽
量自我警惕，把自�