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隋开皇十二年，有个才十四岁的小沙弥叫道信，来向他求解脱法门。他问道信：“谁绑你了？”
道信随口就答：“无人绑。”
僧璨提醒似地问：“既无人绑，那为什么还要求解脱呢？”
道信一听此话，当下大悟。于是就跟随三祖，成了他的近侍。服了九年劳役后，才得衣法。僧璨的传法偈为：
花种虽因地，从地种花生；
若无人下种，花地尽无生。
僧璨把衣法传给道信后，自己就到罗浮山隐居了。过了二年，又返回皖公山。一个月后，许多人纷纷前来求法问道，僧璨为四众广宣心法要诀，然后就在法会上，在一颗大树下双手合掌，安然而逝。
僧璨留下的重要文献，有《信心铭》。它的主要内容就是歌颂“一心不生，万法无咎”。所谓“一心不生”，就是不生的佛心。所以，《信心铭》‘开头就说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白！毫厘有差，天地悬隔，欲得现前，莫有顺逆！……六尘不恶，还同正觉”。最后是：“信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。”
虽然学者们考证，认为《信心铭》是公元9世纪初叶，假托僧璨所写的伪作。但它充分表达了“悟心”的禅意，也可以说明当时禅宗的基本特色。
卖饼人家
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…08…14
人常问如何修行，要用哪个法门去修行，孰不知在生活中修行，红尘中歷练。
有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，由於住在寺院旁边，所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禪师。
但禪师每次都留下一个饼，並对他说：「我送给您，用来庇荫您以后的子孙。」
有一日，他独自的想：「饼是我送去，又为何反馈於我呢？莫非禪师別有用意？」於是便去请教禪师。
道悟就说：「饼是您拿来的，反送於您，我有何过失？」具有善根的他，颇有领会，是我造的因，必然是我得的果，於是向禪师请求出家。
道悟则说：「您过去崇尚福善，今又信我之言，就取法名为『崇信』。」崇信从此在其师身边服侍。
不知经过多久岁月，有天，崇信带著疑惑的语气请问道悟禪师：「弟子来此之后，一直没受到师父您佛法心要的教导？」
道悟心平气和的说：「哪里没有教导您。您拿茶来，我就接；您端饭来，我就吃；您作礼时，我点头。何处不是在教导您佛法的心要吗？」崇信低头久久无语…
道悟这时开口便说「要见性，直下便见；再去思索，即偏差啊！」崇信当下开悟。
修行不离生活，离开生活就难以悟道。行住坐臥，动静语默，何处不是悟道的契机呢？只要把握当下，用心体悟，则处处都是大道！
百丈野狐
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…08…13
有一天，百丈禅师上堂讲经说法，
下座后，大家都已散去，独留一位老人不肯离去。
百丈禅师便问他是谁，想要做什麽。
他说：「实不相瞒，我不是人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有个学人问我：『大修行人还落因果否？』我说：『不落因果。』因为这句话，便做了五百年的野狐精，没法脱身，请和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸身之苦。」
百丈禅师说：「你把学人问你的问题，现在重新再问我一次。」
老人便道：「请问和尚，大修行人还落因果否？」
百丈禅师答道：「不昧因果。」
老人言下大悟，便向百丈禅师礼拜叩谢说道：
「今承蒙和尚开示，令我超脱狐身。我就住在后山岩下，祈请和尚慈悲，以出家众的礼仪，帮我埋葬。」
第二天，
百丈禅师带领大众，在后山石岩下，找到一头死狐，
便用亡僧的礼仪将牠火葬。
自看自静
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…10…11
崛多禅师游历到太原定襄县历村，看见神秀大师的弟子结草为庵，独自坐禅。
禅师问：“干什么？”
僧人回答；“探寻清静。”
禅师问：“探寻者是何人？清静又是何物？”
该僧便起立礼拜，问：“这话是什么意思？请您指点。”
禅师问：“何不探寻自心，何不自心清静？”
僧无言以对。
禅师见他根性迟钝，便问，“你的老师是谁？”
僧人回答：“神秀和尚。”
禅师问：“你的老师只教这种方法，还是另有他法？”
僧人回答：“只教我探寻清静。”
禅师说，“西方低劣的外道修行方法，这里却以为是禅宗，真是误人不浅！”
该僧问：“法师您的老师是谁？”
禅师答：“六祖。”又说：“真正的禅法难以听到，你何不到他那里去？”
该僧听了禅师的训导和提醒，便去曹溪参见六祖慧能，并叙说了上面的事。
六祖说：“确实如崛多所说，你何不探寻自心，何不自心清静？否则，让谁来使你清静？”
僧人听后，当即有悟。（《祖堂集》）
＇品评＇
神秀开创的北宗禅和慧能开创的南宗禅，其重要差别在于：前者坐禅静思，长期修习；后者直指人心，见性成佛。
禅味
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…09…27
唐朝时，有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境：
世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？’
这首诗意，已说明他的洒脱生活，后来这首诗传到唐德宗的耳中时，德宗很想见见这位禅师，到底是怎样的一个人物？于是就派大臣去迎请禅师，大臣拿了圣旨寻找到了岩洞，正好瞧见禅师在洞里举炊，大臣便在洞口大声呼叫道：“圣旨驾到，赶快下跪接旨！”洞口的懒瓒禅师，却装聋作哑的毫不理睬。
大臣探头一瞧，只见禅师以牛粪升火，炉上烧的是地瓜，火愈烧愈炽，烟火弥漫，整个洞里洞外黑雾缭绕，牎渺μ殂糇莺幔涛揽吹萌滩蛔〗械溃骸梗§Γ愕谋翘榱飨吕戳耍尾徊烈徊聊兀俊�
懒瓒禅师头也不回的答道：“我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢？”
懒瓒禅师说后，随即夹起炙热的地瓜，就往嘴里送，并连声赞道：“好吃！好吃！”
大臣见状，惊奇得目瞪口呆，因为懒瓒禅师，吃的是一块一块的石头。懒瓒禅师吃时，顺手捡了两块递给大臣，并说道：“请趁热吃吧！三界唯心，万法唯识，贫富贵贱，生熟软硬，心田识海中不要把他们分在两边。”
大臣见禅师这些奇异举动，和说这些难懂的佛法，不敢回答，只好赶回朝廷，据实报告皇上，皇上德宗听了十分感叹地说道：“国有如此禅师，真是大家之福！”
在出家人中，有人间比丘，也有独居比丘。人间比丘弘法利生，服务社会；独居比丘深山岩穴，清净修道。有些人间比丘是人在红尘，心在山林；有些独居比丘人在道场，心在世俗。像懒瓒禅师，遇到皇帝的宠召，视如閰王的召魂；宝物的赏赐，看作拖累负担；实在已是一个超越人间的圣僧了
禅的妙用
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…09…25
仙崖禅师外出弘法，路上，遇到一对夫妇吵架。
妻子：“你算什么丈夫，一点都不像男人！”
丈夫：“你骂，你如再骂，我就打你！”
妻子：“我就骂你，你不像男人！”
这时，仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：
“你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！”
夫妻仍然继续吵架。
丈夫：“你再说一句我不像男人，我就杀人！”
妻子：“你杀！你杀！我就说你不像男人！”
仙崖：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
路人：“和尚！大声乱叫什么？夫妻吵架，关你何事？”
仙崖：“怎不关我事？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？”
路人：“真岂有此理，为了红包就希望杀死人！”
仙崖：“希望不死也可以，那我就要说法了。”
这时，连吵架的夫妇都停止了吵架，双方不约而同的围上来听听仙崖禅师和人争吵什么。
仙崖禅师对吵架的夫妇说教道：
“再厚的寒冰，太阳出来时都会溶化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟；夫妻有缘生活在一起，要做太阳，温暖别人；做柴火，成熟别人。希望贤夫妇要互相敬爱！”
仙崖禅师就这样活用“禅”了。
一切皆禅
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…09…21
有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：‘禅师不在，有事我可以代劳。’
云水僧道：‘你年纪太小不行。’
侍者沙弥道：‘年龄虽小，智慧不小喔！’
云水僧一听，觉得还不错，使用手指比了个小圈圈，向前一指。侍者摊开双手，划了个大圆圈，云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。
云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，不知无相禅师的修行有多深，想想还是走为上策。
后来，无相禅师回来，侍者就报告了上述的经过，道：‘报告师父！不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说，有这么大呢！他伸出一指说，一个一文钱吗？我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想太没良心了，便比了眼睛，怪他不认识货，不想，他却吓得逃走了！’
无相禅师听后，说道：‘一切皆法也，一切皆禅也！侍者，你会吗？’
侍者茫然，不知为对。
佛法讲究机缘，禅，就是机缘，你懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅。不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。禅史中有赵州茶，云门饼之说，此皆禅也，俗语云：讲者无心，听者有意，故无相禅师曰一切皆法也，一切皆禅也。
禅者的祝福
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…09…21
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
禅师为何拒绝三次
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…09…17
故事联想发生于禅联想师居住山联想科地藏寺这时。
某日，禅师吩咐他的侍者上京买一批上等的纸材。这位侍者向来被称许具有“子贡之资材”，可见是个相当聪敏伶俐之人。众所周知，子贡是孔子门下七十二贤人之一，不仅才智陪聪敏，而且长于辩才，周旋于鲁、卫两国之间折冲樽俎的第一把交椅就非子贡莫属。此外，子贡也长于现财之道。禅师差遣这位“资材堪比子贡”的侍才去买纸，原因也就在此。
当然，侍者不敢掉以轻心，终于在千挑万选之后风尘仆仆地联想了一批纸回来。
不料：当禅师看过纸以后却说：
“这个不行！”
毫不留情地拒绝了。因此侍者只好再度上京去买另种纸。
“这个也不行！”
禅师看了第二次买回来的纸，很冷淡地说道。
结果，侍者只得硬着头皮再度上京。从山科到京都距离相当遥远，而当时又没有便利的交通工具，所以数度往返的确是件苦差事。仅是买个纸，就要弟子再三饱受旅途劳顿之苦，又不知道师父要的是什么样的纸……，看到这里不禁让我们同情起这位弟子的遭遇。也联想到公司里的小职员工也是常常为替那些不好伺候的上司购买私人信纸而来回奔波吗？
不过，禅的故事随着情节发展，往往令人意料不到的结局，所以还是告别妄下断论，再继续往下看吧！
话说当侍者第三次将纸买回来以后，禅师依然还是冷冷地说：
“不行！”
弟子心想：“真是一点也不体谅弟子的劳苦啊！”
但弟子随后一想，才猛然发觉自己的过失，赶紧向师父道歉。
“明白了吧！……嗯，其实最初买回来的纸就行了。”禅师如是说
蝇子投窗
所属分类：禅门公案 发布日期：2010…09…15
空门不肯出，投窗也太痴；
千年钻故纸，何日出头时。
这首诗的作者古灵禅师，是在百丈禅师那里开悟的。悟道后的禅师感于剃度恩师的引导，决定回到仍然未见�