酉怠Ｊ蛞诟龇鸸粒褪鞘谠僖耸蛞冢飧鼍嗬胩读耍晕颐强床患Ｋ淙徽饷丛叮墒俏颐悄钔返男畔⒉豢伤家椋颐悄钔芬欢睿潜呔褪盏剑哉飧瞿畹乃俣让环ㄗ蛹扑愕摹！痘乖垂邸防锩娓嫠呶颐牵晃⒊荆⒊揪褪俏颐窍衷冢Ω檬窍衷诹孔恿ρЮ锩娼驳男」庾樱歉鲂」獾悖环鸱ɡ锩娉莆⒊荆⒅ⅲ⒙藓旱奶煅鄱伎床坏剑诜鹁锩娓嫠呶颐牵说匾陨纤吹搅恕Ｕ饷葱〉囊桓鑫镏剩桓龆鳎桓鑫镏氏窒螅咦闼拇笪逶獭Ｋ拇笪逶蹋谠岛秃仙稣飧鱿窒螅撬幸磺形镏实幕 Ｒ磺形镏剩蟮叫榭辗ń纾〉揭桓鑫⒊荆惩扯际撬楹系摹Ｋ幽睦锢吹模渴谴右饽罾锩娌摹Ｒ饽钍窃担孕允翘澹挥幸饽睿孕圆换岵飧龆鳌Ｋ宰孕圆皇俏镏剩膊皇蔷瘢裁炊疾皇牵苌蚍ǎ苌镏氏窒蟆⒛苌裣窒螅撬鲈担凳鞘裁矗吭稻褪遣ǘ飧鲂畔⒕褪遣ǘＫ约词故且晃⒊尽⒁幻耍荚谡穸徽穸饩兔挥辛耍涂空穸挪飧鱿窒蟆Ｕ飧稣穸挠跋旆段Ф啻螅勘榉ń缧榭战纭�
你看它讲三种周遍，第一个“周遍法界”，它这一动就周遍法界。第二个现象“出生无尽”，随着意念产生变化，无量无边的变化。我们学这个课程也很困难，为什么它会产生这么多变化？我想了很久，想到小时候玩的万花筒，所以就有很多同学找了好多万花筒送给我。你看万花筒很简单，里面三片玻璃，放一点点碎纸，不同颜色的，你把它转动，从早到晚你去转动它，它里面图案的变化，找不到一个相同的，这不就说明了吗？不就是这么个意思？真的出生无尽，从这里面就看到出生无尽。所以十法界依正庄严，万花筒。第三个现象“含容空有”，也从万花筒里面能见到，无量无边的这些图案统统在里头。含容空有，是我们大乘经上常常有两句话，“心包太虚，量周沙界”，包太虚是“含空”，量周沙界是“容有”。度量大，能包容，这个宇宙之间万事万物你都能包容，为什么？它是你变现的。自体是自性，自性不可思议。
真的把这些大道理搞清楚、搞明白，什么问题自己可以做主了。身上有病，得重病，需不需要治疗？不需要，我念头一转，病就没有了。我在前面跟诸位举的这个例子，我们东北有个同修刘素云居士，上次到这里来住了八天。她得的是红斑狼疮，五十九岁的时候，这个病比癌症还可怕，得这个病几乎没有办法存活，她不幸得这个病。虔诚的佛弟子，对佛法一点怀疑都没有，所以她得这个病，医生告诉她，你要心理准备，你随时有死亡的可能。她听了若无其事，没有把这个事情放在心上。她心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，她什么念头都没有。所以医生是赞叹她，你的心情这么好，这很难得，从来没有见过的。有病自己好了，她医药不能用，用了医药起副作用，所以医生跟她讲没法子治，让她回去。回去，过了一段时候，好了，再检查没有了，连疤痕都没有。诸位晓得，那是什么？调整心态，她心里只有阿弥陀佛，她没有病，所以那些带着病毒的细胞统统恢复正常了，就这么个道理。身体里面的细胞，凭我们的意念可以恢复正常；外面的山河大地，我们的意念也能叫它恢复正常。不让它有地震、不让它有灾难，可以做得到，不是做不到，你只要真信就行了；如果你带着怀疑，那就不行，你的功力全被破坏掉了。这是我们眼前看到一个证据。
我们在西方这些书籍里面看到，西方人他叫祈祷，祈祷的力量不可思议，实际上就是改变观念。它有个例子，这个例子科学上有报导，有一个妇女得癌症，肿瘤。她这个肿瘤也相当大，差不多有二、三公分那么大的一个瘤，那很严重了。三个医生给她做祈祷，祈祷的时候心地真诚，一个妄念都没有，只许有一个念头，看着，它应该是在那个Ｘ光照的时候，看着这个肿瘤，看着它。三个医生同一个意念，“走了”，就是这个瘤走了，“走开了，走开了”，就是这一个意念，就说这么一句话，走开了，用了多少时间？二分四十秒，这个瘤真没有了。这个科学怎么解释？真的没有了。这是属于集体的意识，三个人，一个人力量就很大了，三个人。所以西方人从这些例子，这科学没有法子解释，但是到最后，量子力学把它解释开了，有这个可能，就是意念主宰一切，意念能够将所有物质环境改变。所以我们身体得了病是什么？不善的念头。贪瞋痴慢疑是病的因，叫病毒，佛家讲三毒，那是因；怨恨恼怒烦，那是缘，你要有怨气、要有烦恼、要发脾气，肯定你会生病。所以如果把这个态度一调整，逆境，我不生气，我不怨恨；顺境，我也不是很喜欢。永远把自己的心摆到平常心，就是摆到清净心，清净心现前了，你里面的那些病毒自自然然就恢复正常，这是真的不是假的。西方极乐世界没有听说那里有病人，没有听说那里有医生，什么原因？我们今天懂得了，心态好，没烦恼，就这么个原因。西方极乐世界没有灾难。
广博严净，严是庄严，净是清净，“光莹如镜，彻照十方”，这是人家的大地，这样的美好，完全是善念变现出来的。所以释迦牟尼佛给我们介绍，那个地方的居民皆是上善俱会一处，不但是善，善到极处，上善之人俱会一处。所以我们要想往生到极乐世界，那你得有善心，你没有善心去不了，阿弥陀佛没法子贿赂，那你去要凭真正上善。所以经典一打开，你看“善男子善女人”，你不是善男子善女人，你就去不了。善有没有标准？有标准，十善业道。十善业道怎么学？给诸位说，《弟子规》就是十善业道。十善只讲十条，《弟子规》里面讲得多，讲得很详细，你能把《弟子规》落实、把《太上感应篇》落实，你就是善男子善女人，你念佛肯定往生。为什么？你具备了它的条件。如果《弟子规》、《感应篇》你没有做到，你还常常犯过失，念佛也不行，念佛临命终时阿弥陀佛也不会来接你。你想想为什么？怕你把烦恼习气带到极乐世界，把极乐世界破坏了，人家防得很严，心行不清净是决定不能到极乐世界去。所以念佛的人很多，往生的人不多，原因在此地。出家人最低限度要落实“沙弥律仪”，沙弥律仪没有做到，出家人念佛不能往生。这个道理不难懂，这真的不是假的。所以极乐世界美好的原因我们知道了，我们这个世界跟极乐世界有没有差别？毫无差别。如果我们这个世界上的人，真正能把伦理、道德、因果教育统统都学好了，我们这个世界就变成极乐世界，这真的不是假的。
佛菩萨在这个世间苦口婆心的教，非常可惜，相信的人少，不相信的人多。现在我们的社会比不上过去，不要说多，三十年前，我初到香港来讲经，一九七七年，一九七七年的香港社会比现在好得太多！那时候香港没有地铁、没有隧道，也没有这些高楼。我记得那个时候有一栋新的大厦，五十层，在香港海岸边上，那个窗户是圆圆的，圆形的，那栋大楼还在，我来的时候，香港最高的一栋大楼。一般房子大概都是三十层、十几层的，十几层的很多，最高的就是二、三十层，不像现在。那个时候的香港很可爱，现在不可爱，现在。现在香港是，外国人讲最不适合人居住的城市，严重的染污。那个时候的人还相当善良，还有一点伦理道德观念，现在很少了，现在几乎听都听不到了。这是我们应当要懂得的。
底下一句说，“彻照十方无量无数不可思议诸佛世界”，这是四十八愿的愿文一段。下面黄老居士给我们解释，“以一刹之力用，遍彻十方”，这是广的意思。西方极乐世界阿弥陀佛这一个佛刹，这个佛刹的力度，这个佛刹起的作用，遍彻十方。这个我们明了，无论是物质现象、是精神现象，它的波动都是遍法界虚空界，当然阿弥陀佛的光明照到我们这个地方。我们为什么看不见？那是我们自己有业障，业障消除的人他都看见。极乐世界在哪里？就在面前，如对面前，这是真的不是假的，广的意思。“一刹之相不坏，是为狭”，广狭自在，这一刹它在，它没有改变。“力用无限之广与一法之狭，不相妨碍，各各自在，故名广狭自在无碍”。我们再把它缩小，缩到我们现前，我们学这个东西，学了得有用处。现在地球麻烦了，我想应该是去年的事情，美国出了一个电影“２０１２”，全球联播，大概起了一点作用。我是几十年没看过电影，也没看过电视了，我在高雄治牙齿，同修们看了之后回来告诉我，有这么一桩事情，一定带我去看看，我去看了。看了之后，我告诉大家，这是一个警告，严重的警告，是一个信息，不能够疏忽，可能也引起全世界人的注意。往年我跟许许多多宗教接触，从来没有谈到过灾难的问题，而在去年跟今年的年初，我在澳洲访问十个宗教，几乎每个宗教都提出这个问题来讨论。大概在一个月之前，我们这个地方凤凰电视台还找我做了一个专访，也谈这个问题。
现在主要讨论的问题，是如何应对地球上的灾难？佛教是真有办法，不是没有办法，但是你得相信才行，要真信，真能产生效果。这不是广狭自在吗？我们这个道场很狭小，这地球很大，地球对我们来讲是广，我们这个小道场是狭。我们学佛不能白学，看到眼前这个状况，我们应该怎么做法？这个世界人人都希望和平、都希望和谐，可是人人没有认真去做和谐，和谐从哪里做起？要从自己做起才行。希望别人跟我和，我不要跟他和，这行吗？这能办得到吗？这做不到的事情。佛教导我们，教导的是所有的弟子们要修六和敬，要从自己做起。六和敬第一条是理论的依据，“见和同解”，见和同解里面最重要的是什么？实在讲，就是贤首国师的《妄尽还源观》前面的三段。宇宙从哪里来的？星球从哪里来的？万物从哪里来的？它跟我有什么关系？这个东西搞清楚，我们的见解就相同，我们的看法就一致，见和同解要从这里做基础。佛在大经《华严经》上告诉我们的，首先就帮助我们建立这个基础，显一体，显示出来，遍法界虚空界整个宇宙跟我是一体，自性清净圆明体。我们说整个宇宙跟我是一家，一家还是有距离，还有好多个别不同的分子，不是一家，是一体。
我这些年来，从一九九九年，十多年了，跟许多不同宗教往来，我们希望宗教能团结，宗教能和谐相处，有助于化解冲突，促进社会安定、世界和平。我们建立在什么观念上？除佛教之外，每个宗教都肯定有个神，创造宇宙的神，造物主。佛教里头没有，这诸位要知道，佛教讲什么？自性清净圆明体，这就是佛教讲的造物主。这是什么？这是自性。我们老祖宗也讲，佛教没传到中国来，老祖宗也讲，老祖宗说“本性本善”。《三字经》上讲的“人之初，性本善”，那善是什么意思？那善就是佛法讲的清净圆明，这是善。它善不是善恶的善，就是好极了，好到极处了，就是这个意思。佛把它讲成清净圆明，用四个字来解释。这是宇宙万有的本体，它是不生不灭的，它是永恒的。所以我们跟宗教接触，我们也肯定他们所讲的神、所讲的上帝，就是自性清净圆明体。我说我们都承认宇宙之间一个真神，造物主。我说真神有圆满的智慧，你们能不能接受？能，都肯定真神有圆满的智慧。真神有广大的神通，你相不相信？相信。真神能够千变万化，都相信。我说那行，那问题解决了，咱们大前提解决了。所有宗教的创始人都是真神的化身，所以宗教是一家。我原先以为要经过辩论，很多人要来争论，结果十几年来，接触多少宗教，都相信、都肯定，从来没有过争论，好事。真的，这些人有智慧，他一听就明白了。
真神为什么要建立这么多宗教？是因为在过去交通不方便。你看一百年前，确实在大陆上我知道，有人在乡下，一生城都没进去过，隔壁那个村庄老死不相往来，他活动的空间就那么一点点，交通不便，没有资讯。神要教化这些人，他只有变很多身，在各个不同的族群里面、不同文化里面，他要现与他们相似的这个环境，在那里面教导他。你细心观察所有宗教的典籍，大同小异，百分之七十相同，百分之三十不同是什么？那是他生活方式不一样，文化背景不一样，讲这些。主要讲的方向目标完全相同，仁慈博爱，这个总目标是相同的，佛法里讲大慈大悲。古德应对一些疑问说得好，有人问：什么是佛教？祖师们答覆的是“慈悲为本，方便为门”，这就是佛教。你看看《新旧约》，《新旧约》是三个宗教所依据的经典，犹太教依《旧约》、基督教依《新约》、天主教《新旧约》都学，它里面讲什么？最重要的，“神爱世人”、“上帝爱世人”，它没有说爱信徒，它说爱世人，跟佛法“大慈大悲”一个意思。世界上还有个大宗教，伊斯兰教，信徒超过十亿人，《古兰经》重要经文前头一定有一句“真主确实是仁慈的”，这不就是一样！方向目标都一致，只是在生活细节不一样。所以宗教可以团结，宗教可以来拯救地球。
他们崇尚的是祈祷，祈祷有没有效？有效，但是那是治标，不是治本。眼前的灾难确实能化解，大灾难化成小灾难，小灾难就没有了，真有效果。可是不祈祷的时候，他毛病又出来了，所以它不是治本。治本是什么？佛法讲的治本，治本是讲经教学，天天讲，让大家觉悟，天天学习，我们能够真正获得幸福美满的人生。我们中国老祖宗懂得，这佛教没到中国来之前，中国老祖宗就知道，“建国君民，教学为先”。古时候中国人最重视教育，教育从哪里开始？从胎教开始。母亲怀孕的时候，那个胎儿在胎胞里面还没有出世，他已经在学习。这桩事情被现代人发现了，西方�