2，天地之剑。通往黄泉之门。这一式包含了杀戮之道的道义，是用心术杀人。
3，秃鹫。通往天堂之门。这一式是包含了往生之道的道义，也是鹰形拳意最后一式的最终道义。
他的幽冥心术也不是最强的，在冥界的心术中，也只能算是低等的。
生活技能：1，厨师：高级。2，驯兽术：中级。3，养殖术，低级，4种植术，低级。
装备：冥使套装。
冥使拳套，攻击力100…150，诅咒＋10点。冥使战靴，敏捷＋50，移动速度＋30，幸运＋10点。冥使战衣，物理防御力＋100，魔法防御＋100，幸运＋5点。冥使护腕：物理防御防御力＋50，魔法防御力＋50，攻击力＋50，诅咒＋5点。
冥使套装效果：冥界之意境发挥几率增加15％。冥使套装都是30级一转可以穿戴的，30级以后的冥界装备还没有。估计只有等到100级二转之后，才会有新的套装出现现在王天已经二转了，还没有打到新的装备。在二转证明副本中，他并没有打到装备，因为这个游戏中的爆率实在是太低了，而且王天是冥使职业，冥界的职业的幸运值普遍不高。冥界中的修士幸运对他们没什么用，相反诅咒对他们的用处才非常的大。（未完待续。。）
第四百九十七章 战乱开始
“你居然杀死了她？”云飞震惊无比。
“像这样的女子，生性凉薄，你喜欢她以后只会更加的痛苦，长痛不如短痛。”王天淡淡的说道。
听到王天的话，云飞沉默不语。虽然这个女子是他的初恋，但是她刚才的行为实在是让他伤心。他觉得王天说的对，长痛不如短痛。
“你今天失去她你会觉得很痛苦，治疗这种痛苦的方法就是尽快找到另外一个比她更好的。等你找到了的时候，就会发现她其实并非像你想象中的那么完美。”王天说道。
……
第二天是天圣李伯阳讲道，李伯阳的道王天仔细听过，因此没必要再去。第三天则是地圣庄子休讲道，王天去听了一下。同时也从他领悟的道义中大概猜出了他领悟的神通是什么，总之作为三圣之一，他绝对不会弱于任何人。
这三天之中，百家的宗主和大弟子们有了巨大的收获。因为三圣讲道讲的都是菁华，都是和修行有关的领悟，并不是蛊惑世人的那些表面东西。白天他们听讲道，晚上的时候或是在广场上或是找一个安静的地方潜心领悟白天听到的东西。
可以说这三天他们没有浪费一分一秒，不过收获也是巨大的。
第四天的清晨，当第一缕阳光照耀到云中界的时候。巨大的建木之下，百家的宗主均已经到齐。今天是正式论道的日子，也是华丽篇章的开始。
三圣这三天来表现的诚意已经征服了他们，接下来就是大家一起讨论的时候了。而此时王天也加入了其中，这场论道对他来说也是非常的重要。因为他自己也没有成圣，更不用说成神了。
虽然他有游戏系统，但是他也需要去领悟很多东西，才能配合游戏系统修炼。可以说游戏系统只是提供给他了一个平台和机会，其余的一切都得靠他自己。
……
而就在此时。云中界之外的世俗世界，波澜壮阔的战争画卷开始了……首先是七大国家开始吞并周边的小国，为以后的大战做好准备。于是华夏大陆各地都爆发了硝烟战火，如一个个疮疤出现在华夏土地上。
韩、赵、魏三国分别灭了周边的中山国，晋国，宋国。秦国灭了周边的邹国，赵国灭掉了周边的费国，于是战国七雄的格局初步形成……这些小国家都比较的小，最小的不过几个州县，要被周边的大国家灭掉。根本花不了几天的时间。
有的小国家见到大国的兵马开到，直接选择投降和依附。由于这些国家的流派宗主和大弟子都出去参加百家论道了，国内没有强者镇守，他们想要反抗也是徒劳。大多数的小国家都是选择投降而不是反抗，只要能活命信仰什么对他们来说都是一样的。
小国家被攻破之后，兵家的一些弟子就带兵去拆掉了这些小学术流派的教堂，学堂和讲学地点，一些顽固不化的信徒，则是直接被砍杀掉。他们以这样雷霆的手段。足以震撼一些摇摆不定的人了。
而在云中界参加论道的一些流派的宗主和大弟子，他们仍然沉浸在论道的氛围之中，完全不知道他们在世俗中的根基已经在这三天之内完全被摧毁了。这个时代没有强大的传讯系统，而且云中界在大海之上。距离陆地有一万公里，可以说相当于一个与世隔绝的地方。
而此时的靖国，也在面临着齐国和楚国的攻伐。
靖国的皇宫之内。
国主正在宝座之上，他的神情十分的焦急和无奈。因为齐国和楚国都要求他依附。而且只给他了三天时间，要是不答复的话就直接攻打。
因此他召集了文武大臣商议此事。
国主的旁边站着的则是脸上带着面纱的采儿，王天走后。她也成了当朝的国师。她有超强的实力，因此所有人都十分的尊重她。
“事已至此，今天就请大家各抒己见，此事到底该如何应对。”国主在上面说道。
“启禀国主，我听说天下如今纷争一起，很多的小国家已经无法生存下来了。一些小国家试图去反抗大国，结果最终导致被灭国。所以我们最好的办法就是选择依附。”以为大臣说道。
“我同意这位大人的意见，和齐国楚国对抗显然不是明智之举。而今我们要讨论的不应该是依附不依附的问题，而是要讨论依附于哪一个国家。”另外一名大臣跟着说道。
“那么国师的意见呢？”国主把目光指向了采儿。
“不知道你们想过没有，他们说的依附两个字名义上是好听。但是依附之后呢，我们的国家就将不复存在……说的不好听一点，就是亡国奴。”采儿冷然的说道。
“国师的意思是要打咯？”一位大臣冷笑着说道：“可是不知国师想过没有，如果要打的话，会死去多少的人，要有多少人为此流血牺牲，而最终我们的国家还是会被灭亡……”
“或许，我们还有更好的办法。”采儿说道：“现在两个国家都要我们依附，何不把选择权留给他们？你刚才说我们投降就能避免战争，但是这场战争真的就能避免吗？吞并周围的国家只是一个开始，而最终，七个大国之间还是会打起来。”
“他们打起来之后又会出现什么情况呢？”采儿继续说道：“他们大战之时，我们这些小国家将会作为他们率先拿出去牺牲的目标。到时候，我们的子民还会死的更惨。与其这样，还不如为我们自己的国家拼一下。”
也就是说七国大战开始之后，那些大国会把小国家的军队拿去当炮灰，去做他们的先锋。不过炮灰这两个字他们听不懂，因此采儿才没有说出来。
“而如今，有两个大国家来争夺我们靖国，这将是我们的一个机会。”采儿说道。
“七国之间将会大战？你又是听谁说的？要是他们之间没有战争，我们这样做岂不是把自己置于死地？”另外一名大臣则是这样说道。
主张依附的基本都是一些文臣，因为他们早就过惯了衣食无忧的生活。所以他们害怕战争，害怕流血牺牲。
“｜那么你们的看法呢？”看到这帮文臣和国师的意见不同，国主开始问一些武将。
“我同意国师的意见。”以为将军站出来说道。
“我也同意国师的看法，我们都是靖国的子民，不能做亡国奴。”另外一名将军则是这样说道。
看到朝堂之上分为主战和主和两派，国主也有些为难了。
“国主，我认为大家都可以投降，而唯独你不可以投降。”这时候采儿对国主说道。
“国师此话何意？”国主听了采儿的言论，十分惊诧的问道。
“那帮文臣投降之后还可以继续做他的文臣，过着衣食无忧的生活。而武将投降之后也会做原来的将军之类的，只不过他们会被当成前锋去做他们的先头部队去送死，而国主你投降之后呢？你以为他们会善待你吗？一山不容二虎，他们更会时时刻刻的警惕你会不会意图复国，而消除这种疑虑最好的方法又是什么呢？”采儿冷笑着说道。
她的一席话直指事件的本质，那些武将和国主听了都是一身的冷汗。将军会当成炮灰那是可想而知的事情，因为这些大国家害怕他们会有故国情节，这样的人拿去当前锋再好不过了。而阻止旧的国主复国的最好办法是什么呢？那就是让那个国主死掉。
“我现在已经决定了，我们靖国谁也不去依附，我们要与国家共存亡！”听了采儿的话之后，国主做出了决定。
“以后谁要是敢再说投降的话，视同叛国！”国主同时也非常的恼怒，那些主张投降的文臣，无非就是怕死，都是自私自利的小人。
“与靖国供存亡！”几位将军也吼道。作为军人，战斗是他们的天职。与其给别的国家当炮灰，还不如为了自己的国家拼死一战！
“关于如何对抗齐国和楚国的事情，全权交与国师处理。”国主又说道。采儿于王天的关系他是知道的，而且采儿的实力也强大无比，所以在这个时候，他只能全部交给采儿。
“现在要谈对抗还为时过早，因为齐国和楚国都想要我们靖国去依附。我们何不摆出一副听从的姿态，先让他们打起来？”采儿说道。靖国是一个十二个州县的国家，因此齐国和楚国都不想放弃。利用他们的这个心理，绝对能够让他们先打起来。
现在的形势虽然大方向是吞并小国家，为将来的大战做准备，但是只要有一个导火索，让他们率先开战，也不是不可能。反正迟早都要有一战，为了利益先打起来也十分的正常。
朝堂意见统一之后，军师指挥权到了采儿身上。而采儿一开始并没有加派兵马防守关隘，而是派人到了齐国和楚国两方的将军处去游说。（未完待续。。）
第四百九十八章 圣而不可知之
而此时的云中界。
清晨的第一缕阳光照耀着云中界的时候，偌大的论道台前已经挤满了人。今天将是一个重要的日子，因为今天才算得上百家论道正式的开始。头三天是三圣讲道，还算不得百家论道。而今天三圣将会说出自己修炼上的瓶颈，让所有人共同探讨。
此时三圣已经站在了论道台上，而下面则是诸子百家中的宗主人物。
“首先，对于此次大家能够赏脸前来参加论道，我等三人表示无限的荣幸。”率先说话的还是人圣孔丘，他修炼的道最接地气，所以让他做主要交流的人也十分的正确。“经过前三天的讲道，相信大家已经能够领会到我们的诚意了，所以希望在接下来的论道之中，大家能够各抒己见，不要藏私。”
“大家都所处各自心中的领悟，相信对在座的所有人都有好处。”这时候李伯阳也跟着说道：“所谓利己者生，利他者久，如果大家都不坏私心的话，那么此次论道之后，所有人在修为之上就将有巨大的突破。”
“好了，废话我们也不多说了。”这时候孔丘说道。很多事情话说多了反而不美，自己该做的都已经做了，事情能不能成功，就只能靠天意了。
“现在我们就来讨论一下我们遇到的第一个瓶颈。”孔丘用平淡无奇的语气说出来了他们在修炼道路上的阻碍，“我们遇到的第一个瓶颈就是何谓‘不可知之’”
听到孔丘的问题，所有人都陷入和沉思之中。这个问题太空乏，太难。三圣已经成为了圣人，他们遇到的瓶颈当然是很难的。
所谓‘圣而不可知之之谓神！’他们已经做到了大而化之，做到了光辉，以及孕育万物成了圣人。却无论如何也不理解什么是不可知之的境界。这是一种道，也是成神之道。
而且光是知道这种道还不行。还要结合自己所领悟的领域，在自己的领域中成神。鸿蒙宇宙中有三千大道，每一个大道皆可成神。
“大家可以畅所欲言，即使道理有所偏颇也无所谓。”见到没人发言，孔丘说道，他在鼓励大家大胆的说话，即使说错了也没关系。毕竟这是他们自己都不能理解的道，而眼前的这些人还没有成为圣人。
所以三圣只想从他们异想天开的说法中，找到一些灵感来。
“商鞅师兄，大家都内衣发言。就请你先带个头怎么样？”见到没人说话，李伯阳直接点名点了法家的宗主商鞅。商鞅所代表的法家是一个奇特的道，厉害无比。而且从神通实力上面来看，他比三圣差不了多少。
而且法家在百家排名上，仅次于儒家和道家。
“既然天圣叫我，那么我也就说说我在这个道上面的领悟。如果有什么不妥的地方，请三位圣人不要见笑。”商鞅向三圣拱了拱手谦逊的说道。自从他听了三圣的论道之后，觉得自己已经有了巨大的突破，隐隐约约达到了可以成圣的境界。
如果今天这场百家论道有了突破性的成果。那么以后成神也不是不可能。所以他并没有隐晦自己的想法，而是诚心在和三圣一起论道。
“我的道是法之道，天地万物，阴阳运行。一断于法。不法古，不循今……天下之道，皆断于法，所以道法天下……”商鞅说道：“至于圣而不可知之。在我的理解中，这种不可知之是一种掌控万法之法……”
商鞅所说天地之道，阴阳运行。一断于法。这句话道出了他们法家在修炼上的真谛，他在此时讲的才是法家的精髓。而在世俗中，法家是用‘不分亲疏，不分贵贱，一断于法’来迷惑世人的。
诸子百家这是为了迷惑世人，为了获得国家的支持。这才不得不加了一些治国的理论在自己的学术中，所以他们的‘天地之道，阴阳运行，一断于法’，变成了不分亲疏，不分贵贱，一断于法。
而法家的政治理论比其他的流派更加的适合治理国家，所以他们所依附的秦国才会那�
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