揭谎Ｋ羌忧孔约旱挚购涞哪芰ΓＥ枪丶１Ｅ桶踩庋潜憧梢栽诎惨葜欣玫簟Ｔ谝桓鲆跏亩估锔疚扌氩樵牡赝家匀范ò屠璧奈扯龋且桓霰狈匠鞘校墙ㄔ谔盥四钥呛腿斯堑恼釉蟮厣系那吧凇Ｑ刈帕忠醯烙斜沟娜嗽斓缙仍矗饩褪怯米贤庀叽虺龅摹敖源蠡断病保谒恼丈湎鹿夤硕虐盍Х鹊甑墓丝拖缘孟裆嘶稻业氖住！敖源蠡断玻 闭馐亲萄驴嗔尕甑钠蜇さ慕鹩窳佳裕窃谙赣臧愕淖仙庀哒丈湎抡乖诮稚献呃醋呷ァ７灿泄庀叩牡胤阶苡幸坏愕闳绕醋糯蟾贡惚恪⑽抟率持堑耐醢说懊呛认乱槐揖坪腿绕谔诘暮诳Х龋桓鼋谢ㄗ右不崤推鹄础７彩怯泄庀叩牡胤饺诵械郎献芑嵊腥耍腔ハ嗤萍罚腹嗄谝拢ü癯舻淖缰涿÷钍惫龅钠头懦鲆坏愣攘浚裆谝谎；蛐砦跷跞寥恋木肮刍嵫有说绞鼋智院蠼值烙殖寥牒谝怪校醭痢⑽刍唷⒑诎档囊梗裉劳肜锬岬亩镉汀２尾畈黄氲淖≌由炝撕枚喔鼋智可却岸冀舯兆牛堂娑笺抛拧⑺拧Ｕ馐橇喽嗌儆⒗锏氖嗬危锩婷挥幸凰咳绕泛兔ㄈ鹚咳敢坏来谖堇铮牒统舫娑急煌椎钡丶嘟鹄戳恕！敖源蠡断病薄Ｈ绻阋晃牟幻裁床荒眉阜菥杀ㄖ皆诖蠼烫玫奶ń咨细约浩桃徽糯玻磕嵌拿哦笺藕昧耍也换嵊泄芾砣嗽崩创蚪聊恪Ｋ诘靥磐飧茫嵌腥烁阕霭椤Ｔ谝桓鱿掠甑囊估锟纯此前桑侨翊驳嬉谎┯驳靥勺拧腥恕⑴恕⑹樱С梢煌牛帽ㄖ秸诘脖鹑送鲁龅耐倌兔挥型鹊暮Τ妗５角畔禄蚴谐∩系呐镒拥紫驴纯此前桑裰楸σ谎霸诖永锏母删恍孪适卟讼啾龋鞘嵌嗝幢凹剑【土湍迥宓墓匙由瞎易诺乃缆怼⑺琅：退姥蚩雌鹄匆哺杖诵辽倜魈煳颐腔挂哉庑┒鳎踔了堑某Χ且灿杏猛尽？赡切┧谟昀铩⒒肷矸⒊舻慕谢ㄗ佑钟惺裁从媚兀克悄芴嫖颐亲鍪裁矗克墙形颐橇魑宸种友绱硕选！ �
唉，得了，这些是基督教诞生两千年后的夜间我在雨中散步时产生的感想。至少现在那些鸟儿都有人养活了，还有猫和狗。每一回从看门人窗下经过并且被她恶狠狠地盯住瞧个够之后，我就会产生一种疯狂的欲念，想掐死世上所有的鸟类。在每一颗冷酷的心灵深处仍有一两滴爱，刚好够喂小鸟的。
仍叫我难以忘怀的是观念与生存之间竟有这么大的区别，其中存在永久性的脱节，尽管我们试图用一块鲜艳的篷布把两者蒙在一起。而这也办不到，观念必须同行动结合在一起，如果观念中没有性，没有生命力，那么也就没有行动。观念无法在头脑的真空中单独存在，观念是同生存相联系的：肝观念、肾观念、组织间隙间的观念，等等。如果仅仅是为了一个观念，哥白尼哥白尼（1473—1543）：波兰天文学家，首先提出地球等行星围绕太阳旋转的观点。——译者本会砸烂整个现存宇宙的，哥伦布也会葬身马尾藻海。这个观念的美学孕育出一个又一个你摆在窗台上的花盆。可是如果既不下雨又不出太阳，把花盆摆出窗外又有什么用呢？
菲尔莫关于黄金的主意多极了，他把它叫做关于黄金的“神话”。我喜欢“神话”，也喜欢有关黄金的事，可我并不为此着迷，也看不出我们为什么要造花盆，即使是金子的花盆。他告诉我法国人正在把他们的金子贮藏在防水箱子里，存放在地下，他说有一部小火车头在这些地下洞穴和走道中到处跑。我极欣赏这个主意，金子置身于深深的、无人破坏的寂静中，在摄氏十七又四分之一度的环境中静静地沉睡。他说一个军的部队花四十六天零三十七小时仍数不清埋在法国银行下面的金子，还有储备的金假牙、手镯、结婚戒指，等等。还储存了够吃八十天的食物，金子堆上还有一个抗御高爆炸药造成的震动的人工湖。他说黄金趋向于渐渐消失，这是一个神话，并不是又有人侵吞公款。太妙了！我在设想当我们放弃了观念上、衣饰上和道德上的金本位制后，这个世界将会变成什么样子。想想看，爱情上的金本位制！
迄今为止，我的符合自己心愿的想法一直是要摆脱文学的金本位制。简单地讲，我是想展现情感的再生，描写一个人处于最艰深的思考时的行动，就是说，在他处于谵狂状态中的行为。我要刻画一个苏格拉底之前的人物，一个半是色鬼半是巨人的生灵。简而言之，我要在肚脐的基础上建立一个世界，而不是在钉上十字架的一个抽象观念上。你在一些地方会遇到遭人冷落的塑像、设有陷阱的绿洲、被塞万提斯忽视的风车、流到山上去的河流、从上到下身上长着五六个乳房的女人。（斯特林堡在给高更的信中说：“我看到的树是哪一个植物学家都不会再看到的，我看的动物是居维叶居维叶（1769—1832）：法国博物学家。从未想到过的，我看到的人是只有你才能够创造的。”）
第五部分《北回归线》第十三章（2）
当雷姆卜兰特如愿以后，他带着金条、干肉饼和折叠床下到地洞里。“黄金”是住在地下的神的黑话，这个词里包含着梦幻和神话。我们正在回到炼金术的年代，回到造出我们膨胀的象征的虚假的亚历山大亚历山大（公元前356—前323）：马其顿国王。式的智慧上去。真正的智慧却已被学问的小气鬼藏在地窖深处，他们用磁铁在空中画圆圈的这一天就要到来。为了找到一块矿石你得带上两件仪器走到一万英尺的高处，纬度高的地方最好，你得在那儿同地球内部及死人的幽灵建立起精神感应式的联系。再也没有克朗代克克朗代克：加拿大育空河流域的金矿所在地。——译者，再也没有富金矿了，你将不得不学着唱两句、跳两下，读一读十二宫图，研究研究你的内脏。所有掖在地球口袋里的金子都得叫人提到，所有的象征主义都得重新从人的肠子里扯出来，不过首先要改善工具，首先要发明更好的飞机，要分辨声音来自何方，这样便不至于听到屁股下有爆炸声便傻乎乎地乱跑。其次，有必要适应平流层中的寒冷层次，成为空中的一条冷血鱼。没有崇敬，没有神灵，没有渴求，没有懊悔，没有歇斯底里。总之，正如菲力浦·达茨所说，“别灰心！”
这些都是我在三一广场喝下一杯味美思和黑茶子酒后激发的快活念头。正值一个星期六下午，我手中拿着一本“失败”的书，一切便在神圣的痰液里游泳了。酒在我嘴里留下一股发苦的草药味，我们伟大西方文明的庇荫处现在像圣人的脚趾甲一样在腐烂。女人们正从我身边走过，成千上万的女人，她们全在我面前扭屁股。大钟声在震荡，公共汽车驶上了人行道，互相撞在一起。侍者在用一块肮脏的破布擦桌子，老板兴高采烈地给现金出纳机搔痒。我脸上一副空虚的表情，烂醉如泥，视线模糊，我死死盯着擦过我身边的屁股。在对面的钟楼上，那个驼背在用一支金槌敲钟，鸽子闻声惊叫起来。我打开书。那本尼采称之为“迄今为止最好的德文书”。书中写道：
“人会变得更聪明、更敏感，但是不会更好、更幸福、行动更坚决，至少在某些时期是如此。我预见上帝看到人类不再欢悦的时刻会到来，那时他会打碎一切以便重新创造。我坚信一切都是为达到这一目的而设计的，而且这焕然一新的新纪元在遥远的未来降临的准确时间已确定。不过在此之前有一段漫长的时间，我们人类仍能在这片亲爱的古老土地上过几千几万年欢乐生活。”
妙极了！起码在一百年前就有人有眼光看出整个世界快完蛋了！我们的西方世界！每当我看到男男女女在监狱大墙后面无精打采地移动，我便大吃一惊。他们头上有遮盖，只是与世隔绝短短的几小时。这些衰弱的人身上仍具有表现出情趣的潜力。灰色的大墙后面仍有人性的火花，只是永远也不会燃成大火了。我问自己，这些是男人和女人还是影子？被看不见的细绳吊着晃来晃去的木偶的影子？他们显然是能自由活动的，不过却无处可去。他们仅仅在一个区域内是自由的，在那儿可以随心所欲地游荡，不过他们尚未学会如何飞翔。至今还没有一个人在梦里飞起来过，也没有一个人生下来便很轻、很欢快，能飞离地球。鼓动有力的翅膀的雄鹰有时尚会重重地跌到地面上，它们呼呼振动翅膀的声音使我们头晕眼花。待在地球上吧，你们这些未来的鹰！天空已有人遨游过，那儿是空的。地底下也是空的，填满了枯骨和幻影。待在地球上，再漂浮几十万年吧！
现在是凌晨三点钟，我们这儿有几个婊子，她们正在光地板上翻跟头。菲尔莫光着身子走来走去，手里端着一只高脚杯，他的肚皮绷得像鼓一样，硬得像一根管子。从下午三点开始不停地往下灌的茴香酒、香槟酒、干邑白兰地和安茹葡萄酒在他嘴巴里像阴沟一样汩汩响，姑娘们把耳朵贴在他肚子上倾听，像听音乐匣似的。用一根纽扣钩拨开他的嘴，往里面再倒一杯酒吧，当这阴沟发出潺潺响声时我听见蝙蝠飞出钟楼，这场梦也变得奇妙了。
姑娘们脱光了，我们检查一遍地板，以免木刺戳进她们的屁股里去。她们仍全穿着高跟鞋。她们的屁股！她们的屁股磨光了、擦破了、用砂纸打光了，光滑、结实、鲜艳得像一只台球或一个麻风病人的脑袋。墙上挂着莫娜的像，她面朝东北方，与她的视线平行的是用绿墨水写的克拉科夫克拉科夫：波兰的一个城市。，她左边是多尔多涅河多尔多涅河：法国的一条河流。——译者，这个词是用红铅笔圈起来的。突然我看到眼前一个鲜艳、光亮的台球上出现了一道黑毛茸茸的缝，这时支撑我的两条腿像一把剪刀一样。瞧一眼这个黑的、未缝合的伤口，我的脑袋上便裂开一道深深的缝。所有以前费力地或心不在焉地分门别类、贴标签、引证、归档、密封并且打上印戳的印象和记忆乱纷纷地一拥而出，就像一群蚂蚁从人行道上的一个蚁穴中涌出。这时地球静止了，时间停滞了，我的梦之间的相互联系也断了、消逝了，在精神分裂症大发作中我的肚肠流出来，这一次大扫除后我就与上帝面对面站在一起了。我又看到了仰卧在毕加索笔下的伟大母亲，她们的乳房上爬满了蜘蛛，她们的传奇深藏在迷宫里，而莫莉·布卢姆莫莉·布卢姆：爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯（1882—1941）的小说《尤利西斯》中的女主人公。——译者永远躺在一块脏垫子上了。厕所门上涂着红粉笔画的阴茎，圣母用悦耳的声音发出哀号。我听到一阵放荡的歇斯底里的大笑，这儿是满满一屋子患了牙关紧闭症的人，那个发黑的身体像磷一样在发光。放荡、完全控制不住的狂笑，还有冲着我来的格格怪笑，那是从青苔般的髭间发出的笑声，这笑声使那个台球鲜艳、光滑的表面起了皱褶。这是血管里含有杜松子酒的伟大妓女、人类的母亲。婊子们的母亲啊！蜘蛛在你对数的坟墓里使我们左右摇摆，这是一只贪得无厌的恶魔，它的笑声叫我心碎。我低头看看这个深陷下去的坑，这是一个不留痕迹的迷失的世界。我又听到钟鸣，斯塔尼斯拉斯宫那儿有两个修女，她们衣衫下散发出陈腐的奶油味，还有因为下雨始终未付印的宣言、为了发展整形外科而打的战争、威尔士王子飞遍全世界装修无名英雄的陵墓。每一只飞出钟楼的蝙蝠都是一项失败的事业，每一次狂欢都是注定要死的人从单人战壕里通过无线电台发出的呻吟。从那个黑洞洞的未缝合的伤口、从那个令人嫌恶的臭水沟、从那个挤满黑压压人群的城市的摇篮（思想的乐曲就在这儿被淹没在动物油中）、从被扼杀的乌托邦中，生下一个小丑，一个半美半丑、半明亮半混沌的怪物。这个小丑向下向旁边看时是撒旦，向上看时是一个涂了黄油的天使、一个长翅膀的蜗牛。
第五部分《北回归线》第十三章（3）
低头看那条缝里，我看到一个方程式符号，一个处于平衡状态的世界，一个化为零蛋、一点痕迹不留的世界。这不是范诺登用手电筒照的那个零蛋，也不是那个过早地醒悟过来的人身上的空洞，这更像一个阿拉伯数字里的零，从这个符号中能跃出无数数学的世界和一个杠杆支点。这个杠杆平衡星星、不清晰的梦、比空气还轻的机器、轻量级的四肢及生产这些东西的炸药。我要在那条缝里一直穿越上去，穿过眼睛，让这双可爱的、古怪的、炼金术炼成的眼睛拼命转动。只有在它们转动时我才会又听见陀思妥耶夫斯基的话，听见这些话滚过一页页纸张，这些话观察极为细致入微，内省极为大胆，所有悲哀的言外之意都轻轻地幽默地提到了，现在这些话就像风琴曲子一直演奏到人的心脏破裂为止。过后什么也没有了，只剩下令人目眩、灼人的强烈光线，它将群星多产的种子带走。这是艺术史，它植根于大屠杀中。
每当我低头看一个婊子被人操过多次的穴时便感觉到了脚下的整个世界，这是一个分崩离析的世界、一个精疲力竭的世界。它光滑得就像麻风病人的脑袋一样。假如哪个人敢把他对这个世界的看法都谈出来，他就连一平方英尺的立足之地也得不到。一个人一露面这个世界便重压在他身上，把他的腰压断。总有过多的腐朽柱子立着，过多令人痛苦的人性有待人去繁衍。上层建筑是一个谎言，其基础则是巨大的、令人不寒而栗的恐怖。如果说在过去千百年间真的出现了一个眼睛中流露出绝望、饥饿神色的人，一个为创造一种新生物把世界翻个底朝天的人，那么他带给世界的爱便会化为愤怒，他自己则会变成一场灾难。如果我们不时读到探究真理的书、刺伤人使人冷酷无情的书、令人叫苦落泪诅咒谩骂的书，我们就知道这些文字是那个被压趴下的人写的，他惟一的抵抗就是诉诸文字，而他的文字总是比世界上撒谎压人的重量更有力，比胆小鬼们发明�