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懒人心经的解释是：懒人纯粹一心，舍道之外，别无他求，得道之后，万物可求，舍得之间，有舍有得，先舍后得，舍而得！
第七百二十一章 舍与得
懒人心经的解释，又看得将夜心中一阵激动，说的真是太精辟了。结合刚刚老李给自己讲解的天下篇，他深切的体会到了道的重要性，常人无法触及，即使触及也无法真正掌握。而求道之人，若不能纯粹一心，用儒者的话说，便是惟精惟一，那只能偶尔的契合大道，大部分时间可能颠倒大道，和自然相违，倒行逆施。
因为，真正的求道者，当舍道之外，别无他求。就好像真正的用剑宗师，需要做到舍剑之外，别无他求，真正的弹琴高手，也需要做到舍琴之外，别无他求。这样，为了追求的东西，将其他东西都舍去，方才能够在自己的追求上有所建树。
舍弃，是需要勇气的，因为生活中，生灵有太多放不下的东西，人总是本能的拒绝认识真正的自我，而不断编织虚假的自我，打破虚假的自我形象，是需要偌大的勇气的。
当然，舍弃之后，得成自己所求之道后，并非真的与世隔绝，心如朽木。如懒人心经所说，得到之后，万物皆可求。就好像剑道宗师领悟剑道后，写文章可如剑，用兵可如剑，经商可如剑，生活中处处皆可入剑道，而由剑道又可以还原生活。而琴道宗师领悟琴道后，吃饭可以入琴，睡觉可以入琴，就算是如厕也可以入琴琴是工具，沟通天人，自然不会成为天人的障碍。
如此一来，有舍有得，先舍而后得，舍而得，人生便圆满了。
从另外一个角度想，将夜领悟到，舍便是无欲，可以得大道之妙，将世间万物作减法，减之又减，舍之又舍，最后只剩下惟精惟一的存在，领悟天地一体，万物一马，宇宙一心的“妙”，同时得便是有欲，可以得万物的极致，将世界万物作加法，无一不可入道，将心充盈在宇宙万物之间。最后万物之“妙”和万物之“徼”融合为一，便能够臻至极其高深的境界。
如此想来，将夜这个超级无敌大懒人对自己所修持的“懒人之道”更加珍惜，珍惜到乃至他可以放下一切，为成就懒人之道，而牺牲自我。
这是一种来自灵魂的感动，别人无法体会其中的妙处，只有将夜自己才真正知道。
这是什么妙处呢？和懒人之道融而为一的他，体会到了“大智慧，大圆满，大无畏，大无为”的四大境地。
这一切不可言，不可说，不可道，不置于其间者，不足以闻。
在这章懒人心经的开悟下，将夜觉得自己的道行又圆满了许多。他此时心中有舍弃万物，和懒人之道同一的想法，这舍弃是真舍弃，即使他心爱的人，他都一一舍弃然而，内心深处，他明白，舍弃之后，他能够马上找回来，而且找回来之后，反而会有更加真挚的感觉。
于是，将夜抛下一切，将自己的所有心，神，魂，魄，意，念都散开，然后安置融合于代表了他所有大道的轮回沙漏中，一股生生不息的懒人气息从沙漏中激荡而出。他睁开眼睛，懒洋洋的看着沙漏中沙子从上漏下，漏完便是一生，然后再颠倒沙漏，懒洋洋的一生又开始了，如此轮回不息。
最后，整个世界都囊括在沙漏之中，世界是沙，沙在漏中，沙中无尽漏，漏中无尽沙。唯有得道者，能够在沙漏漏尽时，可颠倒沙漏如此，得到便可通神通神之后呢？
想到这里，他就觉得一切都飘渺虚幻了，或许只有亲身力证了，才能够知道无尽世界的本来面目。
将夜睁开眼睛，勇往直前，踏入新的领域，进入老李所说的渡海之桥。
将夜所见，并不是海，而是浩渺如云烟的海市，海市如镜，映照出人间的悲欢离合，折射出平凡生命的喜怒哀乐，王朝更迭，历史兴衰，战争与和平，盛世与腐朽，都在其间掩映。
迷茫，困惑，无力的感觉笼罩在将夜的心头，积淀成一团阴霾，让他心里很不舒畅。
将夜明白，这便是滚滚红尘的威力，即使定力再高的圣人，也难免沉沦其间，被其间的喜怒哀乐沾染。
而在海市中，现出一座雄伟的八孔大拱桥，横跨红尘欲海，通达彼岸定悲喜，离兴衰，在红尘中开辟一条坦荡的康庄大道。
不说八孔大拱桥具体的功用，单说这桥飞架于红尘之上的气势和雄姿，就值得将夜细细体味。将夜心中有一些明白，老李创立理教的缘由，大概是为了给世人架设一道可以远离红尘波涛的大桥，让人一步一步走，可以直达彼岸。
这，便是圣人救世的用心。
“看来，老李创立理教的初心还是不错的，只是后人扭曲了他的教义，这才让理教祸害人”将夜心中琢磨道。
同时，他对眼前这横跨红尘欲海的八孔大桥也产生了浓厚的兴趣。所以，他决定踏足其上，好好体验一番。
将夜在桥上踏了第一步，顿时感觉自己全身起了变化，最先有感应的是他的脚，他的脚接触地面后，一股麻木的感觉从脚底涌起，然后迅速扩散到他的全身。
他低头一看，尽管将夜心境淡定非常，也难免一阵骇然，他发现自己的脚居然变成了竹子的根须，而手臂变成了竹子的枝条，头发变成了竹叶往远处一看，将夜怎么看怎么像是山上的小毛竹。
然后，他便动不了了，自己周围的竹子，藤蔓，茅草疯长起来，把自己包裹在其中。
小猪此时从将夜的识海中跳了出来，见着将夜的模样，笑道：“将夜，怎么你也成了竹仙？呀这里的木气好浓郁啊！”
而后，小猪现出紫色竹仙的本体，欢畅的吸收着这里纯粹的木气。
将夜看着小猪的身体完全没有异样，反而像是在享受，心中便放松了一分，想来这渡海之桥不像通天之路那样，会对历练者产生伤害。
于是，他重新恢复懒洋洋的神情，想想，自己就是变成一棵竹子，也没有什么不好。他虽然不能动，但是全身的细胞都好像鼻子一样，可以自由的呼吸，甚是舒畅，而且，对于懒人来说，如果变成一棵竹子，即使站着也能够睡觉。
“玄出来耍一耍吧，呼吸一下新鲜空气，这里的空间真不错。”将夜对一直窝在将夜识海中不肯出来的玄说道。
“不做龟已经很辛苦，拖着一个龟壳慢吞吞的，要是变成一棵木头，那连动都不能动，龟生还有什么意义？”玄把头缩进龟壳中，便是要坚决做一只缩头乌龟。
“其实，做一棵竹子是一件很快活的事情小猪，对吧？”
小猪点点头，说道：“那当然，我们竹仙可是代表快乐的精灵”
“玄，听到没？出来耍一耍”将夜笑道，“你不做竹子，怎么会知道竹子不快乐呢？”
“不我不想让我的龟壳变成木鱼！反正我是不会出去，而且，你也休想把我拉出去”
将夜听这话，有些忍俊不禁，还真想要把玄变成木鱼，来好好敲打敲打一番。想要敲打这个霸道的房客，将夜觉着该出点狠招。
他这么想时，便运转全身细胞国度分离开来，每一个细胞国度都化为一个小将夜，同时，这些小将夜又在这跨海之桥的规则作用下，变成一棵微小的竹子。同时，在精神世界中，将夜的所有的念头也一一瓦解，化形为竹子虚影，这样，将夜的识海空间便裸露出来然后，把头缩进龟壳的玄便掉落在空中，全身木化，变成一个小木鱼。
“呜呜怎么可以这样？这不是逼良为娼么？”玄的嘴巴变成木头，无法说话，只能够用精神传音。
此时，他的龟壳变成木鱼，头变成荷叶，尾巴变成狗尾巴草，四只脚变成竹子的根须模样，这模样既滑稽又搞怪。
小猪此时用她竹仙的身体敲打着玄的龟壳，玄的龟壳发出咚咚咚的声音，不是木鱼却比木鱼更适合当木鱼。
此时，将夜却并没有发笑，而是沉浸在体验细胞木化的境界中。他清晰的感应到，自己的细胞被木化后产生的内部变化，最大的变化，便是细胞国度外层的那重晶壁系，原本柔软透气，木化后，这重晶壁系不仅变得更加坚韧，而且外层还衬上一层坚固的外衣。
他感应到，正是这层坚固的外衣，才使得植物表现的比动物更坚固而除了这层外衣，木化后的细胞国度几乎和平常的细胞国度一模一样。
将夜明白了这点后，便运转细胞国度，发动纯洁之心，将心火运转到细胞国度的外衣上。
玄和小猪只见将夜的身上冒了一阵烟，然后将夜便由木化状态快速的恢复正常状态。同时，渡海之桥的规则又作用在将夜身上，让将夜的身体再次木化，将夜自然再次凝聚心火这样不断木化再不断火花，让将夜感觉身上一阵暖洋洋。
最后，将夜不再受环境的影响，可以在这个木之世界中时时刻刻都保持正常形态。
第七百二十二章 格物致知
玄惊讶道：“将夜，你你是怎样做到的？”
将夜用手指头敲击着玄的龟背，发出木鱼的声音，一边把玩一边笑道：“这个一言难尽，不过我可以让你亲身体验一下。”
将夜打了个响指，手指上凝聚出一丝火焰，然后按在玄的背上，玄的龟背冒起一团青烟。
“啊火？”玄开始很惊恐，因为这家伙自从被炫疾天火烧掉了尾巴之后，就一直有恐火症，而接下来，他却发出一阵舒服的呻吟：“哦好舒服。”
将夜脸上露出一丝促狭的笑容，将手指上传输的火之意志转化为木之意志，他的木之意志虽然不纯熟，但是在现在这个木之国度的法则加持下，也小有精纯。将夜这下不是消除玄细胞国度的外衣，而是加厚这层外衣，玄刚刚觉着自己的身体活络起来，似乎可以尝试着蹦跳狂奔，结果刚迈出一只脚，身体顿时完全木化，这木化效果比刚才要变态得多，他再也没有一丝龟的模样，似乎完全变成了一块木头。
咚！
立地不稳的玄彻底倒在地上，地面不平，他的龟壳朝下，四肢朝上，像一个陀螺一样旋转晃悠起来。
玄欲哭无泪了，因为他是木头，如果真哭出来，喷出的不是泪水，而是木头屑。
在玄身上成功的完成实验之后，将夜心中暗自欣喜，没想到，他只是发现自己细胞分身木化的一个小小关键，利用这个小原理，他居然多出一种法术木化术。
这，或许便是渡海之桥的独特之处吧！
此时，老李的虚影适时的出现了，他笑道：“小家伙，现在，你明白了竹子的理吧？天下之大，任何一物都有相应的一理，我们可以通过格物而致知，通过观察竹子，可以得到竹子的道理。今日格一物，可得一物之理，明日格一物，又可得一物之理，格尽万物之理后，终有一天会豁然开朗，明白世界万物之理。
你再来看看，我手中这花，你来格一格这朵菊花的理？”
将夜知道老李是在点拨自己，当即配合老李的指示，将由阴影之心和火焰之心组成的沙漏之心笼罩住老李手中的牵牛花。
结果，他对着牵牛花“格”了半天，发现自己什么都没有得到，这牵牛花是牵牛花，他还是他，他认识牵牛花，牵牛花不认识他。
老李再点拨道：“格物格物，最好的格物方法是什么呢？”
将夜眼前一亮，说道：“我便是物，物便是我我懂了。”
他当即调动全身细胞国度，在这木之世界的规则之力加持下，尽量把自己变成牵牛花。
结果，他发现这牵牛花甚是难变，他可以变出牵牛花的花瓣，花粉，就是变不出花的花心他感觉牵牛花的花心和他格格不入。
老李也不难为将夜，说道：“看到了吧？你之所以只能够变出花粉，而变不出花心，那是因为你本身是雄性，而不是雌性。可是世界上所有的花都是雌雄同体的”
将夜拍了拍脑袋，果然感觉到了，花粉是阳性，而花心是阴性的，怪不得他一直觉得花粉和花心性质相反，一直格格不入。
“果然，一物有一物之理，一花一世界，这果然没有错。”将夜点头道。
老李再次启迪将夜，问道：“那你觉得圣人和平常人有什么不同么？”
将夜摸了摸鼻子，思索了一会儿，说道：“据我所知，圣人说起来和普通人差不多，身体上并没有超脱普通人的程度，不过他们比普通人更智慧，更周全，处世为人处处圆润非常，完美无缺就好像俗话说的天网恢恢疏而不漏。”
“那圣人为什么能够做到天网恢恢疏而不漏呢？”
将夜摇摇头，恭敬的问道：“还请老师赐教！”
将夜不知不觉间，又认了个便宜老师。
老李点点头，说道：“万事万物都有自己独特的理，依照这理行事，便能够抓住事物的根本特性，便能事半功倍，化腐朽为神奇。就好像你已经抓住了木化的理，所以虽然没有正式修行过木化术，却能够施展出来。
圣人通达了天地间几乎所有事物的理，所以能够依物的物性而动，依事的事理而动，因为动静处顺莫不符合规矩，依从天理。圣人处事，能够做到如庖丁解牛，手起刀落而牛自解庖丁能达到这种类似圣人的境界，就是因为他通达了牛全身生理构造的理，所以视牛皆无全牛。”
庖丁解牛的典故，将夜听纯纯在逍遥之树传承中听过，现在老李用庖丁解牛来解释圣人的天理境界，将夜自然而然就听懂了。
此时，他顿然觉得天理真的是一个好东西，真是百姓日用而不知。
见到将夜脸上露出欢喜之色，老李知道将夜已经悟了，脸上也很是欢喜。
他此时做起将夜的导游，成为他的引路人，带领他行走在这渡海之桥上。
事实上，老师，真正说来，也就是领路人而已。
老李走在前，将夜跟后头，行走在渡海大桥的第一拱上，身处木之国度中，老李指着海市周围出现的各种植物，一一为将夜讲解着这些植物的理。
最后，老李总结道：“你看到了，这些植物各有种类，认识了这么多植物，将不同植物的理总结起来，你便能够得到所有植物的理。你看，植物的种类，总结起来，不外乎藻类，苔藓，蕨类，裸子�