此历史上不乏儒将、儒相、儒士，但独缺“儒商”一说。改革开放之始，经商的意
识开始被人们所接受。儒商是指有某方面专业特长的文化人“下海”则称为“儒商”。
战争年代崇敬“儒将”，市场经济推崇“儒商”，二者都折射出对知识的渴求，对
文化人的敬重。
屈从于习惯，会使你思想枯竭；屈从于别人，会使你忽略了自己。刚步人社会
的年轻人，最容易产生一种疾病就是自卑泪己瞧不起自己。论年龄，年纪轻轻；论
文化，没有博士、硕士文凭；论特长，无特可言，普通又普通的一个人。看人家成
了才，羡慕；看人家发了财，羡慕。一想到自己就心灰意冷：唉！不是那块材料！
要改变这种现状，第一个回合就是重新认识自己。我那时很穷，虽然胸怀大志，
却已走投无路了，但我不怕失败，我认为青春的词典里是没有失败这个词语的。一
切的冒险与尝试都是成功人生的基础。我不相信命运！路是人走出来的，赤手空拳
也要杀开一条血路。终于在仰光创办了缅甸全国自1965年来第一份华文报刊《缅华
商报》及印刷有限公司。
我性格方面永远保持一点坚实军人的风范，不管做什么总去做，不大关心成败
得失，似乎也就是这十五年军旅生活养成的。
一个人有一个美丽的外表，一个计算机一样的大脑，一个有权有势的父亲，我
会羡慕，但绝不敬佩；我佩服的，是那种经历各种磨难，仍有孩子一样的眼睛，有
狗一般的忠诚……
我自幼酷爱文学、历史和新闻专业，没想到离开北京大学校园踏人社会就坠入
生活的底层，离家漂泊十七年，其中大部分时间在金三角地区度过。在那里度过的
日日夜夜里，虽栖身军界，但与当地的士农工商朝夕相处，同呼吸共命运，对一些
事件真相可谓耳闻目睹，特别是导致缅甸共产党分裂走向灭亡的‘二果敢兵变“，
我们是参与者在彭家声主席身边工作；在坤沙孟泰军任职；在仰光聆听华人领袖罗
星汉主席谆谆教诲……知道的当然比生活在中国内地，东抄西凑写”金三角“、写”
大毒袅“的人在阅历上更略胜一筹。亲身经历加文化基础无疑成了我创作自传体纪
实文学作品《金三角十五年亲历记》的可靠资本！
在戎马倥唿，紧张战斗的岁月里，我坚持用日记来记录风云变幻。在炮声隆隆
的泰缅边境217 高地，在南线作战嚼马料长征的日子里，在夜空升起绿色信号弹的
那一瞬间，在萨尔温江畔掩埋战友遗体的挖坑声中，在火塘边、月光下、竹楼上…
…我都勤奋忠实地记下了失败与成功、悲哀与欢乐。
《金三角十五年亲历记》是我在远离祖国和故土十五年以后，带着深深幽思和
眷恋，回顾往事而创作的。用云南省文联副主席兼云南省作家协会主席晓雪老师的
话说：就像一张珍贵的，甚至发了黄的照片。“淡淡的忧愁，沉沉的乡思，不懈的
人生奋斗”。
当时主观设想，觉得既然是自传体纪实文学，不妨解除习惯上的一切束缚，试
改换一种方法，干脆明朗，就个人记忆到的写下去，既可温习一下生命发展过程，
也可以让读者明白我是在怎样环境下活过来的一个人。特别在生活陷于完全绝望中，
还能充满勇气和信心始终坚持工作，他的动力来源何在。
也许读者们看了《金三角十五年亲历记》后觉得“别具一格，离奇有趣”。只
有少数相知亲友，才能体会到近乎于出人地狱的沉重和辛酸。
我不愿年轻人看了《金三角十五年亲历记》后，都产生离家漂泊的念头。在早
年漂泊那些困苦的日子里，是书使我避免陷人绝望之中。我要求每一个青年人都应
该保持一股百难不屈的斗争精神。我要向生活受挫的年轻人说一句心里话：只要有
勇气，可以重塑自己的命运。
1999年8 月受地方政府邀请，我回祖国探亲。作为四川沪州人，长年流寓异国
他乡，求学北大，又漂泊泰缅，面对着中华恢宏，南洋蕉风椰雨，少年得志，人生
风流，我没有失去对自己和故乡的信心，精神的骄傲和砒柱就在这里。
据1999年8 月11日《华西都市报》头版《三千商家，关注东南亚，说明什么？
》一文，反映了大陆商界人士想向缅甸发展，但由于在该地一是没有渠道，二是害
怕风险，所以缺乏动力。缅甸面积约六十八万平方公里，相当于两个越南或中国的
6。8 个浙江省面积，人口五千万，缅甸经济从总体上讲要落后祖国近十五年。巨大
的市场潜力、丰富的自然资源、廉价的劳动力以及正在大刀阔斧的对外开放，经商、
投资正是好时机。我又肩负为发展中缅传统胞波友谊，促进中缅经济技术合作和文
化交流牵线搭桥的重任，为了报效祖国和故乡人民，如果再让我用生命作一次选择，
我同样会选择漂泊。
再一次去感受漂泊感受奋斗赋予的生命苍凉与悲壮，不屈与坚强。
2000年8 月8 日于缅甸仰光
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