iii．华北教会模式：这模式出现於华北，天津和北京一带，信徒多是知识份子，他们觉得教会应有全国性的全盘宣教策略，地方教会需要有更多的连合，所以展开了将各宗派教会联合的运动，并成立全国性的中华基督教会，以保留各宗派的个别特色，又共同承认，协调，和谨守一些基本的信条。
ｃ．中华人民共和国成立後的叁自教会：
１９５４年，在国家的推动下，【中国基督教叁自爱国运动委员会】正式成立，并通过章程和各项决议，决议以【反帝，爱国，爱教】为共同目标，对各教会在信仰，制度，仪节上所存在的差别，采取互相尊重的原则。同时，又指出今後叁自教会的方针和任务为：贯切自治精神，促进教会团结，研究教会自养问题，协助教会完成自养，在互助尊重的原则下，研究自传工作，肃清帝国主义毒素，传扬纯正福音，贯彻爱国爱教精神等。
总结前人的经验：
１．有效的自立运动，必须由教会内部自发开始。
２．中国教会与普世教会的联 ，和对普世教会的意识，与中国教会自立运动的建康程度有关
３．自主运动与信徒本身的素质有密切的关系。
四．如何建立自养、自治、自传的教会：
１．祈祷：
为全教会的信徒都有植堂的异象祷告。为参与植堂计划的牧者，信徒祷告。为参与植堂行动的人，如建立新教会的牧者信徒祷告。
２．计划：
ａ．建立清楚的目标：植堂的目标要清楚明确和可以量度的。
ｂ．搜集资料：要决定达到目标的方式和方法，就要作资料的搜集。
ｃ．征召工人：征召一些有负担或适合的人选差派出去作植堂的工作，在差派前给他们有适当的训 练，如传福音，栽培，讲道等。
ｄ．决定方法：决定用那种方法开始布道，如逐家布道，福音性查经，友谊布道，或综合布道法等，以装备信徒有效的传福音。
ｅ．搜罗工具：决定方法後，就要搜罗有关传福音的工具资料。
ｆ．制定预算：决定整个植堂计划所需的经费，制定经济的预 。
３．社区调查：
了解社区的宗教情况和对福音的反应等，发掘一些对福音有兴趣的家庭，引领他们归主，然後以这家庭作福音发展基地。可以设计一些问题作调查之用，如：您认识圣经吗？您看过圣经吗？您愿意了解认识圣经吗？如果在您家人举行学习圣经班，您愿意吗？
４．让社区充满神的话：
透过派单张，遂家布道，家庭查经班等，让那一区充满了神的话。
５．建立布道点：
布道点最好是由家庭查经班开始，内容可由最初的查经渐渐增加唱诗、敬拜、祷告、读经，传福音等，聚会可按需要而有弹性的进行。
６．建立团契敬拜小组：
这是教会的雏型，有教会的内容，如敬拜，主日学，团契和传福音等，但却不用太多的组织架构，聚会仍有弹性，使信徒集中力量传福音。
７．建立有生命力的教会：
有生命力的教会的定义：「一群已受洗的信徒，自动联合起来，维系於一些清楚的信仰条文，和一些章程细则，她按照章程选举和委任职员，经常崇拜，查考圣经，彼此交接，遵行圣礼，并且对所在社区和整个世界宣扬大好的信息。」有生命力的教会就是自养，自治和自传的教会，信徒晓得奉献的意义，教会能自给自足。有教会的规则章程，有清楚的信仰教义，能装备信徒，能有效的自治，又有传福音的热诚，能不断的领人归主。
五．新成立的教会演变为自养、自治、自传教会的步骤：
母会应制定一个叁至五年的计划，帮助新堂在几年後可以自立，计划的重点：
１．订定支持新堂经费的预 ：这资助预 应逐步递减，让新堂在经济上渐渐的自立，母会要教导新堂奉献的意义和责任，好让新堂的经济在几年後可以自立。
２．母会要帮助新堂自治：训练信徒事奉，教导圣经的知识，和为新堂订立教会章程，组织行政等，使新堂在几年後可以独立自主，而母会只扮演关怀的角色。
３．帮助新堂自传：训练新堂全民皆兵的传福音，让他们在传福音的事上渐渐的成熟，可以自己承担发展福音事工，栽培信徒的责任。新堂自立後，母堂与新堂的关系应是肢体的关系，在属灵的生命上有交流，但在行政，经济上却要让新堂独立，母会继续到别处植立新堂。
第二十叁课：中国晨曦运动
一．何谓晨曦运动：
１．晨曦运动的意义和来源：
【晨曦】这个词语是来自英文简化词ＤＡＷＮ的穑R间A原意是【使整个国家的人都能作主的门徒】。晨曦运动的发起人是孟甘穆利博士，他是一位宣教士，曾在台湾，菲律宾，和瓜地马拉等国家宣教和建立教会。孟博士首先在菲律宾推展晨曦运动，效果显着。当地的信徒和教会都有快速的增长，如当地的浸信会信徒人数在１９８１年至１９８５年间，由一万人增加到二万人。另外当地宣道会在同一时期内所建立的教会，跟过往七十年内所建立的教会一样多。
２．晨曦运动的圣经根据：（太２８：１９…２２，可１６：１５…１６，徒１：８）
晨曦运动回应耶稣的使命，推动普世的教会传福音，使每个国家的民族都成为主的门徒。
３．孟博士的研究理论：
到１９８９年，全球基督教会约有叁百万间，加上人口增长的因素，若能在公元二千年前多建立七百万间教会，即合共一千万间教会，则全世界平均每六百人便有一间教会，这伟大的目标被称为晨曦二千运动。
晨曦运动并不是一套教导人传福音的方法，而是一个策略，目的是协助不同的国家动员所有的信徒，集合力量，善用信徒的恩赐，努力向着大使命的目标进发，在不同的城镇，乡村，向不同的民族，不同阶层的人传福音，建主教会，并引领更多的人成为主的门徒
若每间教会在公元二千年前各自多建立叁间不同类形的教会，这伟大的目标就可以实现。叁间不同类形的教会是指一间同文化背景的教会，一间近似自己文化背景的教会，和一间跟自己的文化背景完全不同的教会。若教会能顾及这叁种不同背景文化福音的需要，晨曦运动的目标就能达成。
二．何谓【中国晨曦运动】
１．中国对福音的需要：
基督教传入中国近二百年，现时内地教会约有八千万信徒。然而，相对於中国有十二亿的人口而言，中国还是世界上最广大的福音禾场。此外，这八千万信徒大部份都是居住在沿海或华中地区的汉族人。中国有五十五个少数民族，共一亿人口，当中超过百份之七十五的人还在救恩的门外。
２．中国晨曦运动：
中国晨曦运动：【汇集全国信徒的力量，共同努力参与福音传遍的行动，协助国民成为信徒，受洗归入基督的身体，并且栽培他们成长，遵守主的教训，到处见证基督，引导更多的国民作主的门徒】。这个循环不息的行动，就是中国晨曦运动的中心。
盼望神祝福中国晨曦运动，在公元二千年的时候，透过全国信徒的努力，并其他的资源，使中国多建立一百万间教会。如果按十二亿人口计算，每八百人就有一间教会。在过去十年，中国教会的增长有百分之十四，比孟博士在晨曦运动中向全球教会呼予的百份之十一的增长还要高，因此，中国晨曦运动期望在公元二千年的时候，在国内多建立一百万间教会是一个可行的策略。
３．中国晨曦运动落实的重要因素：
晨曦运运的发起人孟博士认为，晨曦运动成败的关键，在於有没有【有心人】去承担传福音和建立教会的责任。
４．中国晨曦运动的成败关键：
是取决於教会的参与：惟有中国教会才能直接有效的推动福音和教会的发展。
福音广播的角色：扮演协助和桥梁的角色，鼓励中国教会同心协力的推动福音工作，共同努力达成晨曦运动的目标。
电台制作广播节目的两大方向：
ａ．动员信徒：目标是动员全国的信徒掀起布道的热诚，呼予更多信徒起来作有心人，激励信徒爱 主事奉主，并装备信徒学习传福音的技巧，从而带领更多人加入教会。
ｂ．遍植教会：目标是针对全国不同地区文化习俗上的差异，设计不同的节目来协助不同地区的教会遍植行动，从汉族开始扩阔到全国五十多个少数民族当中。
５．如何参与中国晨曦的行列：
ａ．立志作一个有心人：在神的面前安静等候，求主显明神的心意，帮助您成为一个乐意遵从神旨意的门徒，成为一个为中国福音尽心竭力的有心人。
ｂ．作一个有心祷告的人：每天都在祷告中记念中国晨曦的福音事工，求主兴起更多的仆人作牧养和传福音的圣工。在教会的聚会中，也为福音能遍传中国代祷。也可以与叁数个肢体组成祈祷小组，为中国晨曦的广播，如布道会，奋兴会和各项培训课程代祷，求主使用。
ｃ．作个有心布道人：在主面前立志，在今後的日子中，尽力与他人分享福音。可以透过福音广播的布道方法学习如何传福音，但最重要的是布道的热诚，被主的爱激励，愿意向未信主的家人，亲属，同学，朋友等传福音。此外，可以与主内的肢体组成布道小组，一起祷告，同心的传福音。教会也要多举行布道会，或组织布道队等，让信徒在热切的布道气氛中，一同履行耶稣的大使命。
ｄ．作个有心栽培的人：栽培初信主的肢体，让他们的灵命不断的成长。要好好的装备自己，学习一些栽培和训练门徒的方法，以至可以栽培初信者成长，使他们成为主的门徒。教会也可以组织一些查经班或是门徒训练班，由传道人负责牧养，使初信者可以在传道人的牧养下有美好的成长。
第二十四课：差传与教会增长
一．差传的定义：
差传这个词语来自英文Mission，以前中文穑R 陛u宣教」，而今天则穑R 陛u差传」，差传的定义就是「教会和信徒，承受主耶稣的大使命，在教会本身的福音工作以外，以人力，金钱，祷告等，於本国或外国从事福音工作，建立教会」。
二．差传事工的分类：
美国加州富乐神学院世界宣教研究所的分类：
１．Ｍ１：是同文化的工作，如华人对华人的福音工作。
２．Ｍ２：近文化的工作，如华人对日本人的福音工作。
３．Ｍ３：异文化的工作，如华人对非洲人的福音工作。
华人信徒的分类：
１．Ｍ１：在教会以外的地区向同胞传福音和建立教会，例如北方的信徒到南方来，向南方的同胞传福音。
２．Ｍ２：向世界各地的华人作福音的工作，如香港的信徒到美国，向当地的华人传福音。
３．Ｍ３：华人向其他的亚洲人传福音，如向日本人，韩国人传福音。
４．Ｍ４：华人向非亚洲人传福音，如向美国人，欧洲人传福音等。
由Ｍ１至Ｍ４表示文化的距离是由近至远，好像使徒行传１章８节所说，Ｍ１，就是耶路撒冷，代表了无论在文化和地域上都是最接近的，Ｍ２是犹太，文化和地域相近的，Ｍ３，是撒玛利亚，文化和地域较远的，Ｍ４是地极，文化和地域都是最远的。
叁．差传的圣经教导：
１．使徒行传１：８，差传的分类内容。
２．差传是遵行耶稣的大使命（太２８：１９…２０，可１６：１５…１６）。
３．整本新约圣经充满了差传的教导：
四福音－－差传的信息：耶稣基督和神钉十字架的救恩。
使徒行传－－差传的发展：使徒们为主作见证，直到地极。
新约书信－－差传的关系：宣教士写信给他所建立的教会，作真理的教导。
启示录－－差传的终极目的：那时候教会已经到处遍植，得救的人数增加，教会要装饰整齐，等候基督的降临
４．推动差传的模范教会：（徒１３章）
ａ．人数少仍推动差传：安提阿是第一间实行差传的教会，安提阿教会成立了四年後，就开始差传的工作，差派第一对宣教士巴拿巴和保罗到远方传福音。一间成立了四年的教会，人数应该不多，但他们没有因为人数不多而不开展差传的工作。
ｂ．经济不足仍推动差传：那时耶路撒冷教会有饥荒，安提阿教会以爱心悄Rm金钱给他们。安提阿教会是在患难里建立的，加上对耶路撒冷爱心的悄Rm，相信他们不会太富有，但他们却凭信心把宣教士差派出去
ｃ．有差传的异象：门徒被称为基督徒是从安提阿起首，信徒无论是生活为人都像主耶稣，他们有非常美好的生命见证，并且甘愿为主殉道，他们有如此的生命见证是因为有差传的异象，因而充满布道的热诚，不断的兴旺福音。
四．教会增长的要素：
１．质和量的增长。
２．延伸的增长：是植堂，设立自养，自治，和自传的教会。
３．贯连的增长：是差传，教会差遣宣教士到国外，建立同文化或是异文化的教会。
如从上面的Ｍ１，Ｍ２，Ｍ３，和Ｍ４的分析来看，延伸的增长和贯连的增长都属於差传的范围。教会增长的专家说：教会增长的方程式是：生命增长加上扩展增长，再加上延伸增长，又加上贯连增长。
五．教会如何推动差传：
１．中国教会作差传的可行性：
中国教会暂时不能做Ｍ４的差传，但可以做Ｍ１至Ｍ３的差传。例子：
ａ．Ｍ１：差人出去向与自己教会没有直接关系的人传福音，并建立教会，例如说教会是说普通话的，教会可差派一些人向说广东话的人传福音，并建立一间以说广东话为主的教会。
ｂ．Ｍ２：离开自己教会的地区，向同胞传福音，例如说，北京的教会差派人到广州，向广州人传福音，并在广州建立教会。
ｃ．Ｍ３：向亚洲人传福音，有许多亚洲人如日本人，韩国人等在中国长期工作，教会可以向他们传福音，带领他们归主。
２．如何在教会中推动差传：
ａ．促进差传的领袖：推动差传的先决条件是教会的领导人有差传的异象，才能推动信徒认同和参与差传的工作。
ｂ．组成差传委员会：要推动全教会参与差传事工，必需要物色对差传有负担的信徒组成差传委