a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)- 第3部分

himself。〃　

　　　　　There　is　still　earlier　attestation　of　the　existence　of　our　little　work　than　

the　Suy　Catalogue。　The　Catalogue　Raisonne　of　the　imperial　library　of　the　

present　　　dynasty　　　（chap。　　　71）　　　mentions　　　two　　　quotations　　　from　　　it　　　by　　　Le　　　Tao…　

yuen；　a　geographical　writer　of　the　dynasty　of　the　Northern　Wei　（A。D。　386…　

584）；　　　one　　　of　　　them　　　containing　　　89　　　characters；　　　and　　　the　　　other　　　276；　　　both　　　of　

them　given　as　from　the　〃Narrative　of　Fa…hien。〃　

　　　　　In　　　all　　　catalogues　　　subsequent　　　to　　　that　　　of　　　Suy　　　our　　　work　　　appears。　　　The　

evidence　for　its　authenticity　and　genuineness　is　all　that　could　be　required。　

It　　　is　　　clear　　　to　　　myself　　　that　　　the　　　〃Record　　　of　　　Buddhistic　　　Kingdoms〃　　　and　　　the　

〃Narrative　　　of　　　his　　　Travels　　　by　　　Fa…hien〃　　　were　　　designations　　　of　　　one　　　and　　　the　

same　work；　and　that　it　is　doubtful　whether　any　larger　work　on　the　same　

subject　　　　　was　　　　　ever　　　current。　　　　With　　　　　regard　　　　to　　　the　　　text　　　subjoined　　　　　to　　　my　

translation；　it　was　published　in　Japan　in　1779。　The　editor　had　before　him　

four　　　recensions　　　of　　　the　　　narrative；　　　those　　　of　　　the　　　Sung　　　and　　　Ming　　　dynasties；　

with　appendixes　on　the　names　of　certain　characters　in　them；　that　of　Japan；　

and　　　　　that　　of　　　Corea。　　　　He　　　　wisely　　　　adopted　　　　　the　　　Corean　　　　　text；　　　published　　　　　in　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



accordance　with　a　royal　rescript　in　1726；　so　far　as　I　can　make　out；　but　the　

different　readings　of　the　other　texts　are　all　given　in　top…notes；　instead　of　

foot…notes　as　with　us；　this　being　one　of　the　points　in　which　customs　in　the　

east　and　west　go　by　contraries。　Very　occasionally；　the　editor　indicates　by　a　

single　　　character；　　　equivalent　　　to　　　〃right〃　　　or　　　〃wrong；〃　　　which　　　reading　　　in　　　his　

opinion　is　to　be　preferred。　In　the　notes　to　the　present　republication　of　the　

Corean　text；　S　stands　for　Sung；　M　for　Ming；　and　J　for　Japanese；　R　for　right；　

and　W　for　wrong。　I　have　taken　the　trouble　to　give　all　the　various　readings　

（amounting　to　more　than　300）；　partly　as　a　curiosity　and　to　make　my　text　

complete；　　　and　　　　　　partly　　　to　　show　　　　how；　　　in　　the　　　transcription　　　　of　　writings　　　　in　

whatever　language；　such　variations　are　sure　to　occur；　

　　　　　　　　　〃maculae；　　　　　　　quas　　　aut　　　incuria　　　fudit；　　　　　Aut　　　　　humana　　　　　parum　　　　　cavit　

nature；〃　

　　　　　while　　　　on　　　the　　　whole　　　　they　　　very　　　slightly　　　affect　　　the　　　meaning　　　　　of　　the　

document。　

　　　　　The　　　editors　　　of　　　the　　　Catalogue　　　Raisonne　　　intimate　　　their　　　doubts　　　of　　　the　

good　taste　and　reliability　of　all　Fa…hien's　statements。　It　offends　them　that　

he　should　call　central　India　the　〃Middle　Kingdom；〃　and　China；　which　to　

them　　　was　　　the　　　true　　　and　　　only　　　Middle　　　Kingdom；　　　but　　　〃a　　　Border　　　land；〃it　

offends　them　as　the　vaunting　language　of　a　Buddhist　writer；　whereas　the　

reader　will　see　in　the　expressions　only　an　instance　of　what　Fa…hien　calls　

his　〃simple　straightforwardness。〃　

　　　　　As　　　an　　　instance　　　of　　　his　　　unreliability　　　they　　　refer　　　to　　　his　　　account　　　of　　　the　

Buddhism　　　　　　　　of　　Khoten；　　　　　whereas　　　　　it　　is　　well　　　known；　　　　　they　　　say；　　　that　　　the　

Khoteners　　　from　　　ancient　　　times　　　till　　　now　　　have　　　been　　　Mohammedans；as　　　if　

they　could　have　been　so　170　years　before　Mohammed　was　born；　and　222　

years　　　before　　　the　　　year　　　of　　　the　　　Hegira！　And　　　this　　　is　　　criticism　　in　　　China。　　　The　

Catalogue　was　ordered　by　the　K'ien…lung　emperor　in　1722。　Between　three　

and　four　hundred　of　the　〃Great　Scholars〃　of　the　empire　were　engaged　on　it　

in　　　various　　　　departments；　　　　　　and　　　thus　　　egregiously　　　　　ignorant　　　　did　　　they　　　show　

themselves　of　all　beyond　the　limits　of　their　own　country；　and　even　of　the　

literature　of　that　country　itself。　

　　　　　Much　　　　　　of　　what　　　　Fa…hien　　　　tells　　his　　readers　　　of　　　Buddhist　　　　　miracles　　　　and　

legends　is　indeed　unreliable　and　grotesque；　but　we　have　from　him　the　truth　



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as　to　what　he　saw　and　heard。　

　　　　　3。　　　In　　　concluding　　　this　　　introduction　　　I　　　wish　　　to　　　call　　　attention　　　to　　　some　

estimates　　　of　　　the　　　number　　　of　　　Buddhists　　　in　　　the　　　world　　　which　　　have　　　become　

current；　believing；　as　I　do；　that　the　smallest　of　them　is　much　above　what　is　

correct。　

　　　　　i。　In　a　note　on　the　first　page　of　his　work　on　the　Bhilsa　Topes　（1854）；　

General　　　Cunningham　　　says：　　　〃The　　　Christians　　　number　　　about　　　270　　　millions；　

the　Buddhists　about　222　millions；　who　are　distributed　as　follows：　China　

170　millions；　Japan　25；　Anam　14；　Siam　3；　Ava　8；　Nepal　1；　and　Ceylon　1；　

total；　222　millions。〃　

　　　　　ii。　In　his　article　on　M。　J。　Barthelemy　Saint　Hilaire's　〃Le　Bouddha　et　sa　

Religion；〃　　　republished　　　in　　　his　　　〃Chips　　　from　　　a　　　German　　　Workshop；〃　　　vol。　　　i。　

（1868）；　　Professor　　　Max　　　Muller　　　（p。　　　215）　　says；　　　〃The　　　young　　　prince　　　became　

the　founder　of　a　religion　which；　after　more　than　two　thousand　years；　is　still　

professed　by　455　millions　of　human　beings；〃　and　he　appends　the　following　

note：　〃Though　truth　is　not　settled　by　majorities；　it　would　be　interesting　to　

know　which　religion　counts　at　the　present　moment　the　largest　numbers　of　

believers。　Berghaus；　in　his　'Physical　Atlas；'　gives　the　following　division　of　

the　human　race　according　to　religion：'Buddhists　31。2　per　cent；　Christians　

30。7；　Mohammedans　15。7；　Brahmanists　13。4；　Heathens　8。7；　and　Jews　0。3。'　

As　　　　Berghaus　　　　　　does　　　　not　　distinguish　　　　　the　　　Buddhists　　　　　in　　　China　　　　from　　　　the　

followers　　　of　　　Confucius　　　and　　　Laotse；　　　the　　　first　　　place　　　on　　　the　　　scale　　　really　

belongs　to　Christianity。　It　is　difficult　to　say　to　what　religion　a　man　belongs；　

as　the　same　person　may　profess　two　or　three。　The　emperor　himself；　after　

sacrificing　　　according　　　to　　　the　　　ritual　　　of　　　Confucius；　　　visits　　　a　　Tao…sse　　　temple；　

and　　　　　afterwards　　　　　bows　　　　before　　　　an　　　image　　　　of　　　Fo　　　in　　a　　　Buddhist　　　　　chapel。　

（'Melanges　Asiatiques　de　St。　Petersbourg；'　vol。　ii。　p。　374。）〃　

　　　　　iii。　　Both　　　　these　　　estimates　　　　are　　exceeded　　　　　by　　　Dr。　　　T。　　W。　　　Rhys　　　　Davids　

（intimating　also　the　uncertainty　of　the　statements；　and　that　numbers　are　no　

evidence　of　truth）　in　the　introduction　to　his　〃Manual　of　Buddhism。〃　The　

Buddhists　there　appear　as　amounting　in　all　to　500　millions：30　millions　of　

Southern　　　Buddhists；　　　in　　　Ceylon；　　　Burma；　　　Siam；　　Anam；　　　and　　　India　　　（Jains）；　

and　　　470　　　millions　　　of　　　North　　　Buddhists；　　　of　　　whom　　　nearly　　　33　　　millions　　　are　

assigned　　　to　　　Japan；　　　and　　　414；686；974　　　to　　　the　　　eighteen　　　provinces　　　of　　　China　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



proper。　　　According　　　　　　　to　　him；　　　Christians　　　amount　　　　　　to　　　about　　　26　　　per　　cent　　　of　

mankind；　Hindus　to　about　13；　Mohammedans　to　about　12　1/2；　Buddhists　

to　about　40；　and　Jews　to　about　1/2。　

　　　　　In　regard　to　all　these　estimates；　it　will　be　observed　that　the　immense　

numbers　assigned　to　Buddhism　are　made　out　by　the　multitude　of　Chinese　

with　which　it　is　credited。　Subtract　Cunningham's　170　millions　of　Chinese　

from　　　his　　　total　　　of　　　222；　　　and　　　there　　　remains　　　only　　　52　　　millions　　　of　　　Buddhists。　

Subtract　Davids'　（say）　414　1/2　millions　of　Chinese　from　his　total　of　500；　

and　　　there　　　remain　　　only　　　85　　　1/2　　　millions　　　for　　　Buddhism。　　　Of　　　the　　　numbers　

assigned　to　other　countries；　as　well　as　of　their　whole　populations；　I　am　in　

considerable　　　doubt；　　　excepting　　　in　　　the　　　cases　　　of　　　Ceylon　　　and　　　India；　　　but　　　the　

greatness　of　the　estimates　turns　upon　the　immense　multitudes　said　to　be　in　

China。　I　do　not　know　what　total　population　Cunningham　allowed　for　that　

country；　nor　on　what　principal　he　allotted　170　millions　of　it　to　Buddhism；…　

…perhaps　　　　　he　　　halved　　　　his　　estimate　　　　of　　　the　　whole；　　　　whereas　　　　　Berghaus　　　　　and　

Davids　　　allotted　　　to　　　it　　　the　　　highest　　　estimates　　　that　　　have　　　been　　　given　　　of　　　the　

people。　

　　　　　But　we　have　no　certain　information　of　the　population　of　China。　At　an　

interview　with　the　former　Chinese　ambassador；　Kwo　Sung…tao；　in　Paris；　in　

1878；　I　begged　him　to　write　out　for　me　the　amount；　with　the　authority　for　

it；　　　and　　　he　　　assured　　　me　　　that　　　it　　　could　　　not　　　be　　　done。　　　I　　　have　　　read　　　probably　

almost　everything　that　has　been　published　on　the　subject；　and　endeavoured　

by　　　methods　　　of　　　my　　　own　　　to　　　arrive　　　at　　　a　　　satisfactory　　　conclusion；without　

reaching　　　　　　a　　result　　which　　　　　I　　can　　　venture　　　　to　　lay　　　before　　　the　　　public。　　　My　

impression　has　been　that　400　millions　is　hardly　an　exaggeration。　

　　　　　But　　　supposing　　　that　　　we　　　had　　　reliable　　　returns　　　of　　　the　　　whole　　　population；　

how　shall　we　proceed　to　apportion　that　among　Confucianists；　Taoists；　and　

Buddhists？　Confucianism　is　the　orthodoxy　of　China。　The　common　name　

for　it　is　Ju　Chiao；　〃the　Doctrines　held　by　the　Learned　Class；〃　entrance　into　

the　circle　of　which　is；　with　a　few　insignificant　exceptions；　open　to　all　the　

people。　　　　　The　　　mass　　　　of　　　them　　　　and　　　the　　masses　　　　　under　　　　their　　influence　　　　　are　

preponderatingly　Confucian；　and　in　the　observance　of　ancestral　worship；　

the　　　most　　　remarkable　　　feature　　　of　　　the　　　religion　　　proper　　　of　　　China　　　from　　　the　

earliest　times；　of　which　Confucius　was　not　the　author　but　the　prophet；　an　



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overwhelming　majority　are　regular　and　assiduous。　

　　　　　Among　　　〃the　　　strange　　　principles〃　　　which　　　the　　　emperor　　　of　　　the　　　K'ang…hsi　

period；　　　in　　　one　　　of　　　his　　　famous　　　Sixteen　　　Precepts；　　　exhorted　　　his　　　people　　　to