摹⑷Φ摹⒓亮康摹凳镜摹⒍嘤玫暮突檬醯募钢质吕Ｒ蛭庑┦吕蛟虬镏托Ｕ斫饬τ敫泄伲蛟蛞话愕毓└导怨ぞ摺Ｖ劣谄溆嗟氖吕坏轿颐俏沤馐驼叩墓ぷ骼粗谱饔泄啬持痔囟ㄐ灾实牧惺颈硎保共槐丶右蕴骄俊Ｒ蛭彩潜暧泻捅姓庑┯畔热ǖ氖吕昂帽仁瞧胀ㄊ吕械牧榛辏⑶胰缥铱匪的芄灰陨俚侄啵栽谥谱髁惺颈硎北匦氡咀乓磺腥瘸侠醇右圆榫浚阉嵌ㄈ氡砟凇Ｖ劣谖宜杂斜匾阉翘崆按恚鞘且蛭以谙挛母鞔Ρ匦胨档剿恰�
现在，我要进而论究归纳法的一些支柱和精订，然后进至具体的东西，进至隐秘的过程，进至隐秘的结构，再进至前文第二十一条语录中所依次提出的其余各项。这样做
351
第二卷９４３
来，我最后就可以（象一个忠实诚笃的监守者）把人们的产业交付给他们，这时他们的理解力已经解放并且好比说已经成年了；由此而来的后果便只能是人类地位的改善和人类对于自然的权力的扩大。人类在一堕落时就同时失去他们的天真状态和对于自然万物的统治权。但是这两宗损失就是在此生中也是能够得到某种部分的补救的：前者要靠宗教和信仰，后者则靠技术和科学。须知自然万物并未经那被诅咒者做成一个绝对的、永远的叛逆，它在“就着你脸上的汗来吃你的面包”这样一个宪条的作用之下，现在终于被各种各样的劳动（当然不是被一些空口争论或一些无聊的幻术仪式，而是被各种各样的劳动）
在一定程度上征服到来供给人类以面包，那就是说，被征服到来对人类生活效用了。
352