此，古迹不少，游人遂多。
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一日，正届仲春，什器工作要停止了，舜趁此闲暇，到各
处游玩。刚到黄帝降生宅边，只见有两个人从内走出，仔细一
看，原来一个是伯阳，还有一个生得面圆耳大，气概不凡。舜
忙与伯阳招呼。伯阳看见了舜，非常诧异，便问道 ：“仲华，
你刚才去年到家，何以又跑到此地来？现在老伯的目疾经空青
治过之后，已全愈了吗？”舜听了，戚着眉头，连连摇首，不
作一声。伯阳见了，知道又有难言之隐，便不再问，当下将舜
介绍与那同行的人道 ：“这位就是我所说的虞仲华兄，现在住
在姚墟，亦可叫他姚仲华 。”说完，又将那人介绍与舜道：“
这位是续牙兄 。”二人行了相见礼之后，续牙对于舜极道仰慕
之意。舜竭力谦抑。伯阳道 ：“我们到里面坐坐再谈吧。”说
着，三人就同走进去。
只见里面有两进三开间的房屋，外进正中供着黄帝和嫘祖
的神像，里进正中，供着黄帝之父母少典氏和附宝的神像，两
旁陈列许多俎豆、乐器等等，尚觉精雅。舜等三人就拣了一处
座位坐下。舜先问伯阳道 ：“你何时到此？”伯阳道：“我与
你别后，想到毫邑去游历。后来路上遇到这位续牙兄，谈得投
契，我们就结为朋友，才知道是当今圣天子的胞弟，如此贵而
不骄，且甘心隐逸，我尤其佩服极了。他要来此拜谒他令高祖
考遗迹，所以我就同了他来 。”舜听了，再看看续牙，衣服朴
素，绝无一点贵介之气，如不说明，无论何人，决不知道他是
贵胄，不觉暗暗钦敬。于是就和续牙闲谈起来，愈谈愈密，相
见恨晚。当下两人也订交结为朋友。斜阳将下，分散各归。
到了次日，舜早起出门，正要去访伯阳和续牙，只见道路
纷纷，连呼怪事、怪事。舜拣了两个相识的人，问他们是什么
事情。那人道 ：“后面几十里远一座剡山上，出了一种怪物，
其状如彘，黄身而赤尾，它的面孔和人一样，它的声音又和婴
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儿一样。昨日有多人去砍柴，听见婴儿声，以为是人家的私生
子弃在那里，正要想去搜寻抱养，哪知蓦地里跑出这个兽来，
见人就咬，竟给它吃了一个去，岂不是怪事吗？”
刚说到此，凑巧伯阳和续牙亦走来，听到这段异闻，伯阳
道 ：“圣天子在上，百灵效顺，这种怪物反跑出来害人，真有
点不可解 。”续牙道：“据我看来，不是如此。去年家兄仲容
从泰山北面归来，说起在那里豺山之下水中发现一种怪鱼，又
发现一种怪兽，其状如夸父而彘毛，其音如呼，很以为奇。后
来又在泰山南面空桑之山发现一种怪兽，其状如牛而虎文，其
音如吟，作一种軨軨之声，当时均觉得所未见。后来考查古书，
才知道都是有名的妖物。那豺山下的鱼，名叫‘堪孖之鱼’；
那怪兽名叫什么，我忘记了。空桑山中的兽，名叫‘軨軨’，
就拿它的鸣声来做名字。但是它们都主凶兆，那古书上说，现
则天下大水 。’现在天下正患大水，可见这种妖物都是应运而
生，与圣天子的德政是无关系的 。”伯阳道：“那么这个剡山
怪兽，又叫什么呢？”续牙道 ：“仿佛叫作合窳，要吃人，亦
要吃虫蛇，不知道是不是？我可记不真了。大概亦是主天下大
水的吧 。”
舜听了，慨然长叹道 ：“照这样说来，我们搬到东方，东
方亦非乐土呢，如何？如何？”续牙道 ：“仲华，你此刻到何
处去？”舜道 ：“拟来奉访二位。”伯阳道：“此地离仲华处
近，就到仲华处去谈吧 。”当下三人同到什器肆中，谈了许久。
舜道 ：“此间工作都在冬季农隙之时，一到春间，都要务农，
所以工作也停止了。我亦想归家省亲，再图别业，我们再见吧。
”伯阳道：“不虚因事亲不能出门，你见到，代我问候。你有
了定处，亦可以告诉他。我们可以探听，来访你 。”舜答应了，
二人作别而去。
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舜又停了一日，得了些肆主的酬劳，收拾一切，转身归去。
路过曲阜，购一些甘旨之类，急匆匆返家。哪知到得家中，后
母远远望见，口中就叽咕道 ：“该死的，又来淘气了！”舜上
前请安，后母也不理，向内就走。舜刚要跟进去，只听见瞽叟
在里面大嚷道 ：“你来做什么？我不要你这个逆子来！我不要
你来 ！”舜走进房中，叩首在地，高叫：“父母息怒，儿以后
总改过了 ！”瞽叟不答应，一叠连声叫：“快滚出去！我不要
你来 ！”舜伏地哀恳，瞽叟大怒，以手拍几，大声叱道：“你
还不快滚吗？”敤首那时已近十岁，在旁边看不过，便说道：
“父亲何妨就留二哥在家呢！”那后母厉声骂道：“什么二哥
不二哥！父亲在这里生气，要你来多嘴，连你都赶出去 ！”敤
首不敢再说。舜不得已，痛哭拜辞而出。刚到门口，遇见象归
来，舜叫道 ：“三弟，我有点物件要献与父母，刚才父母亲生
气，匆促未曾取出，请吾弟代为转献吧。”说着，就从行李中
将所购的甘旨等取出，递给了象。象接了，一声不语，拿回去
攘为已有，分了些与瞽叟，诈说是他去购来的。象这个人，真
可谓不仁之至了。
且说舜将甘旨等交给了象之后，信步来到秦老家中。秦老
刚病了，不虚邀同到床前问候。秦老道 ：“仲华，你回来了，
家中去转过吗？”舜听了，禁不住流下泪来，便将刚才情形一
一说了。秦老叹口气道 ：“怪不得，你令尊正在生你的气呢。
前日有一个北村里的人，来和你令尊说，称赞得你太好了，说
你是个大孝子，而且德行材艺无一项不是上上，所以愿替你做
媒。那女府上是做上大夫的，门第既好，新人亦才貌双全。这
个媒人自以为一番好意，哪知令尊听了这番话，非常生气，说
道 ：‘他是孝子，难道我是个不慈之父吗？这种欺骗说谎的逆
于，可以算孝子吗？现在他已经待我们父母如此，如果再讨一
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个富贵的老婆来，那么他们两个不知道要轻贱我们到怎样了！
老实一句话，我活在世间一日，决不许他讨老婆。他是孝子，
最好他瞒着我们父母自己去讨去 。’那媒人听了这番气话，弄
得来大下不去，只得废然而返。这才是两日前的事。你刚刚回
来，令尊气犹未平，所以如此。你还是再到外面去寻点事业吧。
”舜道：“是，是。小侄想到泰山北面去，寻几亩地种种，老
伯以为何如？”秦老道 ：“亦好。”这日，舜又住在秦老家中，
与不虚谈心。秦老的病是老病，一时恐不得好。舜受恩深切，
颇为忧虑，但亦无可设法。
次日，辞了秦老父子，就向泰山而来。过了数日，望见泰
山，舜心想道：“我虽不能登其巅，何妨到半山中望望，以扩
眼界 。”决定了主意，便取道上山。哪知看看甚近，越过一重，
又是一重，那泰山最高峰，仍在前面，可望而不可即。舜不觉
叹道 ：“‘泰山不让土壤，故能成其高，’这句话是不错的。
”觉得脚力有点疲乏，想找一处地方息息，转过茂林，忽闻弦
歌之声。舜不觉凝神细听，觉这声音仿佛在崖的那一面，于是
转过崖来，果然见一座草屋，屋中弦歌不绝。舜到门外一看，
只见里面一个苍老者，坐而鼓琴，口中又唱着歌。看见了舜之
后，随即止住弦歌，缓缓起身出来，问道 ：“足下何人？来此
何事？”舜连忙放下行李，进而施礼，自道姓名并说游山足倦，
请求休息。
那老者听了，就请舜坐下。舜见四壁陈设精雅，且多书册，
料想是个隐士，便叩求姓名。那老者道 ：“贱姓纪，名后。”
舜道 ：“适才听见弦歌之声，惭愧不是知音，窃愿有所请问，
未知可否？”纪后道 ：“辱承下问，倘有所知，无不尽言。”
舜道 ：“某闻琴者，禁也。究竟怎样能够禁止人的邪思荡意呢？
”纪后道：“大凡鼓琴的时候，心思的邪正，意志的趋向，都
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流露于不知不觉之间，善于听琴的人，都能听得出。从前有一
个人善于鼓琴，有一个人善于听琴。鼓琴的人忽而想到泰山，
那听琴的人就称赞道 ：‘善哉，巍巍乎如高山！’鼓琴的人忽
而想到流水，那听琴的人又称赞道 ：‘善哉，洋洋乎若流水！
’又有一个大圣人在室内鼓琴，他的两个弟子在门外侧耳而
听。曲完之后，一个弟子叹一口气，说道 ：‘夫子这回的琴声，
有一种贪得之志趣、邪僻的行为，何以如此之不仁呢？’另一
个弟子就拿了他的话进去告诉那大圣人。大圣人亦叹了一口
气，说道 ：‘他这个人，可以算得天下之贤人，亦可以算得知
音之人了。刚才我在这里鼓琴的时候，忽然看见一只老鼠走了
出来，随见一只猫在屋上。猫见了老鼠，轻轻的缘着梁柱走下
来，定着它的眼睛，曲着它的背脊，要想捉这只老鼠。我当时
心思注在这猫鼠身上，所以声音露出贪得邪僻的样了。他的说
我，正是应该的 。’照这两段故事看起来，鼓琴的时候，心思
不能不归之于正，否则必被知音的人所窃笑鄙视，这就是禁字
的道理 。”舜道：“能够知音，这个人一定是不凡了。”纪后
道 ：“亦不见得。从前有一个文人，要想诱惑一个新寡的美女，
无可设法，于是手制了一曲《凤求凰》的琴调，弹起来使她听
见，借此去挑引。果然那美女听了，夜里就来私奔。照琴里说
来，这个美女听了琴声，就知道弹琴的人的心思，可算是知音
了。然而甘心私奔，人格在哪里？所以知音的人，可以算一个
艺术家，不凡之人尚说不到 。”
舜听了这番议论，非常佩服，就请求道 ：“某不揣鄙陋，
要求先生教我琴法，可以吗？”纪后道 ：“学术乃天下之公器。
足下既要学，有什么不可呢？”说罢，就起身到壁间，取出一
册递给舜。舜展开一看，原来是弹琴之法，上面绘着许多琴图，
有正面，有反面，各处部位的名称都有注释，后面再加以详注。
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有些用指之法，写着许多符号，舜却看不懂，经纪后一一说明，
方才解悟。纪后又取出制就的曲调来，叫舜弹弹。舜本是个聪
明绝顶之人，一弹就合，不过生疏一点。当下舜就拜纪后为师。
纪后觉着舜是不凡之才，亦乐于教诲，就留舜在家住宿。两人
谈谈琴理之外，渐渐说到声音之道与政治相通的道理，尤其投
契。
过了几日，舜要去了，纪后取出一本乐谱和一面小琴来赠
行。舜再拜受赐，却又问道 ：“老师弹的那张琴，仿佛有七尺
多长，这张琴不足四尺，敢问琴制的长短，是否不一律吗？”
纪后道 ：“琴制有三种：我那种长七尺二寸的，是伏蒙氏所作
之琴；这种长三尺六寸六分，是神农氏所作之琴，象三百六十
六日，一年之数也；还有一种长四尺五寸，是后人所改作之琴，
取法乎四时与五行。只此三种，以外没有了 。”舜道：“弟子
听说，神农氏继伏羲氏而王天下，上观象于天，下取法于地，
近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明
之德，合天地之和。照这样说来，琴当然是神农氏创造的，伏
蒙氏的时候，何以已有琴呢？”纪后道 ：“大凡一项物件，第
一个发明的人，往往不及第二个改良之人来得有名。因为第一
个开始创造，总未能十分完美，必待第二个人改良之后，方才
格外合用。所以世界传说，总以为琴是神农氏所造。其实伏羲
氏的时候有一个臣子，名叫婴堙，进贡了一种美的梓木，伏羲
氏见了甚爱，就叫他的下相柏皇创造四张琴。一张名叫丹维，
一张名叫祖床，一张名叫委文，一张名叫衡华。所以琴这项东
西，伏羲氏的时候确已有了。譬如近来通行的围棋，大家都说
是圣天子教子所造的，其实当今圣天子是从黟山上黄帝的遗迹
看来。可见黄帝那时已有围棋了 。”舜听了，连连点首称是，
就别了纪后，向泰山北麓下山。
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舜刚刚走到山麓，只见一个人。负着耒耜，赤着脚，戴着
笠帽，行歌而来。看见了舜，目不转睛的看。舜看那人，觉得
不是庸俗之流，亦定住眼睛看他，四目相射，渐行渐近，舜不
禁拱手问道 ：“足下尊姓大名？”那人亦还礼道：“鄙人向无
姓名，只在此地耕种为业，因为舍间所住的是山洞，以石为户，
所以大家都叫鄙人为‘石户之农’，这就算姓名了 。”舜听了，
益发觉得这人与众不同，正要拿话再问，那石户之农已转问道：
“老兄尊姓大名？”舜告诉了，石户之农笑道 ：“原来就是姚
仲华，闻名久矣。不嫌简慢�