耿正气和严厉质问，一下子把谭余保吓住了。他还没有见过这么硬的〃叛徒〃，他不敢贸然行事，改变主意，派人下山去了解情况后，放了陈毅，接受了改编命令。
烧〃仿古肉〃讥仿古癖
乾隆十八年（1735），郑板桥终因赈灾救荒，得罪了大官吏。这些官吏们上下串通，捏造罪名，诬陷郑板桥。皇上听信了好佞谗言，将郑板桥罢了官。郑板桥只好回扬州又重操书画旧业。他居住在扬州城北竹林寺，经常与诗朋画友研究书法绘画艺术的革新。有一天，好友们又相约到他家聚会，除了〃扬州八怪〃之中的金农、李鲜，罗聘等人，还来了一位画店老板王四鼎。
这位王老板专门卖仿古画，近来生意十分清淡，人们越来越喜爱〃扬州八怪〃的新派书画，尤其是郑板桥的字画，他听说郑板桥想卖画，就生怕自己的货越发没人要岂不要关门收摊子。他这次来的目的就是想拉拢郑板桥到他店里合伙经营字画。以免影响他的生意。
郑板桥晓得，王四鼎他们的字画，全是仿古山水，毫无生气，可他们却自封为正统，而鄙薄郑板桥他们有创造性的字画，认为是歪门邪道，不能登大雅之堂；如今王四鼎却一反常态，要郑板桥与他合开字画店，不外乎是怕抢了他的生意。
郑板桥哈哈笑道：〃板桥字，不登大雅之堂，王先生实在是错爱了。〃
这一句不软不硬，不甜不辣的话，使王四鼎感到不是味儿，酸溜溜的。
何必让这姓王的坏了大家的兴致？大家又兴高采烈吟诗作画起来。最后公推郑板桥亮一手。
郑板桥是个爽快人，一句没推辞，随即画了一幅翠竹图。
大家看了这幅画，都说郑板桥当了十年县官，技艺不仅没有生疏，而且大有进长。只是李鲜看过这幅画之后，有点不解地问：〃板桥兄过去画石头，都是清清秀秀，或卧竹旁，或立于篱下，今天因何画这么大的石头，上顶天，下柱地，兰花且不谈，就连翠竹也矮它三分了，岂不怪哉奇哉！〃
郑板桥答道：〃石头出自高山之上，向来顶天立地，巍峨屹立，千古不朽。我们为何总要叫它寄人篱下，屈居竹旁！〃
李鲜一听，恍然大悟：〃啊呀！此乃郑兄胸中之石！〃其他几位画家也无不称妙。
坐在一旁的王四鼎却不以为然，他带着鄙夷的口吻说：〃郑先生的字画，功夫确是深厚。不过，鄙人以为，凡写诗作画，必须效法古人。古人的诗书画好比是规矩，大家就应当仿效，不然，没规矩哪有方圆呢？〃
罗聘笑道：〃照王先生的意思，古人的画法，今人不能超越一步了，那画潭死水，岂不变臭了么！〃
一向稳重的金农截住他们的话说：〃诸位不必争了。仿古也好创新也好，君子涨中人所好，各走各的道吗！〃时近中午，大家欲起身告辞，经郑板桥再三挽留，大家才都留下用膳。
郑板桥的确是真心实意留大家小聚，以叙衷肠。同时也想借此机会，〃开导开导〃王四鼎。既然王四鼎口口声声要仿古，画画更在仿古，好吧，今天我就做一样仿古菜给你尝尝。于是郑板桥亲自下厨房，特地切了一块拳头大的半生不熟的肉块放在旁边，他夫人问道：〃留下生肉干吗？〃郑板桥说：〃这是块仿古肉，我自有用场。〃
一会儿，红烧鱼、荷包蛋、豆腐汤都烧好了。郑板桥手艺真不错，每样菜都做得有香有味有形有色。当把一碗红烧肉烧好后，他又把那块半生不熟的肉放置上面，加了点佐料葱花，看上去同碗里其他肉一样。
王四鼎最爱吃红饶肉，郑板桥特地把这道菜放在他面前。还未等碗放平稳，王四鼎的筷子已伸将过来，不偏不倚就把那块〃仿古肉〃夹了过去。刚放嘴里一咬，一股生腥味直冲脑门，咬又咬不动咽也咽不下，吐吧，又有失身份，堵在嘴里很费力的问道：〃郑先生，这肉恐怕还没煮熟吧？〃郑板桥放下筷子，慢条斯理他说：〃这是一块仿古肉，特请王先生品尝的。〃
罗聘笑道：〃王先生不是口口声声说字要仿古，诗要仿古，画也要仿古么，想必王先生一定是处处羡慕仿古人的了。〃
李鲜也打趣道：〃古人云，肉都是吃生的，可见生的一定比熟的好吃，王先生千万别客气，吃吧！〃
几句话，逗得四座哗然大笑：〃言之有理，言之有理！〃
王四鼎被弄得脸上红一阵，白一阵，目瞪口呆，半天答不出一句话来。
市长夫人反唇相讥
市长和夫人去视察建筑工地，一个头戴安全帽的工人冲他们叫喊起来：〃兰茜，还记得我吗？读高中时咱们常常约会呢！〃事后，市长椰榆他说：〃你嫁给我算你运气好，你本应该是建筑工人的老婆，而不是市长夫人。〃
夫人反唇相讥：〃你应该庆幸和我结了婚，要不然，市长就是他当了。〃
女人能否当讲师
德国女数学家爱米。诺德获得博士学位后，还不能立刻开课，因为她还没有得到讲师资格，她的学识和才华受到了从事广义相对论研究的希尔伯特教授的器重。在一次教授会上，为爱米。诺尔德能成为讲师发生了一场争论，一位教授激动他说：〃怎能让个女人当讲师呢？如果她做了讲师，以后就要成为教授，甚至进大学评议会，怎么能允许一个女人进入大学最高学术机构呢？〃许多教授附和他的观点。希尔伯特教授反驳道：〃先生们，候选人的性别绝不应该成为反对她当讲师的理由，我请先生们注意：大学评议会，毕竟不是洗澡堂！〃这一番话掷地有声，铿然作响，驳得对方哑口无言。
不准外国人打猎
爱国将领冯玉祥任陕西督军时，有两个外国人私自到终南山打猎，打死了两头珍贵的野牛。冯将军把他们招到西安责问：〃你们到终南山行猎，和谁打过招呼，领到许可证没有？〃对方答道：〃我们打的是无主野牛，用不着通知任何人。〃冯将军听了非常气愤，说：〃终南山是陕西的辖地，野牛是中国领土内的东西，怎么会是无主的呢？你们不经批准私自行猎，就是犯法行为，你们还不知罪吗？〃两个外国人狡辨他说：〃这次到陕西，贵国外交部发给的护照上，不是准许携带猎枪吗？可见我们行猎可已得到贵国政府的准许，怎么是私自行猎呢？〃冯将军又反驳说：〃准许你们携带猎枪，就是准许你们行猎吗？若准许你们携带手枪，难道就可以在中国境内随意杀人吗？〃其中一个外国人还不服气继续狡辨说：〃我在中国15年，所到的地方从来没有不准打猎的；再说，中国的法律也没有不准许外国人打猎的条文。〃
〃不错，但难道有准许外国人在境内打猎的条文吗？你15年没有遇到官府的禁止，那是他们睡着了，现在我身为陕西的地方官。我却没有睡着，我负有国家人民交托的保土卫权之责，就非禁止不可。〃至此两个外国人只好承认了错误。
〃粉碎达尔文〃
1860年6月，在英国牛津大学，〃英国科学促进协会〃举行三天会议。
这次会议是由一些反动落后的〃学者〃和教会策动的。他们预先安排好，准备集中地讨论达尔文学说，当时牛津主教公开宣布，他已下定决心，要〃粉碎达尔文〃。
最热烈的争论发生在6月30日。这一天的辩论在牛津大学图书馆里举行。会议室里挤满了人，大约有一千余名听众。达尔文没有参加会议，但坚决捍卫达尔文学说的赫胥黎等参加了会议。
会上，牛津主教得意洋洋地走来讲话。他先说进化论不符合事实，例如他说按照达尔文的意见，生物起源于原始的菌类，那么蘑菇就是人类的祖先了。接着，他抛开论题直接攻击坐在旁边的赫胥黎：〃我要请问一下坐在我旁边，在我讲完以后要把我撕得粉碎的赫胥黎教授，请问他关于人从猴子传下来的信念。请问：跟猴子发生关系的，是你的祖父一方，还是你的祖母一方？〃对此，赫胥黎用响亮的话说：〃如果有人在我的回忆中会叫我感到羞耻，那就是这样的一种人：他不满足于自己的活动范围内的事情，却要用尽心机来过问他自己并不真实了解的问题，想要用花言巧语和宗教情绪来把真理掩蔽起来。〃
不动声色的反击
德国诗人海涅是个犹太人，在那个排犹的社会里，常常遇到无礼的攻击。
在一次晚会上，一个旅行家对他说：〃我发现，塔希提岛上既没有犹太人，也没有驴子。〃
把驴子和犹太人相提并论，显然是想侮辱海涅。海涅白了他一眼，不动声色他说：〃要是我们一起到塔希提岛去，就完全可以弥补这个缺陷了。〃
海涅先表示同意，并且似乎容忍对犹太人的污蔑，然而却把〃驴子〃扔到对方的头上。
直言不讳
辛亥革命后，袁世凯想做皇帝，于是让大儿子袁克定去拉拢当时的交通总长梁士冶，梁士詒本来是袁的亲信，后来，袁要实行帝制时，两人有了矛盾，袁就将梁逐出了总统府。所以梁士治听了袁克定的一番话后，就像打翻了五味缸一般，甜酸苦辣涌上心头。袁克定晓得梁士詒对老头子将他逐出总统府至今仍耿耿于怀。但梁现在已成一派，社会上称之谓〃交通系〃，是一股不可忽视的力量。
他便软硬兼施道：〃总长自然是明白人，事成之后，好处嘛自不必明言了。不过，总长和总长手下的人，如果……那就……〃梁士治自然懂得这番话的意思，当时没敢贸然回答，回到公馆后，立即差人去把交通系的大员找来。在书房里，他把袁克定的意思向大家说明了，最后，他说：〃赞成帝制，则不要脸；不赞成，则不要头。诸公衡量吧，要头，还是要脸？〃如此直白的用语，在政客中确乎少见，不过倒也极形象他说明事情的利害关系。交通系这些大员们，看上去一个个衣冠楚楚，实际上都是些见利忘义、贪生怕死的小人。大家没用多少时间商量，就一致表示：要头，不要脸。果然，后来在鼓吹帝制中，交通系成了中坚力量。〃要头不要脸〃也成了一时的笑谈。
北伐战争前的五省联军总司令孙传芳，是个政治上反动、思想极端顽固的军阀，有时却也直语惊人。
广州国民革命军在北伐开始后，曾派张群到杭州去找孙传芳，劝他与蒋介石合作。
孙传芳照例笑着接待张群，和他说古论今，就是不接触正题。张群见他能说善辩，笑着道：〃我看你不像军阀，倒很像一个政客！〃
孙传芳听了这话，冷冷一笑道：〃我不是政客，我最反对政客。我的儿子，也不让他当政客。政客全是朝三暮四、迎新送旧的妓女般的下流东西。
我是一个地地道道的军阀！〃这番反唇相讥、旁敲侧击的话把张群说得面红耳赤，无言可对。不过，这句话倒老实他说出了他军阀的本质。
抗战时期，唐生智的弟弟唐生明，受军统派遣打入汪伪政府内。
一次，唐生明在南京大宴群逆，周佛海、褚民谊、林伯生、陈春圃等人都去了，连汪精卫也到了。在那次宴会上，汪精卫高兴地喝了几杯白兰地之后，带着几分醉意对唐生明道：〃我得到报告，听说你与戴笠私交好得很。
你这次来南京，是不是打算来杀我？〃他一面说，一面站起来不停用手拍着自己的胸膛，朝着唐生明走过来。
在这个场合中，汪的这番举动使唐生明感到很突然。当时，他也有几分醉意，就急不择言地道：〃杀鸡焉用牛刀！我不是……〃，这真是醉后露直言，满座的客人都感到很紧张，后来，还是大家圆场，才使一场风波过去。
唐生明的直辩称得上是所有可能选择中庸劣之最。但是想来也怪，有谁敢将汪精卫比作〃鸡〃而且直言要当面杀鸡而且夸称〃杀鸡焉用牛刀〃呢？
堪称庸劣之奇。
两头毛驴
——儿子畏而无知，无意奇！
一个农民和学校的老师见面了。下面是他俩的对话：农民：〃我要教育我的儿子！免得他成为愚人。〃
老师：〃你做得很对，但每月要交十里拉。〃
农民：〃这笔钱数目不小，我可以买头小毛驴了。〃
老师：〃如果你买了小毛驴，而不教育儿子，家里就有两头驴了。〃——老师讥而不弃，转得奇！
中国特有的论辩语言
明代万历年间，抚州府临川县（在今江西省）有四名秀才：陈际泰、罗万藻、张世纯、艾国英，都是著名戏剧家汤显祖的学生，学识超群，闻名远近，人称之为〃四才子〃。
有一年，一位两榜出身的知府到抚州上任，闻府内有四才子，很不以为然，便命人叫他们三天内到府衙与他答对。过了两天，全无动静，知府以为他们不敢前来，第三天便坐轿出城拜客去了。下午知府回城时，路过当地一座桥，名为文昌桥，只见有四个汉子袒胸露腹，横卧桥上挡道。差人上前一问，才知他们就是〃四才子〃，来找知府对句的。知府叫他们先出上联，那四个秀才一齐高声念道：上文章，下文章，文章桥上晒文章；知府一听，茫然不知所措。原来抚州方言〃章〃、〃昌〃谐音，〃下文章〃是文昌桥下的意思，〃上文章〃是说桥上四人满腹文章，而袒着胸晒太阳，正是〃文昌桥上晒文章〃了。
知府思索良久，怎么也对答不出，只好打轿绕道而走。其时，天近黄昏，来到一个渡口，叫黄昏渡。渡旁有个村子，叫前黄昏，对岸有个村子，叫后黄昏。知府到此，猛受启发，终于想出了下联。回到府中，正想召见四才子，哪知四才子早已派人送来了下联：前黄昏，后黄昏，黄昏渡前遇黄昏。
真是与知府所想一字不差，知府无话可说，心中怏怏不乐。
两个月后，知府乔装打扮，佯称外乡儒生，邀请四才子到一间客栈饮酒。
四才子不知底细，如期赴约。酒过三巡，但见对面玉茗堂内玉茗花盛开，异香飘来，知府信口念道：香生玉茗春三月；玉茗堂是汤显祖的书房，所以汤显祖被称为〃玉茗先生〃。陈际泰一听，心中笑道：〃这真叫做班门弄斧了。〃于是，从容答道：光照临川第一枝。
汤显祖是临川人，又称为〃临川先生〃。这一答句，不仅准确、工整，而且，又夸耀了自己老师的大名。
接着，知府又指着远处的