一句禅语,一种人生_鸿逸- 第20部分

　　三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出这样的问题。

　　过了一会儿，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”

　　乙接着说：“我现在拼命的劳动，就是为了老的时候，能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”

　　丙最后说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”

　　无德禅师笑着说：“你们当然都不会快乐，因为你们活着只是由于恐惧死亡，由于等待年老，由于不得已的责任，却不是由于理想，人若失去了理想，就不可能活得快乐。”

　　甲、乙、丙三位信徒齐声道：“那请问禅师，我们要怎样生活才能快乐呢？”

　　无德禅师：“那你们想得到什么才会快乐呢？”

　　甲信徒道：“我认为我有金钱就会快乐了。”

　　乙信徒道：“我认为我有爱情就会快乐了。”

　　丙信徒道：“我认为我有名誉就会快乐了。”

　　无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们你看看我，我看看你，无言以对。

　　无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”

　　人生在世，都有一个共同的愿望，那就是希望能够活得快乐。快乐是人人都有的希望，但实际上并不是人人都能享有幸福快乐的人生。我们如何才会快乐？佛家以般若的思想为我们提供了五点建议：

　　第一，以舍为有。

　　有的人整天妄想、贪求，这样的人生永远不会快乐。相反的，懂得施舍的人生，才会快乐无穷。“舍”并不是完全给人，而是一种结缘，例如：我专心听你讲话，就是与你结缘；帮你做一件事情，给你一些助力，给你一个微笑，给你一个注目礼，这些都是结缘。所以，表面上看起来你是在给人，其实是在播种福田。能够舍的人表示自己很富有，因为你内心有感恩、有满足，你才肯舍，才肯给人。心中有好话，才能说好话；心中有微笑，脸上才有笑容。所以“以舍为有”，才会快乐。

　　第二，以忙为乐。

　　一般人喜欢偷闲，其实偷闲是苦，忙才会快乐。有人常问一位禅师：“这么多年不见了，您怎么一点也没有老呢？”禅师回答：“我很忙，没有时间老啊！”因为忙得很快乐，忙得乐以忘忧，所以不知老之将至也。

　　第三，以勤为富。

　　一般人都希望自己发财，其实只要肯勤劳，就是一种财富；不勤劳，即使拥有万贯家财，也会坐吃山空，所以要“以勤为富”。

　　第四，以忍为力。

　　佛祖之所以是佛祖，是因为他“难忍能忍，难行能行”。所谓“三祗修福慧，百劫修相好”，一个人能够忍，就有力量。所以我们要能忍苦、忍难，忍饥、忍饿，忍早、忍晚，要“以忍为力”，一忍万事成。

　　第五，用般若来生活。

　　首先，我们做人处事，不光是用感情，也不光是用物质，而要用“般若”，“般若”就是智慧。比方说你有技能，你把技术传授给别人；你有哲学的思想、有好的道理语句贡献给别人，这就是般若。能用“般若”处事，做什么事情都是好事、都是善事，不会有副作用。

　　其次，在举心动念间，千万不要存有贪欲、嗔恨、自私；不要处心积虑地算计别人。凡事能为别人着想，能用般若来思想，必能获得别人的信赖和敬重。

　　最后，用平常心来生活。我们的生活里如果有平常心，吃饭的时候就能体会“一粥一饭来之不易”。那么这碗饭就会吃得很香，就觉得菜根有菜根的香味，就容易知足。如果你用不满的心情来吃的话，即使珍馐美味也不会觉得好吃。

　　一种人生：

　　理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。

　　15。幸福是一种感觉

　　一句禅语：私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

　　有好多天了，慧能小和尚独坐寺内，闷闷不语。

　　师父看出了其中的玄机，也不语，微笑着领着弟子走出寺门。

　　门外，是一片大好的春光。

　　师父依旧不语，怀抱春光，打坐于万顷温暖的柔波里。

　　放眼望去，天地之间弥漫着清新，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的河水。慧能小和尚深深地吸了口气，偷窥师父，师父正安详地打坐在山坡上，心中空无一物。

　　小和尚有些纳闷，不知师父葫芦里到底卖的什么药。

　　过了晌午，师父才起来，还是不说一句话，不打一个手势，领着弟子回到寺内。

　　刚到寺门，师父突然跨前一步，轻掩上两扇木门，把小和尚关在寺门外。

　　小和尚不明白师父的意旨，径自坐在门前，半天纳闷不语。很快，天色暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、小鸟也渐渐变得不明朗起来。

　　这时，师父在寺内朗声叫他的名字，进去后，师父问：“外边怎么样了呢？”

　　慧能答：“全黑了。”

　　“还有什么吗？”

　　“什么也没了。”慧能又回答说。

　　“不，外边还有清风、绿草、鲜花、小鸟，一切都还在。”

　　慧能顿悟，明白了师父的苦心，这些天笼罩在心头的阴霾一扫而空。

　　一种人生：

　　幸福只是一种感觉。人生往往如此，有的人活得很黯淡，并不是因为他的生活中缺乏阳光，而是消极的心态早已把所有朝向阳光的窗户紧紧关上了。

　　16。生活的境界——顺其自然

　　一句禅语：与人相处之道在于无限的容忍。

　　福州罗山道闲禅师去拜会石霜禅师，说：“心的灵知灵觉已现，却往往会被一大堆纷乱的念头束缚住了。在这种起伏不定的时候，我该如何用功呢？”

　　石霜禅师回答说：“最好是正视它，直接把各种念头抛弃掉。”

　　道闲对这个答案不满意，便又去请教严头全豁禅师，问了同样的问题。

　　严头禅师说：“那狂妄之心该止时便会止，顺其自然好了，管它干吗！“

　　人心总是纷乱复杂，起伏不定，智慧的人能够顺其自然。

　　波尔赫特是一位着名的话剧演员，从年轻时起，她在世界戏剧舞台上活跃了50年之久。但当她71岁在巴黎时，却突然发现自己破产了。更糟糕的是，她在乘船横渡大西洋时，不小心摔了一跤，腿部伤势很严重，而且引发了静脉炎。

　　给她治病的医生认为，必须把腿截去才能使她转危为安。可是，医生迟迟不敢把这个可怕的决定告诉波尔赫特，怕她忍受不了这个打击。

　　可事实证明，这位医生想错了。在他最后不得不把这个说出来时，波尔赫特注视着他，平静地说：“既然没有别的更好的办法，就这么办吧。”

　　手术那天，波尔赫特高声朗诵着戏里的一段台词，毫无悲伤的神色。有人问她是否在安慰自己，她的回答是：“不，我是在安慰医生和护士。他们太辛苦了。”

　　后来，波尔赫特继续顽强地在世界各地演出，又在舞台上工作了7年。

　　阿根廷着名的高尔夫球手温森德有一次赢了一场比赛后，得到一笔可观的奖金。他拿到支票后，微笑走出记者的重围，准备开车回俱乐部。

　　这时候，有一位年轻的女子向他走来。她向温森德表示祝贺后，又说自己可怜的孩子病得很重，如果拿不出那笔昂贵的医疗费，孩子就可能死掉。

　　她的讲述把这位球星深深地打动了，温森德二话没说，掏出笔在刚刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那位女子。他说：“这是我参加比赛的奖金。祝可怜的孩子走运！”

　　过了几天，温森德正在一家高尔夫球俱乐部进午餐时，一位职业高尔夫球会的管理人员走过来，问他是否曾碰到过一自称孩子病得很重的女子，并且给了她一张支票。

　　温森德点了点头，感到很奇怪。那个人对他说：“这是停车场的服务生告诉我的。不过，那个年轻女人是个骗子，她根本就没有结婚，更不可能有什么病得很重的孩子！我的朋友，你让人给骗了！对你来说这一定是个坏消息。”

　　“哦？你是说根本就没有一个小孩子病得快死了？”温森德急迫地问道。“谢天谢地，这是我这些天来听到的最好的一个消息。”

　　一种人生：

　　人生无坦途，面对众多的失败、挫折、欺骗等众多不顺心，甚至痛心的事情，我们应该采取什么样的态度来对待呢？道理很简单：与其自寻烦恼，不如顺其自然。
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第25章　苦海无边，回头是岸　（1）


　　苦海无边，回头是岸。

　　既使作恶的人认识了自己的罪行，有决心改过自新，仍可以变成好人。太过执着总是会让人沉浸在过去无法自拔，“回头是岸”可以让你重新找到正确的道路。

　　1。一切都会过去

　　一句禅语：来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

　　有一位富翁整日闷闷不乐、愁眉不展。

　　一天，富翁贴出告示：谁能够给完美人生一个准确答案，而这个答案必须能够适用在任何一种情况，包括失意、得意、快乐、烦恼、成功、失败……

　　几天里来了许多人，给出了许多答案，但没有一个答案令富翁满意。

　　这一天，来了一位和尚。他对富翁说：“三天后，我一定可以给你一个完美而又令你满意的答案。”

　　三天后，和尚交给富翁一张纸条，只见上面写着：“一切都会过去。”

　　一年冬天，吉姆在一个小饭馆里等一位朋友，他感到沮丧而消沉，由于在几个地方出现了计算错误，使他人生中一项相当重要的工程没有能够完成。就是在等待一位最珍贵的朋友，他也不能像平时一样感到振奋。

　　吉姆的朋友约翰终于从街对面走了过来。他穿着一件破旧的大衣，光头上戴着一顶不成形的帽子，看起来像是一个精力充沛的精灵，而不像是一名了不起的精神病医生。约翰的诊所就在附近，那天他刚刚和最后一名病人谈完了话。约翰已经快80岁了，但是还在全天工作，并且是一家大基金会的董事，仍然喜欢尽可能地钻到高尔夫球场去。

　　“怎么样，年轻人，”约翰不加寒暄就说，“什么事让你不痛快？”

　　对约翰这种洞察心事的本领，吉姆早就不意外了，因此他就直截了当、长篇大论地告诉约翰他的烦恼事。约翰分析了整个事件中的所有错误的判断、错误的行动，然后，他邀请吉姆到他的诊所去。

　　到了诊所，约翰从一个硬纸盒里拿出一卷录音带，塞进录音机里。“在这卷录音带上，”他对吉姆说，“一共有三个来看我的人所说的话，当然没有说出他们的名字。我要你注意听他们的话，看看你能不能挑出支配这三个案例的共同因素，只有四个字。”他微笑了一下。

　　在吉姆听起来，录音带上这三个声音的共同特点是不快活。第一个是男人的声音，显示他遭到了某种生意上的损失或失败；第二个是女人的声音，说她因为有照顾寡母的责任感，以致于一直没能结婚，她辛酸地述说她错过了很多结婚的机会。第三个是一位母亲，她十几岁的儿子和警察有了麻烦，她一直在责备自己。

　　约翰关掉了录音机，仰靠着他的椅子，对吉姆说：“在这卷录音带中，他们一共有六次用到了这四个字，而这个词儿正是不显眼的毒药。你听出来了吗？没有？好，这可能是你自己刚才在那家餐厅中用了三次的原因。”他拿起装录音带的盒子，丢过来给吉姆。“这四个字就在这盒子的标签上，是任何语言中最令人悲哀的四个字。”

　　吉姆看到红墨水写得很清楚的四个大字：“如果，只要。”

　　“你一定大感惊奇。”约翰说，“你知道我坐在这张椅子上，听到成千上万用这几个字作开头的恼恨的话。他们不停地说，直到我要他们停下来。有的时候我会要他们听刚才你听的录音带，我对他们说：‘如果，只要你们不再说如果，我们或许就能把问题解决掉！’”

　　约翰伸伸他的腿。“用‘如果、只要’这四个字的问题，”他说，“是因为这几个字不能改变既成的事实，却使我们面对着错误的方面——向后退而不是向前进，并且只是浪费时间。最后，如果你用这几个字成了习惯，那就很可能变成真正的障碍，成为不再去努力的借口。”

　　“现在就拿你自己的例子来说吧。你的计划没有成大事，为什么？因为你犯了一些错误。那有什么关系！每个人都犯错误。错误是让我们学教训。但是当你告诉我你犯了错误，而为这个遗憾，为那个懊悔的时候，你并没有从这些错误中学到什么。”

　　“你怎么知道？”吉姆带着一点辩护地说。

　　约翰说：“因为你没有脱离过去式，你没有一句话提到未来。我们每个人都有一点不太好的毛病，喜欢一再讨论过去的错误。因为不论怎么说，你在述说过去的灾难或挫折的时候，你还是主要角色，你还是整个事情的中心人。”

　　吉姆惭愧地摇摇头。“那么，有什么补救方法没有？

　　“转变重点，”约翰立刻说，“以振奋的词句取代那些令人退缩的泄气话。”

　　“你能提出一些这类的词句吗？”

　　“当然。不要再用‘如果，只要’，用‘下次’来代替。”

　　“下次？”