一、在电话铃响第一声时就去接。
二、说“我马上就到”。
三、让人看见自己忙得满身大汗的样子。
于是虽然在闲得发疯的情况下，听到电话响，他们仍然要等一下，才去接听，表示自己
正在忙着。
于是虽然获得演出机会，满心狂喜的情况下，他们仍然仿佛将就不就地拖上一刻。
于是虽然有燃眉之急，他们在人前仍然装作好整以暇的样子，甚至在身上喷擦防汗的药
物，硬将汗水控制。
这些好莱坞的演员诚然矫饰得有些过分，但是谁能说他们的做法，不含有处世的道理
呢？
交际是一种艺术，在这当中矜持。退让要有一定的分寸，甚声嘻笑怒骂都有相当的原
则。最重要的是：不能让别人洞悉你的情绪，并在任何状况下维护自己的尊严。
戒指
戒指，只是小小的圈，却可能代表许多不同的意义。
如果你看见某人手上戴了一只光灿的钻石戒指，可能会想：那戒指是十分昂贵的。
如果你看见某人戴上了一只古玉的戒指，可能会想：那戒指是温润护身的。
如果你看见某人戴了一只红宝石的戒指，可能会想：那戒指是用来装饰的。
如果你看见对方戴了一只大金戒指，可能会想：那是在他：需时，可以当钱用的。
如果你见到对方戴的是只细细的白金戒指，可能会想：那是结婚定情的信物。
如果对方戴的竟是只既不起眼，又不值钱的铁圈囵，你几乎可以肯定地说：那戒指对于
戴的人，必然有着不平凡的意义。
灿烂的，常有市场价值；美丽的，常有装饰价值；平凡的，却常有情感价值。
平凡而能被肯定，必然因为它不平凡。也唯有在平凡中被肯定的情感，是最不平凡、也
最真实的。
阎王与老温
严老板和温老板都从事出版事业，他们虽然是好朋友，脾气却完全相反。严老板做事一
板一眼、绝不吃专职。印刷厂为他印书，即使出一点噗的小毛病，或迟两天交货，严老板绝
对会扣他的钱，所以印刷界给他个外号叫“阎王”。
至于温老板则正如他的姓，做事总是十分温暖，脾气更是温和，每次印刷厂出错或拖
工，虽然温老板的生意大受影响，他却从不扣印刷厂的钱，大不了板起脸抱怨两声，所以印
刷界称他外号“老温”。
其实严老板真是阎王吗？不是！而应该说他的情理分明，除了理直的时候不退让之外，
他是十分讲情的，有时明明可以付期票，当他知道印刷厂急用时，常会主动付现款。
温老板真是那么和善吗？也不是！他虽然吃了亏之后，不当面骂人，背地里却总是咒诅
对方：“钱拿去让你买药吃！”这样心里咒几句，温老板就变得很平和了。
问题是：只要严老板印书，几乎很少出错，难得误期；温老板印书则常不够水准，而且
总是拖班。原因很简单——就算为老温印坏了也没什么关系。
有一次选派印刷厂参加国际印刷大展。严老板的特约印刷挑了几本为他印的书送审，立
刻获得通过。温老板的承印厂则落了选，那印刷的负责人逢人便骂：“只怪我为那个无能的
老温印刷，怎么可能出来好成品！”
怀才不遇
小王和小李是艺术系的同班同学，小李毕业后因为父亲的关系，立刻进入某大报社担任
美术设计的工作。
不甚如意的小王，每次看见小李在报上刊出的作品，就痛骂报社只认人情，不长眼睛。
但是原本远不及小王的小李，由于报社的工作环境好，经常能接触最新的材料与作品，加上
困而后学的努力，几年后树立了独特的风格，也闯出了不小的名气。
小王终于不再讥评小李，因为长久地怨天尤人，使他由一时的怀才不遇，变为真正的外
强中干，作品的水准，已经远远瞠乎小李之后了。
这社会上诚然有许多不公平的事，打破的方法，是加倍地努力，以求出头，使自己有能
力，创造一个未来公平的社会。如果只知自怨自艾，恐怕原本短期的时运不济，终要成为长
期的命途多舛了。
取与舍
“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不
得。
舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”、
“舍”虽是反义，却也是一物的两面。
人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。
既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性
命。
至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍
然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此
时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。
如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？
答案是：
少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。
少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。
木鱼
年轻的父亲严厉地责打孩子，惊动了正在里屋念经的祖母。
祖母把怒不可遏的父亲带到自己屋里，指着木鱼说：“下次你要打骂孩子之前，先来敲
敲这木鱼，我不要你念经，只要敲几下木鱼就够了。”
孩子又犯了错，火冒三丈的父亲，决定不惜打断一根棍子，也要严加惩戒。但是突然想
起自己母亲的话，便提着棍子走到母亲读经的地方。
“敲几下木鱼就成了？”他实在想不出道理，但仍拿起了那小小的木槌。
喀！木鱼发出清脆却又非常圆柔的声音，平常祖母关着门念经，只觉得木鱼的节奏十分
清晰，却没想到眼前敲打起来，是这般响亮——响亮却不炸耳。
“看看木槌，在那硬硬的褪头上包着布；再看看木鱼，在那下面有着厚厚而柔软的锦
垫，所以你敲它，不必用多大力气，便能发出深远而厚实的声音。”祖母说。
父亲放下木棍走出去，把跪在地上的儿子叫到沙发旁……他甚至买了一个木鱼放在办公
室，门外的部属常听见里面偶尔发出两三声喀、喀的音响，认为这位最近大大改变刚烈脾气
的主管，必定是因为笃信了佛教。
我亦无争，天亦美
孙先生是一位登山摄影家，爬遍了国内的大小名山，也照了成千的风景照片，可是当朋
友欣赏他的作品时，他总是遗憾地说：“就是那么巧，每次看到最美的风景，都是在我底片
用完的时候。”听到的人则在背他说，他那样讲，是与歌星的自称感冒喉咙不好，有着相同
的心理。
问题是，在爬山时，大家确实看见他底片用完，又遇到美景时跺脚捶胸的表现，有时在
下一站买到胶卷，他甚至会沿原路跑回去补拍，只是多半怅然而返。天光云影，才隔一下
子，居然全变了。
有一次，同行的人特别暗地为他带了一卷底片，果然他底片用完，又遇到十年难见的美
景，那人便将底片交给孙先生，岂知当他装妥，从照门望出去，又是频频摇头，洗出来之
后，还是不满意。
恨那大自然总是跟他的照相机过不去，孙先生终于放弃了摄影。妙的是，从他不带照相
机起，每一次的旅行，从头到尾都有数不完的美景。
“恐怕只有在我不汲汲营求的时候，才能无拘无束地欣赏。”孙先生说：“我亦无争，
天变美！”
名利中人
某日与一位在商场十分得意的朋友在世界贸易大楼顶层晚餐，看着下面万家灯火、车水
马龙，他感慨他说：
“人生就像这车马灯火，明明灭灭，飘游虚幻，何必争名逐利呢？”
我没有附和，却问他：“你为什么要选这个地方晚餐？”
“因为这是纽约最著名的餐馆之一，东西好吃，视野辽阔、服务周到。”
“很贵吧！”我又问。
“当然！相当不便宜。”
“当你说何必争名逐利时，岂知自己却正在名利之中啊！”
顺风与逆风
上国画课，教授说：
“画柳，要表现顺风的美；画松，要表现逆风的美；画牛，要顺风而走；画马，要逆风
而奔。”
“那么画人呢？”学生问。
“王维的‘请留盘石上，垂钓将已矣。’以顺风为佳。
文天祥的‘风檐展书读，古道照颜色。’以逆风为好。”
“有没有又顺又逆的？”
“陶渊明的‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗’，前一句逆凤，后一句顺凤。
“人在顺凤和逆风中的表现，有没有什么当然的道理可以依循？”
“风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。”
灯罩
大概在人们使用灯不久，就发明了灯罩。早期的灯罩是为了保护其中的火苗，所以提着
的灯笼有罩。拿着的电石灯有罩，固定的煤气灯有罩，连煤油灯也常加个罩子。
后来电灯被发明了，按说外面已经有层玻璃，应该不必再多加一层罩子才对。但是那灯
罩的式样反而更多了。
为了小范围的强调照明，灯后被加上圆形反光的罩子，或在前面装设凸透镜，成为了聚
光灯。
为了给人灿烂辉煌的华丽感，灯的四周被缀上颗粒或条状的水晶，使那光线再三折射，
成为装饰灯。
为了使光线全部经过折射，予人一种柔和感，发明了不透明的筒状灯罩，使光线只照射
地面和天花板。
为了既可在灯下阅读，又能由透过灯罩的光线，提供主内照明，发明了伞形半透明的灯
罩，使灯下明亮，而四周柔和。
至于学生们书桌上专供读书的灯，则有横式槽形或碗形不透明的灯罩，因为它提供了定
点的照明，除了灯下，其它处都不照，所以有帮助集中注意力的效果。
每个人都是一盏灯，为了保护自己，为了不刺伤别人，为了集中光芒，也为了制造韵
味，请别忘了加上一层灯罩，它虽然可能减弱你的光度，却足以增添你的光采。
放风筝
有一天经过国父纪念馆，看见许多人在放风筝，令人不解的是：大家都挤在场子的一
侧，那密密麻麻的风筝线，似乎随时都可能绞成一团。
“为什么宁可让场子的一侧空着，却要傻傻地挤在一堆呢？”我心想，并买了一个风
筝，走到场子空着的一旁去放。
风筝飞起，线放长了，但是不稳定的风，使我不得不随时向回卷线，卷不及时，只好向
后退。
我的风筝终于飞得跟别人一样远，这时才发现，自己竟然也挤在场子另一侧的人群中。
当我们笑别人迂，或笑政府无能时，很可能应该笑的，是自己不曾参与所造成的无知。
亲爱、恩爱、怜爱
以前听人讲，随着年龄的增长，夫妻之间的情感，会由“亲爱”，进入“恩爱”，步人
“怜爱”，当时很不能了解其中的道理，如今渐长，观察经历多了；终于有了实际的领悟。
年轻的夫妻间，所有的是亲爱，由“亲”而“爱”，所以表面看；固然爱得炽烈，但是
由于属于肉体亲近的程度高，往往也较经不起考验，造成了“不亲，就不爱”，也既然是西
洋人所说的Out of sight，out of love。
中年的夫妻间，应该拥有恩爱，因为在过去相处中，彼此照顾、慰勉，共同奋斗，突破
难关的“恩”，而加强了“爱”。也就因此，许多在“亲爱期”不能容忍的出轨行为，由于
“恩”的遮掩，而能获得平复；相反的，年轻时过得太顺意，而夫妻间缺少“恩情”的，就
往往在“爱意”上显得薄弱，而经不起考验。
老年的夫妻，享受的怜爱，是“夕阳无限好，只是近黄昏”的相怜，与“同穴梦冥何所
望，他生缘会更难期”的相惜。此时儿女都已经长大自立，夫妻年老渐衰，却又落得二人相
守，你病我扶、我仆你搀。而年轻的情欲已经淡远，；日时的怨怼早已释然，相望白头，彼
此目光接触的一刹那，虽再迸不出火花，却有着多么蕴藉的、惺惺相惜的爱意呀！
由肉体接触的“亲”、实质帮助的“恩”，到相珍相惜的“怜”，仿佛用木片树枝升起
熊熊的火苗，点燃坚硬的煤块，再散发出沉稳的热力，而那热力可以熔钢，也最为深长。
现代风水
中国人大概是世界上最讲究风水的民族，不但活人的“阳宅”，要讲究位置座向，死人
的“阴宅”，也要堪与以利子孙。
其实什么叫作风水，最好的解脱应该是适合人类生活的环境，至于风水之学，则是人类
经过几千万年，由生活的实际经验归纳出来，比如大家最常说的好风水“左青龙，右白虎，
前朱雀，后玄武。”翻成白话是“左边有河，右边有路，前有广场，后有山陵。”这种地
方，谁不喜欢呢？不必凤水先生指点，人人都可以看得出。所以风水与生活是息息相关的。
风水改变可以影响生活，生活方式的改变，也足以影响风水的说法。
旧时的风水家常说：厨房不宜建在屋子的西南侧，屋子北面墙有缺损要立刻修好，南边
则无妨。这理论乍听有些玄，实际因为中国位于北半球，西南边的房子最受阳光，旧时没有
冰箱，食物容易坏，所以不宜做厨房；至于北方的墙有洞，是因为冬天刮北风，所以应该修
好�
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