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关于这点，我将给你们更多。当我太早结束此节时我忘了它。今晚鲁柏的迟疑是因为结束我们的书而起的放错了的怀恋。你俩的确正开始生命中一个新的、更多产的、令人惊喜而相当特殊的一段日子。而现在我向你们道晚安。
（“赛斯，非常谢谢你，晚安。”
由赛斯对群体世界心—脑的评论，正可以看出，他完全准备好要热心地开始一些新的实料。而虽然他提到一本新书，珍和我根本没想到他将在几周之内开始──而那正是所发生的事。
一九七七年秋《“未知的”实相》卷一出版了──而到那时赛斯早已在进行他最近的《个人与群体事件的本质》（The individual and the Nature of Mass Events），虽然《心灵》这本书还没打好字。我仍在继续写《“未知的”实相》卷二的注。
珍阐于威廉。詹姆士的写作也发展成了一本书：《一个美国哲学家的死后日志》 （The Afterdeath journey of an American Philosopher）。因此在赛斯为这现下的稿本口授时，珍靠自己制作了塞尚与詹姆士的书。那么，在这注中所提及的所有的创造力诚然澄明了其价值──对心灵的富足和能力的证据。当然，珍以她自己的方式展示了那些属性，其同等的属性却是每个人与生俱有，等着被利用的。）