生命不仅仅如此--辟谷记- 第5部分

　　陆陆续续的，大家见道长在这里，都走过来。每当道长在哪儿出现，尤其是道长开始说点什么，周围立刻就会聚起一圈的人。　

　　无话不说接话：〃就是说，我们来这里都是缘分，我们都是因为因缘的聚合产生的各种各样的现象，辟谷是辟谷的缘分，治病是治病的缘分，我是我的缘分，但是呢，都应该感觉到相同的幸福，因为我们都是大道中的浪花儿，不同的是我们无非是道因缘产生的不同现象。就是说整体来说都是好的，无非从个体来讲，只有我是那个坏分子。但是没有我，也显摆不出你们的伟大了，是不是这样道长？〃　

　　我被无话不说的言论弄得更晕了……　

　　生的伟大笑：〃道长，那你就坚持不要给他辟谷，因为他是一朵小浪花，不能够都是大浪花的，怎么可以所有的缘分都是一模一样的呢？〃　

　　无话不说气得：〃&*#@￥！你连浪花都不是呢，你还是那个〃他向空中抓了一把：〃什么都不是的水蒸气！〃　

　　道长笑：〃我们讲道，还从来没有这样活泼的形式……我讲的是，因缘是道的一个表现形式。什么意思呢？就是道，是还没有被我们所认识到的一种实相。你不是问我，像辟谷，像生病，是不是也是道吗？〃　

　　我点头。我的脑袋瓜子，因为系统检查，已经不能够将我听到的东西自动链接，产生联想……　

　　道长：〃因缘是我们所感知到的一个实相，道的本质，就是说你和我，和宇宙，无疑的这是一整体。〃　

　　我摊牌：〃道长，我完全听不懂，是不是因为检修头脑，我的思维已经不正常了？〃　

　　道长笑：〃而通过辟谷，好像在层层的过程中找到一个真相。在找到这个真相的过程中，道本身自己也在证明着自己，依照我们修道的术语，叫道在证道。〃　

　　无话不说喃喃自语：〃那我的生病也是道在证道了……〃　

　　生的伟大笑着拍击无话不说的肩：〃你悟了！确实！你就是道在证道路上的革命先烈……〃　

　　道长笑得说不下去。　

　　而我，居然已经像上午一样，轻松而自在，没有什么难受的感觉了。我坐了起来：　

　　〃道长，我好像好了，好像是从你坐到这里开始好的，为什么呢？是心理作用吗？〃　

　　道长：〃没有什么心理作用，我有能量在给你输入，补充给你。你们看不见罢了，但是你的身体是感觉得到的。〃　

　　我确实是神清气爽了。我辨别不了道长说的是不是真的，但是有一点我知道，〃太不舒服〃，与〃舒服起来〃了，依靠心理作用是做不到的。同样，依靠心理作用，我的15天是过不去的！　

　　能量能量……我看眼前的道长，他就像……什么呢？稳稳地坐在我面前的草地上，侃侃而谈。他怎样将他的能量输送给我呢？　

　　我仰望天空，　9月的阳光轻盈灿烂，天空湛蓝。一切都是平常得不能够再平常的，熟悉得不能够再熟悉的。而我，从昨晚开始，已经像一棵植物一样，告别了人的基本生存方式，依靠阳光、天空大气，这些我们肉眼识辨不出来的普通景象里面的能量而活了……　

　　道长：〃……道在证道有两个方面。一个方面，宇宙从无史以来所经历的过程，以及不断走向无限久远的将来，这个过程就是道在证道的过程，它自己在显现给我们看，让我们看到它。比方说现代科学，现代科学在我们的道之外吗？不是，它本身就在道之内，道也在它之内，它本身的存在就是道的一个显现，通过现代科学的出现，我们也在不断认识我们的世界，认识我们的宇宙，认识我们的生命。所以道的每一次的成果，皆是道的对自己本身的证明。〃　

　　一人：〃这个证明会不会有穷尽的一天？〃　

　　道长：〃在我们的《道德经》里面，它在几千年以前就有的表述是，道是'寂兮寥兮独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。'它是独立而不改的，周行就是不断地产生消灭，又产生消灭，而不停止，这是它的一个根本。而在这些不断的证明过程中，它都回到它的根本。其实从我们的创生，到我们最后的发展运行，最后都要回到我们道的一个根本上去，在我们的修行中叫做'各复归其根'。我们就是在不断的出现过程中，不断地回到自己的本原状态中去。〃　

　　我：〃像一年四季的循环？像人的一生从出生到死亡的循环？〃　

　　道长：〃这个循环不是单纯的，它是盘旋上升的，比如今年，到了夏天天气依然会热，但是我们就是回到了去年的、以往的夏天了吗？当然不是，所以我们的点是在不断地绕回来，绕来之后就是在原来的点上，不过是在另外一个层面上了。〃　

　　一人：〃另外一个层面好，还是一样都好？或者还不如原来的好？〃　

　　道长：〃好、坏之分是我们个体对它的一个印记。是非、好坏、对错、善恶，在道的面前是没有意义的，就像春夏秋冬没有好坏之分一样，还有白天，晚上，或者下雨，天晴，它有什么好坏之分呢？你可以喜欢下雨，也可以认为天晴好，这只是你个人的一种喜好。我们都已经习惯了依照个人的状态和需要在区分，我们就赋予了现象一种不同的意义。但是实际上任何一种执著都是一种畸形，如果老下雨不天晴，老是白天不天黑，或者反过来，这都是一种畸形，都是……〃　

　　一人：〃其实道长，我昨天就想问了，我理解你的修行是你的修道。但是我们不是修道的人，我们习惯了与生俱来就受到的'科学观点'的影响和教育，而且你刚才也说科学的发展也是'道在证道'的一个过程，你为什么要帮他们辟谷呢？就像我们喜欢下雨，或者天晴一样？由他好了……〃　

　　道长：〃好我先回答你的第一个问题。我们的修行包含弘道，我们希望能有更多的人能够认识生命的实相，能够摆脱每个人迟早将要面临到的痛苦。从你们的角度来讲，我们当今的时代，我们的社会，在这个刚刚开始的21世纪，我们面临的世纪主题是：不断提升生命的质量，提高生活的品质。重视生命的品质已经是全人类的话题和关注。〃　

　　一人：〃道长，他钻牛角尖，先让他学雷锋，再让他学道、弘道……我们就是需要了解生命的实相，希望能够了解生命的实相，我特别想知道的是，好的生命质量应该是怎么样的？〃　

　　道长：〃那是一种圆满的幸福。现在人们普遍地认为，生活能够丰衣足食，像目前的现实有房有车出入自由随性可能，就是很好。不是这样的，这很片面，很狭小，如果认为这算是一种幸福的话，是很低层次的幸福，是一种物欲状况下的生活状态。〃　

　　人：〃但是这确实给很多人带来踏实和幸福感啊……〃　

　　道长：〃是的，你说得很好，但是真的有人在享受这种幸福吗？这种幸福感能够持续多久呢？能够和人的欲望成正比吗？〃　

　　人：〃是幻象吗？〃　

　　道长：〃我在说的已经是有关幸福的不同方面。'圆满'不是可以用物质的丰富与否来界定的。就说你说的这种因为有车有房'给很多人带来踏实和幸福感'的幸福。第一这种幸福不可靠，因为没有什么事情会是一成不变的，宇宙的规律就是无常的变化。变化是根本，运动是宇宙中最根本的属性。这个变化的根本始终是我们生活、生命的主导，刚刚还沉浸在幸福之中，转眼烦恼就来了。第二，本来当下的每一时刻都是无量因缘和谐而成的，不仅都是幸福，而且是无量寿福！但是人们大都不善于享受幸福，而更喜欢追求幸福。要知道幸福和快乐像地平线一样，是永远也追求不到的。能够安时而处顺，则无处不是幸福。幸福是流动的，既不能被留住，也不能被追求，只能被享受。所以大众眼前感受到的'幸福'实际上是极其短暂的，因为他们的心思不在这，而是在未来，在关注更大的或者说是还没有得到的幸福。所以说人们不幸福的根本原因在于不是没有幸福，而是没有人在享受幸福，人们都是在忙着处心积虑地去实现追求幸福的梦想。放着实实在在当下的一刻、接着一刻的无量寿福不享，而是始终处于追求再追求的虚无缥缈的梦想之中。这是完全的颠倒啊！总是在拥有时不知道珍贵，失去之后方觉可惜。该睡觉时不是失眠就是废寝，该吃饭时不是忘食就是食不甘味。可惜啊，这是相当可惜……〃　

　　沉默。很明白的道理，却是无数人心里一道看不透的屏障，每一个人都在内心匆匆地放弃着现实，忙着〃追求〃，而忽略了哪怕是一杯水，里面所隐藏的幸福因素。而我，在〃辟谷〃的修炼状态之中，可能将最贴切地体会到道长所说的这种〃幸福〃理解，因为，自从不那么难受开始，我已经在脑子里面缓慢而坚决地盘旋着一些吃的东西。而在平时，我从来没有在〃吃东西〃这个问题上，享受过诸如〃幸福〃的这般理解……　

　　大家不说话，一定都是在琢磨着道长〃幸福〃的质朴道理，像我彼时逐渐升腾起来的、对于食物的追忆性忏悔一样，有多少其实我们早就应该享受到的幸福、却因为是伸手可及、而被忽略为非幸福类？　

　　道长进入了更加扑朔迷离的阐述：　

　　〃……第三，很多人是看不见，或者不认为，或者是因此而感受不到自己生活中每时每刻的幸福的，因为很多人早就不再认为普遍存在人们生活中的，是'幸福状态'了……〃　

　　无话不说：〃那如果生活之中我比较绝对的表述哈确实没有什么幸福可言，只有烦恼，或者是像我现在，生病，我怎么感受幸福？还是这样的话幸福就确实与我这样的人无关了？还是我应该认为，就是生病，也是一种幸福？〃　

　　道长：〃哎，你虽然是这么极端地在表述，但是你最后一点还真是说对了：生病是一种缘分，一种表象，幸福很多时候是会装扮、会化妆的，它使你脱离了真正的不幸福……这个太绕，很容易被误解，我们以后慢慢说……〃　

　　无话不说：〃好，我说第二点我的疑惑。既然幸福无处不在，那人的追求很低啊，很容易满足啊，就是天天粗茶淡饭的，就已经幸福无比了，生个病，也是接近幸福的缘分，这个不对吧？这样的话我们这个社会物质的飞速发展，应该是对幸福的锦上添花，那很多人都应该幸福得晕头转向了，但是，依我看，很多人更像是痛苦得晕头转向……〃　

　　道长：〃你无意中说对了这个问题，就是另一方面，人们以为物质状态的达到和满足即是所谓的幸福，那这个'幸福状态'是非常的低层次，与我刚才说的'幸福从来都在，但是没有人在享受幸福，人们都在忙着处心积虑地去实现追求幸福的梦想'是两回事。很多人早就不再满足在物质层面上的获得了，因为依照这个标准，一般稍有一点经济能力的人应该就会觉得幸福，并且有满足感，而事实上是从来没有人因为这个层面的满足而感到'幸福满足'过。能够满足这个条件的人在世界上已经越来越多，而我们遇到的烦恼和痛苦，绝对不会因为这种满足而减少或降低。烦恼和痛苦与这些不相干，我们会发现痛苦还是有许多，像你刚才说的'很多人更像是痛苦得晕头转向'。比如无法找到自我，也无法正视社会和我们个体之间的激烈冲突，当我们能够在自己的精神世界徜徉的时候，觉得这个物欲的世界与我们的内心是如此的格格不入……〃　

　　生的伟大：〃都格格不入到病了，以此抗拒这个物欲的世界……〃　

　　无话不说：〃正确！完全是一种抗争。我是受害者，从精神的，到食物的，到空气的，到观点的……我内心相当纯正，但这个世界非常险恶，比我病得还厉害，我没辙，以毒攻毒，因病抗争……这是一种纯自然的表现……〃　

　　笑。　

　　一人：〃你还有理了……〃　

　　生的伟大：〃听上去很有理……〃　

　　胖子：〃我也疑惑，为什么这个物欲的世界与我们的内心是如此的格格不入？有时候我们能够感觉到，有时候我们也感觉不到……这个世界不正是我们人类自己创造出来的吗？〃　

　　道长：〃是因为我们寻找幸福的方向错了。人们总是用外在的名利去满足自己，那是永远也无法实现的。因为人的内在也是一个巨大的虚空，与外在这个虚空同样的大，任何有形有象的东西与这个虚空相比，都趋于零，都可以被忽略不计。什么东西都填不满，只有内在的光明才能充满这个虚空。所以说英雄虽然能够征服世界，但却不能征服自己，英雄始终都在追求的烦恼痛苦之中……〃　

　　无话不说自言自语：〃是个英雄还不错了，还落得个光荣的称谓……还有那混得狗屁不是的，也烦恼痛苦得没法儿活的。那是被烦恼和痛苦追着……〃　

　　道长：〃……而圣人，绝对不会去征服世界，却征服了自己。'天行健君子自强不息'，说的就是战胜自己的过程，古人早就指明道路了，用'真我'内在的光明照亮'我'内在虚空的过程。所以圣人永远是满足的，只有满足的才能是真正享受到幸福和快乐的……〃　

　　我跌落在道长语言的旋涡之中，正一点点盘旋，爬升……　

　　胖子：〃那对于道的认识和修行，是不是为了摆脱日常生活之中的烦恼、物欲以及个人与社会的格格不入造成的心理阴影呢？〃　

　　道长：〃你问了一个问题的核心。就像刚才我说的，任何一种对外的寄予和希望都是错误的。人最大的幸福来自认识自我，走向自我，在内心找到真正内在自我的美满幸福。由我们的内在依靠自我，用真我的光明充满'我'的内在，从而产生出来的一种幸福，这才是真正的幸福。人诸多的烦恼是来自恐惧。为什么恐惧？无法把握，不知道，才会产生恐惧。而如果我们依靠自己的修行，找到可以依靠的内在自我，有了对生命的真正的认识，对自我的认识，我们还会恐惧吗？还会毁坏性地向外拓展欲望和物质吗？而内在的真我一旦找着的话，外面的世界根本就不会干扰到我们