杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
五苓散
属性:治伤寒中暑,大汗后,胃中干,烦燥不眠,脉浮,小便不利、微热烦渴,及表里俱
热,饮水反吐,名曰水逆。或攻表不解,当汗而反下之,利不止,脉浮,表不解,自
利,或一切留饮水停心下,两感中湿,昏躁霍乱,吐泻惊风。
猪苓 茯苓 白术(各五钱) 泽泻(一两) 桂枝(去皮,一钱五分) 为末,每服三
钱,热汤下,夏月大暑,新水调服立愈,加滑石二两尤佳。
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
化斑汤
属性:治斑毒。
人参(六分) 石膏 玄参 知母 甘草(各一钱) 糯米(一撮) 水煎服。
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
竹叶石膏汤
属性:伤寒时气,表里俱虚,遍身发热,心胸烦闷,得汗已解,但内无津液,虚嬴少气,
欲吐及诸虚烦热与寒相似,但不恶寒,胸不疼头不痛,不可汗下者,并效。
石膏(一两六钱,研) 半夏(二钱五分,汤洗七次) 人参(二钱) 麦门冬(去心,
五钱五分) 甘草(炙,二钱) 每服五钱,入青竹叶十片,生姜三片,粳米百余粒,水煎服。
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
加味温胆汤
属性:治心胆虚怯,触事易惊,梦寐不祥,异象感惑,气郁生涎,短气悸乏,自汗浮肿,
饮食无味。
枳实 半夏 竹茹 茯苓 甘草 香附子 人参 柴胡 桔梗 麦门冬 橘红姜枣水煎服。
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
古方逍遥散
属性:柴胡 薄荷 当归 芍药 甘草 白术 茯苓 姜水煎服。加味者,加丹皮山栀
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
四逆汤
属性:治伤寒里寒下利,阴病脉沉,厥逆等症。
方见中寒门。
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回阳救急汤
属性:即四逆汤加减。治寒邪直中阴经,真寒证初病起,无身热无头疼,止恶寒四肢厥冷
战栗,腹疼吐泻不渴,引衣自盖,倦卧沉重,或手指甲唇青,或口吐涎沫,或至无
脉,或脉来沉迟无力。
熟附子 干姜 人参 甘草 白术 肉桂 陈皮 五味子 茯苓 半夏 姜水
煎。临服加麝香三厘,调服,以手足温和即止,不得多服。
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
温经益元汤
属性:治汗后大虚,头眩肉 ,自汗自利不止。
熟地 人参 白术 黄 甘草 芍药 当归 生地 茯苓 陈皮 肉桂 大附子 姜三片,
枣一枚,糯米一撮,水煎温服。
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
坏证夺命饮
属性:治伤寒汗下后不解,或投药错误,致困重垂死昏沉,或阴阳二症不明,七日以后皆可服。
人参一两,为片,水二钟,于银石器内,熬至一钟,温服。病患喜冷,以新水沉
冷服之,渣再煎服,连进数服,服至鼻尖上润汗出,是其应也。
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
丁香柿蒂汤
属性:治久病呃逆,因于寒者。
丁香柿蒂(各二钱) 人参(去芦,一钱) 生姜(五片) 水煎服。
呕为火气上冲,呃为寒气阻塞,亦有中气不续而呃者,洁古老人以丁姜之辛温正
治,以柿蒂之涩寒从治,人参为佐,俾真气得以展布耳,呃在中焦,谷气不运,其声短
小,得食乃发。呃在下焦,真气不足,其声长大,不食亦然,临症者,不可不辨也。
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
蜜煎导法
属性:治阳明病汗下后,体虚气弱,津液枯竭,脏腑闭塞,大便不行,须宜密导之。蜜
二两铜器中微火煎之,凝如饴状,搅之勿令焦,入皂角末,盐少许,捻作挺子,如指
许,长二寸头锐,纳谷道中,以手握住,欲大便时去之。
杂症大小合参卷十遵古汇集伤寒诸方
猪胆汁导法
属性:以大猪胆一枚,和醋少许,套芦管上,灌谷道中,挤汁入之。如一食顷,当大便矣。
杂症大小合参卷十
解大黄法
属性:凡过用大黄,以致泻利不止者,用乌梅二枚,炒粳米一撮,干姜三钱,人参(炒)、
白术各五钱,生附子皮一钱五分,炙甘草一钱,升麻少许,灯心一握,水二大钟,煎之
去渣后,入炒陈壁土一匙,调服即愈。
以上麻黄、承气、陷胸诸方,皆前贤为当时人禀强壮,且感触重邪,冬月正伤寒而
设也。东垣曰∶世间内伤者多,外感者,间亦有之。独不思《经》曰∶邪之所凑,其正
必虚乎?养葵曰∶此间字,当作五百年间出之间,甚言其无也。况流传既久,天气人气
气化转薄,更难同年而语矣。凡早晚有寒热感触,及伤食伤酒诸病,皆有头疼发热口渴
等候,岂可即谓太阳阳明之证?投以古方峻削,非其病而服其药,即有其病,以今人之
弱质,用古方之猛剂,势必被其夭杵者多矣。故存古人传经之论者,以便知其伤寒局
方之原,立法之所始也。遵列古方先后汗下次第及按者,以便知其用药立方之体,而备
于仿也。继集诸贤之说者,以便明其古今变化之理而慎于用也。张有评伤寒一论,谨陈
于一卷之内,幸高明详之,勿以人之性命生死大关,轻徇旧方,桂麻硝黄之小试,阳亡
阴竭犹水覆难收,而断者不可续,此张不揣固陋,反复痛陈,阐明积弊,勿敢附和,有
误将来破先贤之定例,或冒微愆全后人之生命,谅有小补,幸尊生者鉴诸!
杂症大小合参卷十一
吐血(儿科)
属性:《经》曰∶营者,水谷之精也。调和于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也。生化于
脾,总统于心,藏受于肝,宣布于肺,施泄于肾,濡润亘通,靡不由此。夫吐血者,是
营卫气逆也。《经》曰∶咳则有血者,阳脉伤也。夫心者,血之主;肺者,气之主。气
主嘘之,血主濡之,荣养百骸,溉灌筋脉,荣卫相济,升降上下,自然顺适,不失常
道。若一有所伤,疾斯作矣。或外干六淫,内因七情,气乃留而不行,血乃壅而不濡,
内外抑郁,不能流注,是以热极涌泄,宁无妄动之虞,郁久奔升难御猛行之锐,血犹水
也,决诸东则东流,决诸西则西流,气之使血,其势相然者耶!是以气逆而血亦逆矣。
且气有余便是火,火乘于血,得热妄行,流溢无拘,上奔而为吐血也。有因饮食太饱,
胃寒不能消化,故吐所食之物。气血相冲,因伤肺胃亦令吐血者,有之,然阳明主乎多
血。若为热郁内逼,任令妄行,故小儿吐血,属胃者,十有七八。更有尚在襁褓而吐
血者,多由重帏暖阁,火气熏迫或过啖辛辣,流于乳络,儿饮之后,停滞不散,积温
成热,热极上崩,是以或吐、或衄、或下为尿血者有矣。若久嗽气逆,面目浮肿而嗽吐
血者,是肺虚损也,随症治之。
杂症大小合参卷十一吐血(儿科)
辰胶散
属性:治小儿吐下血。
阿胶(炒) 蛤粉(各一钱) 辰砂(水飞) 为末,用藕汁白蜜调服。
x又方x
消瘀止血,用藕节晒干,为末,人参白蜜同煎汤调服。
杂症大小合参卷十一吐血(儿科)
犀角地黄汤
属性:治血虚火盛,吐衄妄行,溺血便血。
犀角镑末 生地黄 白芍药 牡丹皮(各一钱五分) 水煎去渣,入犀角末服之,如
忿怒致血者,加山栀、柴胡。
凡禀阴气至纯者,莫过于犀角,得浊阴下降者,莫过于地黄,白芍酸收,丹皮清降
凉血止血之要品,泻南实北之神方也。因于怒者,气必逆上,故加山栀以屈曲下行;肝
喜疏泄,故加柴胡以达其木郁。本用四味独名犀角地黄者,所重在二味,白芍、丹皮不过佐助耳。
杂症大小合参卷十一吐血(儿科)
当归补血汤
属性:治气血虚热,面赤烦渴,脉大而虚。
黄 (炙,一两) 当归(酒洗,二钱) 水煎,空心服之。
东垣曰∶《经》云脉虚血虚;又云∶血虚发热。此多得于饥饱劳役,症类白虎,惟
脉不长实为辨耳,误服白虎汤必死。黄 乃甘温补气之剂,此本血虚,何反用之为君
耶?《经》曰∶治病必求于本;又曰∶阳生阴长,故血虚补气,治其本也。佐以当归之
润,正与阴血相投,二物并行,则上下表里,无处不到,故名补血汤。
杂症大小合参卷十一吐血(儿科)
双荷散
属性:治卒暴吐血。
藕节(七个) 荷叶顶(七个) 同蜜擂细,水
煎去滓,温服。
杂症大小合参卷十一吐血(儿科)
天冬汤
属性:治思虑伤心,吐血衄血。
人参(五钱) 远志(去心,甘草水煮) 白芍药 天门冬(去心) 麦冬门(去心)
黄 藕节 阿胶(蛤粉炒) 没药 当归 生地黄(各一两) 甘草(炙,五钱) 每
服四钱,姜水煎温服。
杂症大小合参卷十一
方脉吐血咳血咯血唾血合参
属性:《经》曰∶阳明厥逆,喘咳身热,善惊衄吐血;又曰∶大怒则形气绝,而血苑于
上∶又曰∶脾移热于肝,则为惊衄,胞移热于膀胱,则癃而尿血;又曰∶结阴者,便血
一升,再结二升,三结三升。夫血者,生化于脾,总统于心,藏受于肝,宣布于肺,施
泄于肾,灌溉一身,目得之而能视、耳得之而能听,手得之而能摄,掌得之而能握,足
得之而能步,脏得之而能液,腑得之而能气,出入升降,濡润宣通,靡不由此也。饮
食日滋,故能阳生阴长,取汁变化而赤为血,注之于脉,充则实,少则涩,生旺,则
诸经恃此长养,衰竭,则百脉由此空虚,血盛则形盛,血弱则形衰,神静则阴生,形役
则阳亢,故血者,难成而易亏,失调则变生于反掌,火载则上行,挟湿则下行,为病种
种。妄行于上则吐衄,衰涸于中则虚劳,枯槁于外则消瘦,忘反于下则便红,移热膀胱
则溺血,渗透肠间为肠风,阴虚阳搏则为崩中,湿蒸热瘀则为滞下,热极腐化则为脏
血,火极似水,血多紫黑,热胜于阴则为疮疡,湿滞于血则为瘾疹,凝涩于皮肤则为冷
痹,蓄之在上则为妄,蓄之在下则为狂,跌扑损伤则瘀血内聚,血行清道出于鼻,血行
浊道出于口,咳血衄血出于肺,呕血出于肝,吐血出于胃,痰涎血出于脾,咯血出于
心,唾血出于肾。耳血曰 (音二),鼻血曰衄,肤血曰血汗,口鼻俱出曰脑衄,九窍
俱出曰大衄,便血清者属营虚有热,浊者属热与湿,色鲜者属火,黑者火极,血与泄物
并下者,属有积,或络脉伤也。尿血因房劳过度,阴虚火动,营血妄行,血色黑黯,面
色枯白,尺脉沉迟者,此下元虚冷,所谓阳虚阴必走也。有呕吐紫凝血者,《原病式》
云∶此非冷凝,由热甚销烁,以为稠浊,热甚则水化制之,故赤兼黑而紫也。有汗血
者,由大喜伤心,喜则气散,血随气行也。下血,先见血后见便为近血,自大肠来,先
有便后见血为远血、自肺胃来,肠胃本无血,由气虚肠薄,故血渗入而下出也。东垣
曰∶除伤寒家衄血外,凡杂病见血,多责其热,血上行为逆,其治难,下行为顺,其治
易,故血上行,或唾、或呕、或吐,忽变而下行为恶痢者,吉兆也。丹溪曰∶口鼻出
血,皆是阳盛阴衰,有升无降,血随气上,越出小窍,法当补阴抑阳,气降则血自归经
矣。有阳气虚本虚,复为寒凉伤之,以致肃杀之气,色脉并见沉而不浮,尺小于寸,右
弱于左,色夭而血黯者,用生脉散加肉桂一钱,熟附子一钱,甘草五分;继以理中八
味,相须间服,喘嗽痰血,皆为平复,故《三因方》云∶理中汤,能止伤胃吐血,以
其方最理中脘,分别阴阳,安定气血,凡患人果身受寒气,口食冷物,邪入血分,血得
冷而凝,不归经络而妄行者,其血必黑黯。其色必白而夭,其脉必微迟,其身必清凉,
不用姜桂,而用凉血之剂殆矣。
凡用药者,要认血来本原,不可妄治,以致变乱。夫治血,当明血出何经?不可概
曰吐血衄血,多是火载血上,错经妄行越出上窍,过用寒凉。夫火者,无形之气也,非
水可比,安能称载?盖血随气行,气利则血循经,气逆则血乱,气有余即是火也。实由
气逆而血妄行,兼于火化,因此为甚。《经》曰∶怒则气逆,甚则呕血,暴瘅内逆,肝肺
相搏,血溢鼻口是也。又东垣曰∶血妄行上出于鼻口者,皆气逆也。况血得寒则凝,得
热则行,见黑则止,迹此观之,治血若不行兼之调气,而纯以寒凉是施,则血不归经,
且为寒所凝滞,虽暂止而复来也。且脾统诸血,寒凉伤脾,脾虚尤不能约束诸血,其变
症可胜言哉!然调气更莫如导火,火归而气自顺矣。
吐血者,荣气溢入浊道,留聚膈间,满则吐血,名曰内衄。然先哲皆以为热,其因
于寒者,理亦有之,何则寒邪属阴?荣血亦属阴?风伤卫,寒伤荣,各从其类,人果身
受邪,口食寒物,邪入血分,郁遏内热,无从发泄,血乃沸腾在上则从口而出,在下则
从便而出。若此者,实病机之所有,焉得为尽无也。但其血色之黑,与吐血因热极而反
兼水化者相似,兹则宜于脉证间求之,脉微迟而身清凉者,寒也。洪数而身烦热者,热
也。寒则温之,热则清之,治法大不同矣。若吐血发渴者,名为血渴,宜四物汤,或十
全大补汤。
凡内伤暴吐血不止,或劳力过度,其血妄行出如涌泉,口鼻皆流,须臾不救,急用
人参一两,或二两,为细末,入飞罗面二钱,新汲水调如稀糊,不拘时啜服;或用独
参汤亦可。古方纯用补气,不入血药,何也?盖阳统乎阴,血随乎气,有形之血,不
能速生,无形之气,所当急固,令无形生出有形也。若有真阴失守,虚阳泛上,亦大吐
血,又须八味地黄汤,固其真阴,以引火归源,正不宜用人参,及火既引之而归矣。人
参又所不禁,阴阳不可不辨,而先后之分,神而明之,存乎其人,况人参虽谓补阳,乃
阳中之阴药。若与白术、黄 同用,峻补后天元气之阳,与附子、鹿茸同
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