有种乏力的感觉；再加上“今天开始，又要工作一星期”的压力；
通常周一工作效率都不高。到了星期二这种心情会消失，再度
精力充沛。星期三、四后，工作效率又逐渐降低。但是，到了星
期五就会觉得“这个星期快结束了，可以休息”，这种“结束效果”
可使工作效率上升。这就是多湖辉所说的“周末效率”，应该善
加利用。
要使一个星期的工作维持一定水准，就要安排擅长的工作
于周一开始去做；不擅长或太过厌恶的工作，则安排在周末做，
我本身也常如此安排。
周末做些厌恶、不擅长的事，即使工作不顺利，也会认为：反
正明天休息，可以再做。心情也就平静下来，反而做得更好。因
为阻碍工作效率的元凶之一，就是“焦躁”。因此，应多加利用
“周末效果”。
一般人都有自己情况最佳的时段。例如：早上到中午的“早
晨型”，午后才有精神的“白昼型·；等别人都睡了才起来的“夜猫
型”等各类型。但一般人都是上午精神较好，下午两点最差的
“早晨型”。
能够知道自己情况最好的时段，对提高工作效率很有效。
例如：有人找你做棘手的事情，前一天晚上先提早入睡，天一亮
就开始工作，结束会有令人意想不到的顺利，如果坚持工作、功
课应在白天进行，晚上要轻松的睡觉，这种机械化的方式，很难
提高效率。徒然浪费时间而已。
当然，有些人因身体或精神上的特殊情形，“早晨型”的人可
能要到午后才有精神，所以自己要找出情况最好的时段，在这时
段内做些棘手的工作，工作此一来，困难的事也变得不难。所以
要突破机械化的工作方式，而在你自己情况最好的时段内去试
试看。
如何获得一份好心情
当你遇到无法突破的困难时，可以拿出以前的日记来看，便
可渡过情绪低潮，恢复自信。
日记多半忠实地反应自己所记录的多半苦乐参半。如果由
日记中看到过去的自己无往不胜，心头不觉一惊：“咦，我也曾有
过一段灿烂的时光！”反之，如果过去景况比现在更凄惨时，则会
想：“和从前相比，现在的我还进步不少呢！”如此借着日记，便可
有效地转换情绪。
著名运动员或影星几乎都在自己的房间里陈列着自己获得
的奖章、奖杯和彩照。这是很值得大家注意的心理现象。他们
这样做，决不仅仅是为了向客人夸耀自己昔日的成果，主要是为
了激励自己今后再做不懈的努力，也就是说，抓住过去的荣耀与
光华，是为了塑造更美好的未来。
丰富的联想能力，是人类思维的特点之一。一个人看到有
纪念价值的物品，会很自然地回忆起许多往事。照片，便最能引
发人类的这种联想。
所以，你完全可以在情绪低落的时候，把自己最满意的照
片，作为改善心情的恢复剂。这也是重新认识自我的一种积极
有效的办法。
试想，在春光明媚的早晨，你取出自己那些神采飞扬、意气
风发的照片，满怀欢欣喜悦的心情欣赏一番，你便会高兴地发
现：原来自己也曾有过如此显耀美妙的时刻。
这种自我真实的再现，定能帮助你找回自信心，使你充满活
力去迎接新的一天。
某种工作受到阻碍而陷入僵持的状态时，就是情绪的低潮，
也可以认为是下一个大飞跃的准备阶段。因此，情绪的低落绝
不是一件悲观的事。但相当一部分人常常因为这种紧张而丧失
信心，把为了下一次飞跃好不容易储存下来的精力用到其它无
用的地方。
像这种丧失自信心的原因；不仅是对自己的现在和未来具
有不信任感，甚至对自己的过去也发生了疑问，对到目前为止自
己所学到的东西感到不安，由于不安，就会认为到目前为止自己
所取得的成绩是靠不住的。
多湖辉认为要想摆脱这种状态，就必须对过去的成绩加以
冷静地评价，把自己目前所完成的工作以及能显示出过去的成
绩之物摆在面前。这样就可以恢复自信。例如，商人可以将自
己处理过的文件、契约书摆在桌子上；考生可以把做过的参考书
或笔记本摆在桌子上。这种确实感会使您已突现的“喜悦”和
“自信”重新苏醒。
当工作或读书不顺利时，心情难免会显得焦躁不安，如果不
想办法消除这种情绪的话，情况会愈来愈严重，不但不想工作或
读书，甚至会演变为自杀事件。而最简单的治疗法是：激烈地运
动全身，将波动不定的情绪转化为外在的动力发泄出来。
当心情焦躁不安时，只要激烈的运动，就能够逐渐的恢复平
静，工作效率也会相对的提高。这种方法看起来十分的简单，但
实行起来却是意外的有效。
一般的运动员很少有闷闷不乐的，这就是因为他们懂得将
内心的压力化为外在动力的缘故，这点你不妨可以试试。
有的人晚上躺在床上，经常无法安眠，一旦坐上车时，却能
够一下子就睡觉了，各位读者曾是否有类似经验呢？为什么在
车中反而容易睡着呢？我想，大概和车子的振动与车轮转动的
声音有关吧！除此以外，周围的杂音、光线、坐姿是没有一项适
于睡眠的。
单调的车轮转动声音与身体有韵律的晃动，这种重复的刺
激，是可以松弛人的精神、镇定全身的机能。比如说：将哭闹不
休的婴儿放在摇篮中，慢慢的摇动，或者是轻轻拍他的背，不久
之后，他就会停止哭闹而睡着了，原因就在于此。
所以，对于声音或振动等重复的动作；如果加以意识性的利
用，会比吃镇静剂要来的更有效。静听钟摆声、雨声或节拍器的
声音，或是听一段简单柔和的音乐，在不知不觉中，情绪便会平
静下来，而自然产生一股新的力量。
“讨厌”是没有绝对的
常听音乐的人，常常有派别之分，他们常自诩自己是古典音
乐派、是爵士音乐派、流行歌曲或民谣派，就好像是政坛上的党
争，从不轻易越雷池一步，但是经多方调查之后，才使人明白他
们的好恶，并非是绝对的。
其实让喜爱古典音乐的人听几次民谣之后，往往也会喜欢
民谣，这种情况我们称为“亲密效果”，其实人们对于接触次数多
的事物，都会或多或少的产生亲切感，一旦对此事物具有亲密的
感情，便会逐渐的喜欢它。
其实对人也是一样的，觉得讨厌的人，和他交往一段时日
后，也会产生亲切感的。有一位朋友，就采用这个法子，他说：
“对于讨厌的人，我愿意和他保持来往，直到喜欢上他为止。，，在
现在这个社会中，四周都充满子不喜欢的人，而这种对象愈多就
愈不容易生存，当然，没有讨厌的人最好，所以我们要尽量与人
亲善，消除他们在我们心中的坏印象。
“厌恶”并非天生，也非绝对的，多半是由于缺乏亲切感而引
起的，就好像我们进入黑暗的地方，刚开始时，会有不安与恐惧
感，不久；二后，当眼睛习惯黑暗之后，则不安与恐惧感便会立即
消逝。相同的道理，对于讨厌的人或工作，只要不断地接触，当
熟悉对方以后，便会开始喜欢他们的。
美国心理学家华德逊，曾以条件反射为基础，创立下行为主
义的心理学派。他曾经大发豪语：“只要给我一帮小孩，我就能
依照大家的愿望，把他们塑造成军人、教师、或商人。，，
他的话未免太傲慢了，不过，他的方法也有可取之处，至少
他能造出惧怕老鼠的猫，也能使一向讨厌狗的小孩，转而喜欢
狗。
华德逊所利用的心理学原理，就是先把一个玲珑可爱的毛
皮狗玩具，递给一向讨厌狗的孩子玩；待他玩习惯之后，也就是
先在心理上适应了以后，再让他去接触小狗；不久，再一面让他
接近大狗，一面大人从旁褒奖或鼓励，那么，这个孩子就会慢慢
不畏惧任何狗了。
目前，临床心理学的行动治疗法也采用此项原理，同样地，
这种方法也能活用在我们的日常生活里。
一个人如果怕大狗，也自然会怕小狗，甚至那些类似狗的其
他动物，看了都觉得不舒服，因而对于毛皮状的东西也表示反
感。
多湖辉如要改变这种心理或习惯，首先就得让他多去接触
与那些讨厌之物有关联而较不会产生厌恶感的东西，也就是使
他养成由下位往上位爬升的习惯。
例如有人不喜欢数学中计算方面的问题，接着，他也会讨厌
应用问题，甚至一看到有数字的物理；化学或统计等科目，他就
头痛或畏惧。老实说，这一类的学生实在太多了。
这时候，大人或师长应该让他先去接触统计，因为他对于这
个阶段的数字抗拒感不太强烈，每让他读一遍，就得安排他游戏
的时间或给予多方的鼓励，让他自己能慢慢地适应，克服那种对
计算的苦恼意识；接着，再让他从理化科的数学问题倒推回去，
逐步向后推展，那么，他就可能不再厌恶计算问题了。
这种学习方法跟登山训练相似，先从斜度不大的坡面开始
攀登，再才慢慢爬到山顶上去。
人要是经常能从事自己喜欢的事，那是再好也没有了。然
而，世事可不能全由自己来决定，因此，在现实生活里，实在需要
有一套能将嫌恶转化为喜好的智慧。
在此，神田鸡夫有一个亲身经历。他目前可以说是一个高
尔夫球通，不过，在此以前，他对这项运动没有一点儿兴趣，他认
为打击那个静止的小球，实在索然无味。这就是说，神田鸡夫当
时对方原夫这一活动抱持一种轻视的态度。有一次，有——位好
友硬拉着他去玩。当时，他抱着既然不能推辞，那只好试试看自
己是否真正讨厌这种娱乐。于是，神田鸡夫就拿起球杆来，没有
想到在这顷刻之间，神田鸡夫突然发现自己原来对它怀有这么
多喜好的成分。
后来，神田鸡夫果然成为自．己根本意料不到的高尔夫球的
爱好者。然而，诸如此类的特殊例子，并非是他个人所独有的。
人类的“喜好”与“厌恶”，并非是绝对的东西，在自己认为百分之
百讨厌的事物里，无疑会含有百分之几的喜好成分在内。
因此，诸位不妨用“试试看是否真的讨厌它”的方法，寻找喜
好的成分。倘若发现此中含有喜好的成分，不妨就以此为发端，
而将讨厌的转变为不讨厌，或喜好的事物。
学生常说他们讨厌某些科目，而这些科目多半是成绩不好
的科目，这也就是说，他们以为“讨厌”就是因为“不会”，也就是
说“因为讨厌，所以不会”，但是“讨厌”与“不会’’是否真的有直接
关系呢？
“不会”是能力问题，而“讨厌”则是感情问题，二者截然不
同，不能混为一谈。对于“不会”或“讨厌”的科目，应该深究其原
因，不能轻率地断言“因为讨厌，所以不会”，或“因为不会，所以
讨厌”。真正的原因，也许是“老师教学方式不当”或“根本不知
从何入门”等等，如此探讨“讨厌”或“不会”的原因，便能有效地
防止“因为讨厌所以不会”这类心理的恶性循环，而多方面学习
事物。
打破肉体自卑感的战术
He is a little Napoleon。（他是小拿破仑）
前几年，当多湖辉先生到美国访问旅行时，他的朋友在某个
学者会议上，向他介绍一位身材矮小的美国学者时，就用了上面
这句介绍词。
这句话是对一个克服了身高的不利条件，而创造了优异成
果学者的最佳恭维。其实，这句话也正足以说明，身高对一个人
人格成长的重要性。
在英文的说法里，想得知他人的身高多少，总是迂回地问
道：How tall are you？（你有多高？）其实这句话里就隐藏了对身
高的价值判断。不仅是身高，对自己肉体上的自卑感，除了自身
的感觉之外，可能也和心理上有微妙的关系，以致于影响到个人
人格的成长。
匹兹堡大学曾针对1967年度的100位毕业生，依据其身高
来调查其薪俸的多寡。这份调查报告显示，身高6尺以下的毕
业生，月薪平均为701块美元；6尺的毕业生，则为719块美元，
6尺1寸的毕业生，则为712块美元，6尺2寸的毕业生，为788
块美元，6尺2寸的人的所得，比6尺以下的人的所得高出12．
4％。由这一数据显示，身高的差别似乎与能力有相当大的关
系。
根据美国社会学家卓尔·费特曼的研究，身高差别的优劣，
似乎也表现在美国总统选举的结果上。他计算过自1900年以
来，每一届总统选举的两位候选人身高的差别。结果显示，身材
较高者终必得胜，根据他的统计，1968年的理查·尼克林与休巴
特·韩福瑞两雄相争的结果，尼克林之所以获胜，是因为他的身
材6尺，而韩福瑞仅5尺11寸。换言之，获胜的关键，就在这一
寸之差。
不过，现在所要讨论的主题是，如何去克服自身肉体上的缺
憾，而在心理上建立起优秀的地位。前面所介绍的“小拿破仑”
先生，曾经如此对多湖辉先生说：“当我面对一位初次见面的人
之时，我绝对不把视线停留在高于我的眼睛以上的事物，然后用
双倍的手力和对方握手：这是我克服肉体缺憾的方法。”
有个寓言故事，可作为这句话的注脚。有个乞丐头子对他
跛脚的女儿说道：“女儿，其实并非你这双脚太短，而是另——双脚
太长了。”这句话中，隐含着何等意味深长的哲理呢！
奥地利的心理学家阿佛雷特·亚特拉，他以研究自卑感而闻
名。他从小就为自卑感而烦恼，为了看清自己的自卑感，就去找
出真相，不断地努力研究。结果，自己的自卑感反而逐渐消失
了。
的确，我们的自卑或不安是无形的，却如此暖昧，不可让它
与日俱增，能够找出真相，自卑和不安就可转移到智慧方面，而
这方面的人都需要冷静，因此，不安也就消失了