几十年过去了，这张由中国人民解放军西南军区政治部下发的牺牲证明书，已经被岁月侵蚀得破旧斑驳，静静地躺在老家的一方旧匣子里，由我叔叔保存着。
从1951年开始，曾祖父每月向政府领取6元钱的抚恤金，直到1984年，曾祖父去世。
如今，二爷的遗物，就只有这张牺牲通知书和两本日记了。
和以往牺牲在千百场战役中无数的战士一样，二爷死得那样平凡普通，做了一颗通往新中国大道上的铺路石。
如今，二爷的身躯，已经化成一行细小的文字，躺在《内丘县志》烈士英名录中。默默的，没有几个人知道。他太年轻了，参军还不到半年，实在没有什么惊天动地的壮举，也没有成为众人皆知的英雄人物。甚至，就连他的相貌，我都不清楚。
二爷从小到大，没照过一张相片。只听长辈们描述过他的样子，浓眉毛，大眼睛，白皮肤，高个子，敦实，英俊。可这还是太抽象，我在脑子中，将二爷的形象，反反复复地拼凑，却没有办法让他变得更加丰满。
时隔六十余载，了解二爷的人大多已过世。二爷所留下的生活足迹都变得模糊极了，成了断裂的只言片语，多么遗憾！尽管如此，一年前，我还是用拙劣的文字，写成了《家国往事》，以铭记曾祖父与二爷的感人事迹和仁义精神，也为了告慰两位先人的在天之灵。
直到一个月前，当我偶然从老家叔叔那里发现二爷的两本日记时，倍感兴奋，如获至宝。
与那段苍老的岁月牵手，与那泛黄的日记牵手，我能抚摸到二爷剧烈跳动的心脏，我能触摸到二爷奔流不息的血液，我能听得到他震天的呼号与呐喊。我能与他高贵的灵魂对话，我能读懂他那颗愤懑而忧伤的心。在他面前，我永远都是仰望和跪拜。他用自己的生命扞卫了名誉和尊严。此刻，我又想起二爷的一篇日记《说名誉》：“常说，名誉是人的第二生命。人有好名誉，比当富翁还好。财帛集在手中，死去一文不见，何如名誉好，名誉留在人间，就可以百年不朽。后世人传说起来，此人有益，真可做万世的模范呀。”
五
人，总会以不同的方式走向生命的尽头。有的人死去了，就意味着永世的寂灭。有的人死去了，却意味着一种永恒和超越。他的生命会在瞬间抵达光明的彼岸！
瞬间与永恒没什么截然的界限。有的瞬间具有一种永恒的魅力，有的永恒凝结在一个短暂的瞬间。
面对这样一位先人，我总是无法缓和自己的呼吸，无法释放自己的惆怅和叹惋。
我相信，二爷的逝去便是一种超越。一种从生到死，从死到生的超越……
ww w。xＩaoshuotxt。。t！xt…小说天堂
第79章 赶回家过年
乔忠延
赶回家过年，是从坚决不回家过年，过一个革命化的春节开始的。
那是1966年的腊月，大年临近时我和我的“战友”在大巴山深处的西乡县忙于平息武斗，促进“文化大革命”。之所以将战友加引号，是因为我们都是学生。那时的学生都以造反派相称，战友似乎才能体现斗争的力量。
我和我的同学是从黄土高原上的山西徒步串联来的，美其名曰——长征。
冬日的一天，我们翻过了秦岭，眼前变成茂林修竹的绿色世界。此时，我们的家乡早已寒天雪地，置身这满目青翠的山水，实在让我们受宠若惊。
我们高扬红旗，挺起胸膛走得更急，恨不得几步跨入湖南，去韶山朝拜那红太阳升起的地方。突然，一伙衣衫褴褛的农民跪倒在地，拦住了我们的去路。
这里的“文化大革命”革到了他们的头上，这场触及灵魂的斗争竟破损了他们的皮肉？不少人伤痕累累，还有躺在路上哼唧的。我们走不脱了，就在这个山沟里平息群众斗群众的事件。这一停留就是两个月。我们把受伤者送进医院，又将两派归拢在一起，再批斗当时的领导，也就是被称为“走资本主义的当权派”。那些当权派也好批斗，很快就低头认罪。我清楚记得有一位区长因为属下有人遭受毒打，难过地落泪。下一步就是查找原因，深挖根源，狠斗灵魂深处的私字了。就在这时临近了大年。
过年，那会儿流行的是移风易俗，过一个革命化的春节，这才符合“文化大革命”破旧立新的号令。那位志在改过自新的区长语重心长地对我们说，年前巩固一下你们的革命成果，年后继续南行，直奔韶山。既瞻仰了伟人故里，还可以一睹江南风光。至于过年嘛，村里条件较差，你们可以到区上来过。我和我的“战友”就打定主意，不再回家过年，不能半途而废，不到达红太阳升起的地方誓不罢休。
谁知决心是决心，行动是行动，我们的行动并没有将我们的决心付诸现实。信念的动摇是从腊月二十三开始的。这一天，村人常念叨的是：腊月二十三，灶王爷上了天。灶王爷是玉皇大帝派来监视人们过日子的神仙。灶王爷上了天，就不怕得罪他老人家了，于是就动手扫家。一时间山窝窝里各家都搬东挪西，把屋里的家具、用具，还有种地的农具全都倒腾出来，清扫积攒了一年的灰尘。看到家家忙碌，我的心飞走了。就想，每年扫家、里里外外搬东西的都是我。我腿快手快，很快就把锅碗瓢勺，瓶瓶罐罐，一件一件倒腾出来。妈妈擦净了，爸爸也将屋子扫净了，我再飞快地倒腾进去。想起那场景，我竟然眼睛潮潮的，赶紧就此打住，不要让这私心干扰了“革命”
的大计。
意志的再一次动摇是山沟里响起了一阵又一阵的猪叫声，农人们准备过年的肉食了。这里的肉食真富足。富足的原因是山路崎岖，养肥的猪运不出去，要卖还需绑了猪的四蹄，由两个壮汉用一个棍子抬出山去。四十里山路，压得他们肩肿腰疼。干脆就宰了自家吃，家家房梁上都吊起一扇一扇的肥肉，米饭碗里变得油乎乎、香喷喷。我们的确过了一把瘾，长这么大真没这样吃过肉。然而，这么过瘾的吃肉没有坚定我们不再回家过年的立场，却无端地让我想家，想家里不知有没有买到肉。食品站虽然卖肉，但那是供应城市人的。按说村里人养猪，吃肉要比城里人方便，但是养肥的猪必须卖给食品站，自己随意宰杀就是干资本主义勾当。所以，宰杀是偷偷摸摸的，卖肉也是偷偷摸摸的。风闻哪家宰杀，赶紧就去，稍迟就被人抢买一空。我要在家，腿脚灵活，一听见猪叫，三脚两步就蹦跳去了，自然，买肉不是难题。这么想来，心里忧忧的，连忙灵魂深处爆发革命，狠斗这又冒出来的私字。斗来斗去，斗得心中苦涩涩的。
就在我死死硬撑的时候，我的“战友”都变了样。体灵比鸟鸟亦笨的小关呆坐不动了，歌声赛琴琴声哑的小底竟哑了歌喉，向来稳重的小仇、小张居然百尺竿头更进一步，成了泥塑的金刚。想家，想回家，都想回家过年，却没有一个人愿意说出来。好在，腊月二十六那位改过自新的区长来看我们，一见往常生机勃勃的我们蔫成了霜打过的树叶，当然明白我们的心思。他说，现在动身还能赶上回家过年。我们竟然像是囚犯获了特赦令，立即卷起铺盖出发。招展在窗外的长征队红旗拔了，扔了旗杆，裹进被子里上路。之后想起来就觉得挺别扭，本来斗走资派是造反派的天职，却怎么走资派的话竟成了我们的行动号令？
别扭，那是以后的事情，当下我们真想“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。可惜，“一日”那是李白作诗，“行路难”才是我们面对的现实。
先步行到了西乡县城，挤上卡车颠簸到汉中，再换汽车憋闷到阳平关。在那里等啊等啊，等来了火车，又是一场生死拼搏，总算全部“战友”都攻克上来了。稍微喘口气，就听火车喘气，那是在艰难地爬秦岭。火车的喘息一停，耳边竟有了饮泣声。身边的女生在哭，脸上竟挂着笑容。忙问缘由，她手指窗外，惊喜地叫着：雪！白雪！这场革命就是好，要不然我做梦也见不到北方的雪。接着，就高呼领袖万岁。原来，女生是从南国奔北京去的，雪对我们不稀奇，对她却难得一见的。她对革命领袖的虔诚令我们这半途而废的逃兵无比汗颜。可惜，一问及她的去向，竟是由西安转车回家过年。年，到底有多大的魔力，竟然也摧垮了她虔诚的革命意志！
赶到孟原，要过黄河北上了。黄河没有桥，坐火车要到对岸的风陵渡去。
我们背着铺盖冒着凛冽的寒风，行走在荒草瑟缩的河滩上。不远处红旗招展，是在架桥，可是，火车畅通无阻是几年后的事了，现下我们只能坐了木船在波浪里漂泊。上岸后又是一阵紧赶，赶得在寒冬里汗流满面，还不敢歇气。
已是除夕了，误了每天一班的火车就只有冷落在黄河边过年了。我们走得倒有点革命化的意味，两条腿硬是要跑过汽车轮子，可这不是朝新时代号召的新风尚前进，却是在向几千年的旧习俗奔跑。
所幸，我们赶上了火车，而且上车的人寥寥无几，生平头一次坐上了硬座卧铺。火车一开就进了年夜，想想每年守岁全家人坐在一起说着笑着，包饺子、煮饺子、吃饺子，吃出饺子里所包的麻钱笑得简直能让油灯也舞动起来，未免就有些遗憾。不过，一想到大年初一会突然出现在亲人面前，便有一种少见的幸福感。少见的幸福压倒了些许的遗憾，于是，灵巧的身姿灵巧开了，小关跑来跑去，关照这个那个；清脆的歌喉清脆开了，小底唱起我们走在大路上，意气风发斗志昂扬。就连一向不善唱歌的小仇、小张也加入进来。火车载着我们，载着歌声奔跃在晋南平原。
车到临汾已是凌晨三点，走出灯光昏黄的火车站，同学们四散而去。我一个人面临了无边的孤寂，城里的街头时不时有根木杆高挂着一个小小的灯泡，微弱的光芒冲淡了弥漫的黑暗。一出城，没了路灯，就成了黑暗的一统天下，沙哑的西北风更让四野沉睡得无比静寂。要在往常，胆怯的我会退回城里，坐在候车室里等待天亮。偏偏那夜，我没有一点害怕，大步踩踏着黑暗，踏出了一阵沙沙的响声。
到家时，挂在村胡同里的有线喇叭响了，“东方红”的旋律洋溢开来，该是凌晨五点了。我伸手敲门，没想到手一挨，门就开了。爸爸出来了，看见我，好不惊喜，忙卸我的行李。我问他咋能知道我要回来，就在门口等候？
他笑着说，我哪里是给你开门，是早早起来接神的。接神是燃放爆竹，喜气洋洋将去往天宫述职的灶神爷重新迎接回来。打十一二岁起，接神就是我的事了。爸爸看到我比接到神还高兴，把爆竹、火柴递给我。这时妈妈和两个妹妹也喜出望外地迎出来了！
我欢快地划着火，爆竹在我手上又一次响起。新年来临了，我进入17岁了。
wwＷ。=（／t／／xt｜小／／说／天堂）
第80章 金庸武侠的文化解读（1）
张立国
人性篇
乔峰是个英雄，刚一出场就光芒万丈，就连武学大理论家王语嫣小姐也是佩服得紧：“这位乔帮主武功如此了得，我表哥跟他齐名，江湖上有道是‘北乔峰，南慕容’，可是……可是我表哥的武功，怎能……怎能……”至于另一位武学爱好者风波恶的反应则是：“这……这是‘擒龙功’吧？世上居然真的……真的有人会此神奇武功。”金庸笔下的主人公很少有像乔峰这样甫一出场就是绝顶的武学高手，一般的主人公都有渐渐成长的背景，武功由低到高，而乔峰没有。这个特例也预示着乔峰不平坦的人生历程与险恶的江湖之路，至于后来背负十字架上的种种磨难，理所当然。
乔峰可以说是一个在正统儒家思想下成长起来的大侠，为人坦荡，心胸开阔，敢作敢为，为兄弟两肋插刀，大是大非面前总表现得异常地勇敢果断，总能以大宋民族大义为先，舍己为人，不愧为天下第一大帮的帮主。乔峰集中了所有金庸小说里的英雄的优点，在“杏子林中，商略平生义”一章里表现得淋漓尽致，一场即将发生的丐帮内斗叛变，就在他先发制人之下，使得状况难料的祸乱消弭于无形。其举重若轻的处理危机的手法令人赞叹，不负“北乔峰”之大名。如果没有后来的变故，他很可能成为另一个大侠郭靖式的人物，成为没有争议的单向度的大英雄。
变故是英雄必经之路，由此路而达血肉之身的重新建构。所以乔峰的身份被揭露之后，他从乔峰转变为萧峰之后，一切都变了。英雄开始退位，光环黯淡，人性渐渐复活。尤其是轻易发誓造成英雄不可弥补的精神创伤：“乔某是汉人也好，是契丹人也好，有生之年，决不伤一条汉人的性命，若违此誓，有如此刀。”然而事与愿违，他在聚贤庄大开杀戒，虽说是自卫，但毕竟放弃了自己的誓言，内心的创伤可想而知。而且萧峰发誓的时候是心甘情愿的，没有人逼他，他本不该轻易发誓，既然发誓便该尽量遵守，他却又屡屡轻破且毫不内疚，缺乏一种英雄反思己过的担当，或许此乃其父萧远山的遗传效果。破誓固然有损英雄的形象，却是人性复活的铁证。
从萧峰轻易破了誓言这件精神创伤之事件，再反观《天龙八部》里另一位人物南海鳄神，从这一点上来说，南海鳄神远比萧峰更为伟大。与萧峰相反，南海鳄神拜段誉为师之言不过是中了别人圈套，并非心甘情愿也没有正式发誓，可是他始终遵守，并最终为此送命，诚可谓一诺千金，令人钦佩不已。一个人偶尔信守一下誓言，没啥了不起，但死到临头还信守誓言，真的很伟大。如果换作萧峰，他被敌人所骗，说不定早就说一句“这等巨奸大恶之徒，不能讲什么江湖道义、武林规矩。”然后一掌拍死了事。以一个大英雄的身份来说，屡破誓言确实令人难以信服。假如我们把萧峰看作一个有血有肉的人，而不是神时，这一切都迎刃而�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架