Ｃ磕昱├鲁跻唬奈浒俟俣家爰履诮胁伟荨Ｆ绞惫倮袈肪笳伲墓傧陆危涔傧侣怼？滴跛氖迥辏�1707）进行修饰，将殿顶改换成黄色琉璃瓦及团龙瓦当。1983年5月，呼和浩特市人民政府对大召进行了大规模的修葺。
全寺占地面积三万平方米，建筑面积八千平方米，是呼和浩特规模最大，最为著名的一座藏传佛教格鲁派寺院。寺院建筑风格综合了藏、汉民族形式，又具有典型的蒙古民族特色。主要建筑有山门、东仓、西仓、天王殿、大殿等。
席力图召
席力图，蒙古语意为“首席”或“法座”，位于呼和浩特旧城的石头巷。席力图召是明万历十二年（1584）由土默特部僧格都仍汗兴建。清康熙三十四年（1695），康熙皇帝又赐名为延寿寺。此后二百多年，席力图召一直处于受钦命、得钦宠的崇高地位，成了全国有名的寺院。
席力图召的建筑采用中原传统布局，牌楼、天王殿、钟鼓二楼、御碑亭、大殿、汉白玉双耳白塔等。
在寺院的西边有一座古佛殿，称甘珠尔庙，相传建于明代以前，可能就是当时席力图召的前身。它的西北角有一小院，是佛爷府，为历代席力图活佛的居所。
1979年以来，人民政府拨巨款对席力图召进行了全面修葺。
五当召
五当召又名广觉寺，位于内蒙古自治区包头市北九十公里的吉忽伦图山谷，是内蒙古西部著名的藏传佛教格鲁派寺院。
五当召的藏语名字叫巴达格勒，意为白莲花。据史料记载，五当召创建于清康熙年间。乾隆十四年（1749）曾大规模扩建，二十一年（1756）赐名“广觉寺”。
五当召主要建筑有：苏古沁独宫、却伊拉独宫、洞阔尔独宫、当坎希德独宫、日木伦独宫、阿会独宫六座大殿和东科尔府、甘珠尔府、章嘉府三座活佛府、苏卜盖陵陵堂、僧寮六十余栋及塔院等。
宁夏佛教名刹一览
海宝塔寺
位于银川市北郊，为宁夏著名的汉传佛教寺院。
海宝塔寺的创建年代已不可考，相传魏晋南北朝时大夏国君主赫连勃勃（407－419）曾重修。寺内建有砖塔，名赫宝塔、黑宝塔，又称海宝塔，故寺以塔名。明《朔方新志》载：黑宝塔“赫连勃勃重修”。又据清康熙《重修海宝塔记》载：“旧有海宝塔，挺然插天，岁月年湮，而咸莫知所自始。惟相传赫连勃勃曾为重修，遂讹传为赫宝塔者”。一千多年间，寺、塔因受战乱和地震的破坏，几度重修。
海宝塔高十一层，仿楼阁式建筑，由塔基、塔座、塔身、塔刹组成。塔的整体呈方形，南、西、北三面正中置拱券壁龛，东面正中设券门，券门前置券棚歇山顶抱厦一间，突出了入塔口。塔内九级，每层都设一个拱券壁龛。塔刹的刹顶由巨大的绿色桃型琉璃砖砌成，四角攒尖，无常见的相轮、华盖、宝珠之类的饰物，造型奇特，实属罕见。海宝塔以其优美的造型、流畅的线条、丰富的层次、鲜明的棱角，给人以气势雄伟、巍峨庄严之感，为我国古塔建筑中之珍品。
海宝塔寺主要建筑有天王殿、大雄宝殿、韦陀殿、卧佛殿等。
1961年，海宝塔寺被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。十年浩劫期间，惨遭破坏。落实宗教政策以后，进行了维修，殿堂齐整，像设庄严。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。随着宗教活动的日益开展，这座古老的寺院焕发出新的生机。
青海佛教名刹一览
塔尔寺
塔尔寺的藏语全称是“ 木绛巴林”，意为十万佛像，位于青海省湟中县。寺院创建于明嘉靖三十九年（1560）。万历十一年（1583），遵照三世达赖剌嘛之嘱扩建。后经近四百年的陆续扩建，逐步发展成现有规模。
塔尔寺是我国藏语系佛教格鲁派六大寺院之一，整个寺院建筑依山势起伏，高低错落，由塔殿、佛殿、经堂、学院和僧舍寺组成，占地面积达六百多亩。主要殿塔有：菩提宝塔、菩提宝塔殿、贤康殿、觉康殿、官康殿、小召殿、文殊殿、护法神殿、祈寿殿、吉祥宫、八善逝塔以及四大学院、印经院、僧舍等。
寺内还有被誉为“三绝”的酥油花、壁画和堆绣，在艺术上有很深的造诣和卓越的成就，享誉国内外。
山东佛教名刹一览
湛山寺
位于山东省青岛市东部湛山西南，太平山东麓。
湛山寺是由近代高僧虚法师于1934年所创，以追念明代四大高僧之一的憨山大师。建寺后曾创办过湛山佛学院，一度成为国内著名佛教学府，培养了不少僧才。
寺院主要建筑有放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、虚法师纪念堂、三学堂和斋堂等。寺院东侧建有一座八角七级砖塔，名药师琉璃光如来佛塔。
1983年，湛山寺被定为汉族地区全国重点寺院。
千佛山兴国禅寺
位于山东省济南市城南2。5公里处的千佛山。
千佛山古名历山，隋开皇年间（581～600）在山崖上镌刻佛像，又建千佛寺，遂称千佛山。寺在唐贞观年间（627—649）重修，改名兴国禅寺。宋代又有扩建。宋末明初，因战乱，寺院荒芜。明成化四年（1468）重建佛殿、僧寮和库房，并重塑佛像。清代又增建观音殿等建筑。
寺内现存殿堂多为明清时的建筑，主要有山门、钟鼓二楼、大雄宝殿、观音殿、文昌阁、寮房等。寺院南侧有石刻造像群及极乐洞、龙泉洞、黔娄洞等名胜。
1983年，兴国禅寺被定为汉族地区全国重点寺院。
陕西佛教名刹一览
大兴善寺
位于陕西省西安市大南门外，建于隋开皇二年（582）。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。
大兴善寺历史上曾是我国佛经翻译的中心。隋文帝即位之初，下令在该寺聚集名僧和佛教学者，建立了隋代第一个国立译经馆，进而成为当时佛经翻译的中心。大兴善寺的佛经翻译在整个隋代的译经事业中占有重要的地位，所译经论在门类方面弥补了两晋南北朝时期经多论少之不足，对丰富当时各派佛学思潮做出了贡献。隋末唐初，大兴善寺的译经事业一度受挫。唐贞观三年（629），唐太宗诏令以印度来华高僧波顿为译主，在该寺重开译场。
大兴善寺还是我国佛教密宗的发源地，为密宗祖庭。唐开元八年（720），狮子国高僧不空来我国，后在大兴善寺主持译经事业，大量译传密典，盛弘密教，传法灌顶，从而创立了我国佛教密宗，被尊为密宗开祖。当时日僧空海来唐求法，师事不空弟子惠果，学成回国，于日本东大寺创立了日本佛教的东密，并创造了日本文字，号弘法大师。这一宗派至今鼎盛。因此，大兴善寺也是日本佛教密宗的祖庭。
大兴善寺建成以来遭到多次破坏，寺宇倾圮，僧众零散。新中国成立后，自1955年冬季开始，对全寺的建筑进行了大规模翻修。“文革”中又遭破坏。1983年后恢复。现在主要建筑为山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、观音殿及法堂等。
寺内观音殿供奉有千手千眼旃檀观音像。据宋人记载，有一种说法认为佛教寺院塑立观音像即始于大兴善寺。
大慈恩寺
位于西安市和平门外雁塔路南端。
大慈恩寺建于唐贞观二十二年（648），是唐高宗作太子时为追念其母文德皇后在原隋代无漏寺废址上所建，更名为“慈恩”。
大慈恩寺是唐代规模最大的寺院，占当时进昌坊半坊之地，共有十余座院落，现存寺院面积仅是当时的一个西塔院。现在的大慈恩寺座北向南主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、法堂、寮房等。
寺院最北面建有著名的大雁塔。当时寺院建成后，即由朝廷延请玄奘法师任慈恩寺上座，设置译场，在此主持翻译佛经并讲经说法。玄奘为珍藏从印度带回的大量梵本佛典，于公元652年仿西域建筑形式修建五层方塔安放梵本，初名慈恩寺塔，后据天竺寺僧葬雁建塔的故事，改称大雁塔，沿用至今。塔原为砖表土心五层方形，经五十年风雨剥蚀，公元701—704年用纯砖重加营建为七层，后又改建为十层，遭兵火破坏仅存七层。明代在外表加砌砖面保护，至今仍保留了外加砖面的七层原状。塔身高约六十四米，呈四角锥体，各层四面均有砖券拱门洞，沿塔内中心梯道可直达顶层。底层西侧石门门楣的阴线雕刻佛说法殿堂图，线条遒劲、构图精妙，是研究唐代建筑、绘画、雕刻艺术的重要文物。底层南门洞东西两侧砖龛内各有石碑一座，据传为玄奘亲手竖立。东侧碑文为唐太宗撰《大唐三藏圣教序》，西侧碑文为唐高宗撰《大唐三藏圣教序记》。
大慈恩寺在中国翻译史及佛教史上占有重要位置。玄奘在此主持译经事业，亲任译主，五十名学德兼备的高僧襄助，制定了翻译例律，人员有严密分工。玄奘译经二十年，设译场四处，在大慈恩寺时间最长，连续十年，连其它三处总计译出经论七十五部，一千三百三十五卷。
玄奘还是我国佛教唯识宗的始祖，并培养了一批唯识学者，其中最著名的是窥基，故世称玄奘为大慈恩寺三藏法师，称窥基为慈恩大师。大慈恩寺也成为唯识宗的祖庭，又因该宗创立于大慈恩寺，亦称慈恩宗。
1983年，大慈恩寺被定为汉族地区全国重点寺院。
卧龙寺
位于今西安碑林区柏树林东开通巷西。
据寺碑记载，卧龙寺创建于汉灵帝时期（168—189）。隋代称“福应禅院”。唐时因吴道子画有观音像石刻于寺，曾一度易名为“观音寺”。宋初，禅师惟果住寺，世号“卧龙禅人”，宋太宗时（977—997）便更名为“卧龙寺”。明正德十六年（1521）曾大规模重修。清光绪二十七年（1901），慈禧太后在西安避难时，曾施钱维修，并在山门前建石牌坊一座。当时蒙藏地区进贡的经像等法物，均送卧龙寺供奉，一时所供经像居西安诸寺之首。民国年间，西安战事频繁，卧龙寺遭到毁坏。1931年，朱子桥居士曾筹款修整殿宇，并在寺内创立佛学图书馆。
新中国成立后，1951年人民政府拨款整修。十年浩劫中，经像被毁。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。其后，重修殿宇，安奉佛像，宗教活动得到恢复。
广仁寺
位于陕西省西安古城墙西北角，清康熙四十四年（1705）整建，是西安地区唯一的藏传佛教寺院（格鲁派）。
广仁寺虽不象陕西其它诸多佛教祖庭及古刹那样历史悠久，但在清代却是蒙藏佛教界人士入京朝觐的必经之所，在加强中央政府与蒙藏地方政府间的联系、促进民族团族、维护国家统一方面起过积极作用，因此受到朝廷重视。现寺内还存有康熙四十五年（1706）颁赐的藏文和汉文藏经，康熙御碑一通和“慈云西荫”御书匾额。
过去的广仁寺殿宇巍峨、规模巨大。本世纪初，因军阀混战、战火频繁，寺院屡被军队占用，备受摧残。1931年，因寺外城墙下埋藏的大量炸药发生爆炸，殿堂几乎全被轰塌。后得到当时任陕西省主席的杨虎城将军的捐助而修复。新中国成立后，1952年政府拨专款整修。1954年，十四世达赖喇嘛和十世班禅大师均曾来寺说法。十年动乱中，广仁寺大部分建筑被工厂和居民占用。拨乱反正后重新开放。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。从1984年起，陆续整修殿堂，寺貌逐渐恢复。
兴教寺
位于今陕西省长安县樊川北原（少陵原）。
唐高宗总章二年（669）为从白鹿原迁葬玄奘法师遗骨在此建塔，随即建寺。唐肃宗题塔额曰“兴教”，寺遂得名。玄奘法师舍利塔高七丈，共五层，底层拱洞内有玄奘法师塑像。塔背嵌有《大唐三藏大遍觉法师塔铭》的碑刻，因亦称大遍觉塔。与玄奘法师墓塔呈山字形的左右两侧，各有一座三层塔，均高一丈五，为其两大弟子慈恩大师窥基和西明大师圆测舍利塔。
兴教寺自建成至今千余年间，几度枯荣，历尽沧桑。建寺约百年之后，即“塔无主，寺无僧”。唐文宗太和二年（828），重修塔身。清同治年间（1862—1874）遭兵燹，除三座舍利塔外，全寺付之一炬，几成废墟。1922年寺僧募修大殿、僧房十余间，又先后由朱子桥、程潜增建及修葺塔亭、大殿、藏经楼、山门等，并补修了三塔。新中国成立后，政府两次拨款整修。1982年以来，又进行了全面修缮、增建。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。
现兴教寺主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。
香积寺
座落在陕西省西安市南郊。寺内大殿西侧矗立三十三米高十余级的古塔，是净土宗祖师唐代高僧善导大师的塔。由于善导继慧远、昙鸾、道绰倡导净土宗学说而集其大成，一般多认为是我国净土宗的实际创立祖师，并以香积寺为净土宗祖庭之一。
香积寺建于唐永隆二年（681）。虽然一千三百余年的历史和自然风风雨雨，使该寺极大地改变了面貌，但仍是国内外无数信众朝拜的一处佛教圣地。近十余年来，香积寺进行了全面修整，首先是加固、补修了善导塔，使因战火、地震等灾害导致顶部两层崩毁的古塔，基本重现了往日风姿。此外，在塔的东侧增建了一进五间的大雄宝殿及佛堂、僧寮等，重建了寺院围墙，规划布置了花园，使全寺面貌焕然一新。1983年该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
由于我国净土宗的思想也东传日本，十二世纪日本高僧法然据此创立了日本佛教净土宗，尊善导为高祖，视香积寺为祖庭。1978年1979年，日本净土宗主动捐资协助修缮香积寺。1980年两国佛教徒共同举行了善导大师圆寂一千三百周年纪念法会。1982年又共同举行了善导、法然二祖对面像开光法会。由日方制赠了善导与二祖对面像及供器、法器、庄严宝盖等，体现了中日两国佛教徒的深厚友谊。
净业寺
座落在陕西省长�