拇呙吒惺苄浴⒋呙呤Φ耐庞爰记傻鹊牟钜於煌９谥睦碜液卤趵鲜υ诮邮芗钦卟煞檬痹樯芩担嚎蒲еっ髑〉钡氖褂么呙呖梢源锏较粽拧⒔孤乔樾鳎⒗止刍奶淖饔谩�
其实，当一个人与自己的感觉进行沟通。或者正在做内心观想工作，便是处在一定程度的催眠状态了。催眠术是通过特殊的诱导使人进入类似睡眠而非睡眠的技术，在此种状态下，人的意识进入一种相对削弱的状态，潜意识开始活跃，因此其心理活动，包括感知觉、情感、思维、意志和行为等心理活动都和催眠师的言行保持密切的联系，就象海绵一样能充分汲取催眠师的指令，能导致这种状态的技术就叫催眠术。
催眠术是运用暗示等手段让受术者进入催眠状态能够产生神奇效应的一种技术。
采用特殊的的行为技术并结合言语暗示。使正常的人进入一种暂时的，类似睡眠的状态，催眠状态也可由药物诱发，分为自我催眠与他人催眠，自我催眠由自我暗示引起；他人催眠在催眠师的影响和暗示下引起，可以使病人唤起被压抑和遗忘的事情，说出病历，病情，内心冲突和紧张。催眠还可以作为一种治疗方法（既催眠疗法）减轻或消除病人的紧张、焦虑、冲突、失眠以及其他的身心疾病。
催眠是以人为诱导（如放松、单调刺激、集中注意、想象等）引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态。其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失。在催眠过程中。被催眠者遵从催眠师的暗示或指示，并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与技巧等的差异而不同。催眠时暗示所产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中。以一定程序的诱导使被催眠者进入催眠状态的方法就称为催眠术。
一实施催眠的环境和时间设置
环境设置：最好选择安静、舒适、温馨的环境，有利于放松心情的环境，使人能自然而然地感到轻松、舒适和安全。
时间设置：一般一次催眠一个小时左右，根据催眠中要解决的不同问题视具体情况调整。作为治疗性的催眠最起码5次治疗，第一次为适应性治疗，第二次才真正开始治疗；一般每10次为1个疗程。当然，由于个体差异有人并不一定需要做完整个疗程就全面恢复。
二接受催眠调整期间的生活习惯
每次治疗前要排空大小便，不要吃得太多太饱；消除杂念。以平和的心态对待治疗；绝对禁止饮酒（饮酒后会出现头昏、头痛、烦躁等反应）。尽量不服用人参、激素等；尽量保持有规律的生活制度；向催眠师真实反映治疗后的体验和变化。
汪萍虽然不是经常为别人进行催眠治疗，但是她也不是完全没有经验的。汪萍曾经跟随导师对别人进行过临床试验，有过一点经验，按照朱亭又目前的状况————他的灵魂抽离了自己的身体。只有在需要回答汪萍的问题的时候，朱亭又才返回到自己的肉身。
汪萍仔细的观察了一下朱亭又的眼球，发现朱亭又现在的状况应该是进入了深层睡眠了，如果她不是刻意将朱亭又弄醒的话，他这一觉最少要睡十多个小时。
汪萍将朱亭又推入了医院大楼后面的宿舍楼，她自己单独休息的房间中，反正半夜没有什么人，医生推着一个病人也没有人注意她。
汪萍是不打算将朱亭又弄醒了，她知道朱亭又今天出了车祸，也打算利用这个机会让朱亭又好好的休息一下。
在古代就有很多类似于催眠的记载，由于科学不发达，便借助自身或者外界的力量来治疗某些疾病。再如寺庙的僧侣或者教堂的神甫等进行讲道、说法、告解等，都有类似于自我催眠的作用。这就是催眠的神学时代。
在18世纪，麦斯默提出动物磁气说，认为生病是人体磁场流通的阻碍，需要借助外力打通磁场，就能治疗疾病。
1841年11月苏格兰著名的外科医生布雷德（jmesbrid）在观看一位瑞士医师用催眠术治病表演时，他用挑剔的、蔑视的态度想从中找出欺诈骗局，结果未发现有任何破绽，于是他也开始了对催眠的研究和应用。由于催眠能改变人的感觉敏感性，1846年布雷德开始用催眠来麻醉、镇痛。布雷德是用凝视水晶球的方法做催眠，他开始提出了眼神经疲劳学说，认为这是一种类似睡眠的状态，这种使人进入清醒和睡眠之间的状态的方法就是催眠术（布雷德首先提出来的）。
现在的催眠学理论的最新发展是二层次学说：第一层次
物质层次——脑神经系统功能。脑神经接受心理暗示后，进行储存、分析后通过神经生物的变化，影响生理活动功能，内分泌和植物神经系统发生相应的变化，诱导催眠状态。
第二层次
个人心理活动的接受情况，主要是心理功能的作用如：暗示。在催眠状态下接受暗示性指示更具作用。
进入催眠状态后，催眠师和受术者之间特殊的单线联系，会使得受术者在生理功能和心理感受上发生积极的变化。脑内乙酰胆碱（分泌越多活动越浅缓）、多巴胺（分泌越多越振奋）、疲劳素等分泌改变，影响交感、副交感神经的平衡，从而提高人的身体器官的功能；同时受术者对催眠师的指令愿意接受而且能够合作，在催眠师的帮助下改善情绪，调节压力，解开心结，开发潜能。这就是为什么催眠术能够起到调节身心作用的原因。
5基本形态催眠有两种基本形态，那就是母式催眠与父式催眠。所谓母式催眠就是用温情去突破受术者的心理防线，也就是一种柔性攻势；父式催眠就是以命令式的口吻发布指示，让你感到不可抗拒，而不得不臣服。在催眠过程中，常常根据不同的对象，或同一对象在不同的时间、地点、条件下选择使用不同的催眠方式。
汪萍关上了房门，又回到了自己工作的地方，她的心情很复杂，不知道朱亭又竟然会爱上了自己，她是矛盾的，不知道该如何面对这样的一段感情。
朱亭又也很复杂，等汪萍一离开她的房间，他便站起身来，在房间里走来走去的，闻着汪萍房里的芳香，暗道，汪萍将自己带到她的闺房来，是要……
第341章 萌版包青天
汪萍本来上夜班就没有什么事，中途偷偷的回来看了朱亭又两次，给熟睡中的朱亭又掖了掖被子，开始朱亭又是打算等汪萍的，但是时间久了，加上汪萍的被子有一股淡淡的芬芳，闻着极其舒服，似乎更加的具有催眠的效果，朱亭又竟然真的睡着了。
自己的床上睡着朱亭又，汪萍今天似乎觉得心里很充实，一种从来没有过的充实感觉。就好像是小孩子将最心爱的玩具藏了起来的感觉。
清晨六点，汪萍下班，特意去食堂打了三份混沌，急着回房里跟朱亭又一起吃。等她回到房中，朱亭又兀自在睡熟，汪萍将盛着混沌的保温杯子轻轻地放在桌上，端了把椅子坐在床边，看着朱亭又睡觉时竟然会流口水，汪萍就想笑，醒着的时候还像是一个大人，睡着了以后，跟小孩也没有什么分别。
汪萍用自己的口红在朱亭又的额头点了一个红圈，看见朱亭又的样子就想笑，想想不过瘾，让你平常拽的跟个小公鸡似的。她又用自己的眉笔在朱亭又的嘴巴上画了两撇胡子。
然后满意的点点头，嗯，像样子了，萌版本的包青天。
其实这个时候朱亭又已经醒了，从昨天晚上被汪萍带回来也有八个钟头了，对于一个作息习惯正常健康的年轻人来说，这么长的时间是足够养足精神的了。
朱亭又的分身一定要是本体十分健康强壮的情况下才能够开的出来的。
这个时候，他刚刚睡饱，当然开出来了，看看自己的傻样，再看看汪萍的笑颜如花，他还是第一次看见汪萍这幅样子，清纯到无以复加，平常冷冰冰的样子都是她的伪装啊，为什么女人最美的一面总是不愿意展示给男人呢？非要独自一个人凋零？
不，决不能让这么美的一朵鲜花凋零，这简直是人世间最大的悲哀啊，朱亭又暗暗的在心中发誓。
就算你的性子再冷，哥哥也要让你盛开。
第342章 萌版包青天【2】
汪萍满意的看着自己的杰作，轻轻地在朱亭又的脸上呼出一口热气，然后捂着嘴娇笑一下。看看朱亭又熟睡的样子，十分调皮。
朱亭又的分身则在一旁看着美人表演，朱亭又也觉得有些好笑，原来在人后的时候，汪萍是这么调皮的女孩子？不过看看自己脸上被汪萍画成了一副大花猫似的，又是一头黑线。
汪萍既想叫醒朱亭又让他起来吃混沌，又不想打扰朱亭又睡觉，抱着一个保温桶，十分的矛盾，踮着脚在那里直打哆嗦，朱亭又看见汪萍这幅样子于心不忍。
汪萍的房间内并没有安设空调，房间不算简陋，毕竟汪萍是有高级职称的，但是在省城第一医院，有汪萍这种职称的医生不在少数，医院的条件也不可能保证每个知识分子都享受到良好的待遇，像是汪萍这样的年轻医生只好条件艰苦一些。
朱亭又微微的吐出一口气，表示自己已经醒了。汪萍急忙改变一个姿势，轻轻地将保温桶放好，随手拿起自己床头的一本心理学的专业书看了起来，你醒了？
朱亭又装作什么都不知道，点点头，哎，你怎么不睡进来，不冷吗？
汪萍的粉脸一红，谁要跟你一起睡了？这里有混沌，你饿了么？
朱亭又点点头，握住了汪萍的小手，你真周到，我是有点饿了，一起吃？
这次汪萍没有缩回去，朱亭又心里暗喜，这还是第一次他在汪萍没有同意的情况下握住了汪萍的手呢。朱亭又坐了起来，用一个枕头垫在床头，将汪萍拉过来抱在怀里。
汪萍并没有挣扎，的确。他们都已经有过肌肤之亲了，只是简单的抱一抱，如果再扭捏的话，会显得有些做作。
你不是吧？这么懒，起来了还不下床，等下把我的床都弄脏了，怎么办？汪萍测过头，看见朱亭又脸上被自己画的乱七八糟的，不由的轻轻的一笑。
朱亭又知道她在笑什么。却并不说破，说破了就不好玩了。
那本书垫着不就不会弄脏了么，你当我是小孩子吃东西啊，我们以前上大学的时候，冬天都是这样吃东西的。刚刚说完，朱亭又就惊觉自己说漏了嘴，自己上大学的事情都说出来了。
你上过大学了？果然，聪明如汪萍又怎么不会发现朱亭又的口误呢。
额，我是说在省城大学的附中，说快了一点点。把附中两个字儿给省略了。幸好脑子转得快啊。
汪萍被朱亭又拉着，只得坐进了被窝，跟朱亭又并排坐着，两个人就在床上吃早餐。
朱亭又吞了好几个混沌，味道不错啊，看来你们的医生的待遇不错，医院果然有钱。
汪萍也没有否认，医院的福利是不错，像这样的一级医院的待遇就更好了。不然人家都拼命的考医学院为了什么呢？
医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德。是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同。而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。
医务人员与病人的关系是医德关系中一个主要的方面。医疗卫生工作必须为病人服务，医务人员的最高职责就是与疾病、不卫生作斗争。保护和增进人们身体的健康，医德的好坏直接关系着人命的安危。明代龚廷贤说：病家求医，寄以生死，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死，影响面很广。
医务人员之间的道德，是医德关系中处理好医务人员与病人、社会之间关系的重要前提和保证。一个医院，要形成优良的医风、院风，就必须用医德来协调医务人员相互之间的关系，依靠各方面的团结协作，相互尊重，相互支持，相互配合，使整个工作有机统一地、有节奏地、有成效地进行。医院只有以高尚的医德来协调医务人员之间的关系，才能使医疗工作更好地为人民服务。
医德还表现在医务人员与社会的关系上。现代医疗卫生已发展成为社会的事业，社会功能已大大扩展和加强。医院和医务人员的道德观念不仅要考虑到某一病人的利益，对某个病人负有道德责任，而且要顾及整个社会的利益，对社会和群体负有道德责任，使这两方面达到统一。
每个医务人员都必须在道德上懂得善恶、美丑、是非、荣辱，以及在情操、举止等方面应有的品格素质，遵循高尚的医德行为准则来协调上述几方面的关系。
医德的一个重要特点是它的自觉性。它不像法律那样具有强制性，通过国家专门机关保证其实施，而是靠社会舆论、习惯传统、各种教育，特别是人们的内心信念来起作用的。信念就是一种自觉的力量，它能促使医务人员经常自觉地用医德规范来检点自己，进行自我评价，由此协调与病人、社会的关系。医疗卫生工作中如无菌操作、消毒隔离等道德责任的实现，很多场合都有赖于医务人员医德修养和实践的自觉性。要使自己成为医德高尚的医务人员，就必须在实践中培养和提高这种自觉性，树立牢固的医德的内心信念。
医德是医疗卫生领域建设精神文明的一个重要部分，也是医院管理中教育医务人员。改善服务态度，提高医疗质量必须抓好的极为根本的一环。
医疗卫生工作是人类精神文明的一项重要标志，它包括医学科学的建设和医学伦理思想的建设两个方面，都是不可缺少、不可分割的。认为治病只靠业务技术而忽视医德作用的观点显然是片面的。古今中外许多著名医家所以能博得广大病人和社会的欢迎，都是同他们的精湛医术和高尚医德密切相联的。医务人员在提高医疗技术水平的同时，还必须具有医德和精神文明，并且把它看作是义不容辞的社会责任。
事实表明，树立良好的医德风尚，对于促进医院和医务人�