所以爱情实在是一个艰苦而漫长的过程，更多是履行契约义务的责任。
就像生意谈成了，大家举杯祝贺是个纪念一样，婚礼也是爱情谈成了，可以继续相爱下去了的一个纪念而已，既感到欢欣又意味着肩上的担子不但沉重还要愉快地接受下去。惟一的区别就是生意拍档长期成功合作，自有人同他们做生意，这是信誉，是无形资产。而婚姻契约执行得长期幸福美满，自有人前来效仿，这也是信誉，是一种无形资产，是夫妻二人的财富，比有形资产要多过多少倍。
可惜今人效所谓进步之颦，采取了日炽日盛的离婚热潮，而想谈恋爱而不结婚，就如整天谈生意而不打算成交一样，这是既骗别人又骗自己的骗局。要是生意老谈不成，岂不饿死？还有即使结婚了，仍采取合则聚、不合则散之所谓没有爱情的婚姻是不道德的原则，没有爱情你们何必结婚？结了婚又嫌没有爱情，同契约签订了没有能力履行有什么区别？这同样也是骗局，中了所谓现代爱情的骗局。
签了一张本来没有能力履行的契约，同结了一次坚持不下来的婚姻一样。一次没有能力的契约以后最好别签，因为让人怀疑你的诚意和能力。一次结了婚的婚姻事实，你却以没有爱情为借口，就不要再结婚，结多少次婚照样没有爱情，所谓婚礼就成了闹剧。
这种小把戏不知骗了多少人，还要有更多的人上当。因为市场经济了，市场放开，你就可以到处谈生意，合同契约乱签一通，不行就撕掉重写。人的自由度大了，就可以广泛谈恋爱，结婚证多领几次，不行重来，人变得越来越忙碌，忙到最后还是一无所有。因为越忙越没有了滋味。现代人不知道契约再多，都需要履行；结婚证再多，还是要过下去才行。
一个成功的商人签了一张合同就等于给自己开出了不再重复的信用证。一桩婚姻的成功是两人对情感的坚持过程，都是无形资产，也是心里再踏实不过的。与其忙来忙去，不如老老实实自始至终办一件事好，把这一生过得有滋有味全看自己，谁坚持下去谁就拥有的最多。
不过，恋爱的时间还是要适可而止才行，既不能马拉松式也不能搞短平快。两人相爱才可以同居，就如同彼此找到了合适的生意伙伴，为了表示诚意付了押金。押金既付了就要签合同契约，这如同两人同居了就距结婚不远了。不然押金给了迟迟不签合同，同居久了迟迟没有婚期来临，同样都是危险的。时间越久危险性越大，最后勉强成了也不会有什么好结局，因为对方早已把你的押金花了去，如同同居的长久已把爱情消耗了一样。其中一方本来就不打算成就这件事，或者双方都不打算把生意谈成，或把同居不作为结婚的标志，这种后果闹得人人自危，诚信全失。
押金或同居都是一种代价，谁先付出就是谁轻信了对方，既然付出了快快落实实施阶段。轻信和不能坚持是国人中了现代文明的毒，这同样是国人的虚荣和趋炎附势和不拿自己当人看所造成的。所以现代人的婚礼连当事人都会悲喜交加，还是不办的好。结婚就是一个开始，时间越久才能感到婚礼的必要，把婚礼做成金婚银婚才不失为婚礼的本来面目。办得越迟越有意义，结婚是一个事实，婚礼仅是个纪念，办得早了实在没有什么故事。想通过消费来创造什么奇迹恐怕是没有什么希望。人可以向消费投降，因为人屈服于贪欲。
第二篇 人性的悲哀与希望诱人的消费
对消费的自决能力，国人度过了优柔寡断的阶段，对消费品的占有欲，促使人用性命去换取自己的追求。比如一只娇贵的哈巴狗，既要占有，就要买回家——一个人独享其兽性，不知道这畜生每天比人自己还难养，省吃俭用去供养它，除了给人看看，藉以自己满足一下以外，就没有什么用场。这同我们生就是这具肉体，就要想方设法去占有它，肉体对肉体的占有由此而来。为了自己有点用处，就要小心地侍候着，不过不是侍候肉体的需求，而是了却肉体需求之外的心愿。
所以到商场购物的内容，有百分之九十左右是给别人看的，自己用的东西不多。比如买件衣服，其人的心思也是百分之九十是看中其让人看着叫好的美观上，至于衣服的实用是建立在前面的选择基础上的。这似乎也是社会文明进步的表现，比祖先麻片遮住羞处便可着装雅致多了。最后弄不清人生来是为了穿衣服的，还是有了衣服等着人穿。这中间就有消费的行为，至于是人消费了消费品，还是消费品消费了人，那就暂且不管他了。
人生来有许多无用的重复行为。
用重复行为来浪费不可重来的生命，这同谋财害命差不多，只是人为此感到快乐而已。快乐如同玩蛇一般，大部分是心惊胆战的时候，只是偶尔有些触电时的感觉，既然短暂又不划算，这同人的斤斤计较，担心自己吃亏相比是不合乎公道的赔本生意。用独一无二的宝贝去应付变化反复的东西，真也是忙坏了自己，最后宝贝没了，变化反复的东西还在变化，自己已没有能力去眼花缭乱了。
人生来最宝贵的青春岁月也是消费重复最多的阶段，直到消费品把自己消费得倦了，老了，才减慢了速度。人一直弄不清什么才是最有效的消费，掌握了这一点就可以节约最少半生的时间来做人该做的事。
人不但不去寻找这种途径，反倒造出诸如流行的字眼以给消费品身上点一些光亮，让人再一次目炫神迷。孰不料人就这么几下子，今年的流行到明年就视为古董；再过几年，视为古董的东西又开始流行了。人在这方面的能力实在没有太多的花招，充其量只不过是一个能工巧匠而已。由此看来，人的能力也有个极限。促进消费品和人的消费欲，已经成了庸俗世界人类更加对自己厌倦的方式。
国人对消费欲的培养之热衷与不遗余力，有如对精致的化了妆的毒品的诱惑，谁也无法阻止他的强烈的占有欲。一沾上它的那天起，自视为占有了毒品，其实是毒品夺去了你的性命，比如男人想占有女人，其实女人等你占有她时半推半就，从从容容地占有了你，并且千方百计地让你不得离开她半步。这就是人之失掉人性的可怜可悲。
人能产生奇迹，需要你聚精会神；国人对过去万人服装一统化的仇视，就开始了堕落的先兆。衣服再花样翻新还是那么几套。因为没有自信力，也无法去选择真正有价值的东西，也看不到西洋景的背后其实再无什么秘密，不但没有秘密而且虚弱不堪。就是现在所谓发达国家的光怪陆离已使国人沉迷其中，千方百计要赶上去。不但无用，连自己可怜的一点自我也没有了。阿拉伯弟兄大概花在对服装品种的选择上的时候没有多少，就那几种简单的颜色和式样，不用去费什么心思，但却每时每刻用财富操纵别人，包括那些发达国家也无法奈其何。在国人眼里，大概同大多数发达大哥一样只盯着其钱袋以满足自己的消费欲和制造更多的消费品以外，决不会去动脑筋获得同样的本领，因为那样太有点清教徒、太需要忍耐力，最重要的是也没有那么多时间。因为动了这样的脑筋就应有消费的时间，自己岂不亏待了自己这一生？
所以，想通过消费来创造什么奇迹，恐怕是没有什么希望，即使别人给你什么奇迹也没有能力去维持。因为创造奇迹就需要耽误消费的时间，而且越来越多的国人都在争分夺秒地创造消费的机会和时间，已经没有多少空闲了。消费品把消费者给消费了，人也成了消费品，什么是消费品？最主要的特征就是丧失自由，没有生命和选择生存的能力，自然也就没有人性，这是今人的未来。如同一个军队，不需要多少时间来为消费什么而挖空心思，所以才能维持战斗力，才会让人可惧。所以从军的时间不应是为了强其体魄，而是培养独立生存的能力。人可以向消费投降，因为人屈服于贪欲，我们的大脑已没有了太多的用场，而沾沾自喜自己的雕虫小技，哗众取宠，不得已做了消费品的俘虏。逆来顺受已成习惯，这忍也就到了骨头里去了，这世界上大概只有不用忍的人是最幸福的了。
第二篇 人性的悲哀与希望忍成英雄
在祖先造的诸多字中，“忍”字是国人最值得自豪的，那就是对忍的宽容。逆来顺受已成习惯，这忍也就到了骨头里去了。世间仿佛凡事都需这个字，似乎到了没有这个忍就没有乐趣似的。
英雄等待出头之日，而要忍耐，别人打你耳光需要忍耐，甚至连夫妻情事性事也需要忍字，否则就无法达到不用忍的时候。不用忍受的时候也是一种忍受，不然就活不下去了。
这忍是人心上一把刀刃呢，国人的心不知是用什么材料制造的，把它放在刀上已经不堪，还要放在刀的刃上，能放那么长的时间没有问题还要继续忍下去，也可想其坚固程度。所以国人的心已经不是什么平凡的心了，它经得起利刃的放置，也差不多是刀枪不入了。国人之民族便是以万事忍为高而取胜的，如那玩杂耍的，把脚板踩在刀锋上便是常事。也可以想象国人的人性也是非同一般。国人每天在刀刃上过日子，居然不慌不忙，这种自如和潇洒真是绝顶的境界。
忍了那么长的岁月，即使不是英雄也会忍成英雄的，那如今已是一个强手如林的世界，应该没有什么不可以做得到了。但事实却不是这样，该忍的没有忍得过去，不该忍的却忍了下来，而且成了东洋人的榜样，便有了忍者的队伍。这东洋人也老实憨厚得可以，忍不下去就真地剖腹自尽，绝不手软，这是东洋人风行一时的美德。这忍者忍受的东西有无区别，暂且不论，如照这忍者的道路走下去，恐能创造奇迹也能消灭奇迹的。
对忍的包容量，如今国人已越来越窄小了。因为不堪忍字残酷，要将刀刃放在别的部位，诸如胃啊肝啊之类的，比放在心上要好受多了。夫妻反目，其中一方总会说我忍你忍了很久了，我再也忍不下去了。好，大家散伙。刀在心上应该是人命关天的事，谁也不想负这个责任。人心里难受之极，便会加上一句像刀捅在我心上之类的话，便是两把刀子。这都是人到了极限的话，是要提醒别人和自己注意，再忍下去就有性命问题了。听者就要陪着他一块儿忍，想象一下刀刃放在心中的感觉，眼泪也就不由自主地潸然而下，把刃上的血冲洗掉方才好受一些。
假如人生真是如此的忍受，忍受不了此，彼也不见得能忍受得住。
相爱需要忍受，平常人相处也要忍，这一忍大家便是一脸的苦笑，没办法。这世界上大概只有不用忍的人是最幸福了。到哪儿找去？在一块谋事成就大业者都是一些以忍为乐的人。不然你什么事也干不成。
人讲和为贵，这一个和字就是用刀刃下的心给换来的，须好好珍惜。
国人确也是一个爱好和平的民族，爱到这个份上，决非别族可比。所以，见了有人偷邻居的羊，怎么办？忍！这是别人的事，装着没看见大家不也就相安无事了吗？只可惜了那羊儿，泪眼汪汪给偷羊的下跪，因为它知道一被别人偷了去也就凶多吉少了。看见有人被仇人或者强盗追杀，怎么办？忍！否则那强盗会找自己麻烦的，犯不着为一个和自己没有关系的人丢失了自己。见了别人强奸自己的老婆，怎么办？忍！为一个女人结下仇怨，犯不着，只要你别告诉别人就行，这就是忍气吞声，不要张扬出去就行。别人把刀架在脖子上，怎么办？忍！青筋毕露也要忍；要杀就杀，请你快点，老子要是忍受不了叫出声来就是你孙子！便自我感觉那刽子手就会被他这个忍字吓得发抖或放下屠刀呢。
忍了多年的屈辱苦痛，便是一个人成熟的标志，一旦忍字结束就要变本加厉地让别人也要尝尝这个忍字。那人忍受不了。他便敞开亮出黑血痂的心脏，我什么都忍过来了，才到了今天，你不想忍就想好受一点可能么？忍是公平的，人手一份，大家用不着拥挤。那不行，忍也有人去抢，假如能多忍受几个忍，不是可以多得几份好处吗？所以说，谁忍受得越多，谁就有能成大气候的可能。
识文断字者尤其精通忍术，和下里巴人发生争吵，忍一忍吧，别和他们一般见识。去菜市场买菜，小贩以劣充次，还要索高价，怎么办？忍！我和他们不一样。这就是国人特具的忍文化。忍还和让连在一起，忍不过就让，让利让气把命也可以让给别人，只是不能坏了自己忍的风度，什么都可以让。让权让地更不用说了，只要能和就行。和气生财嘛，忍的连地方都没有了，你去哪儿生财？无所谓，忍！只要能和，财也可以不生。
不过到了今天，什么都可以忍让，假如让他忍着让着不叫他生财，那是不可能。人为财死，鸟为食亡，人真把自己比得可以，什么东西不好比，比成鸟则人鸟，还是鸟人？不管他了。还不是忍着就是等发财吗？为了生财我绝不能忍，这就是今人的进步，如果财不让他生了，国人就会乱了套。不信你现在试试，你挡挡他的财路，绝对会换来一顿饱拳。因为他别的地方忍得够多了，从这儿找到了突破口，须痛快一下了。只要这痛快不出人命就行。即使出了人命也没关系，人们就会异口同声地说：“谁让你不给别人让条路？”又是一个让字没有掌握好，命也就没了，真是不值得一提。
假如不忍怎么办？因为大家都是要忍一忍，便能相安无事，否则就难以天下太平。当两个人争得面红耳赤，总有一个德高望重者走出来：“有什么大不了的事不能忍一忍，非要伤了和气？”同父母争，是不孝；同师长争，是不敬；同同事争，是不义；同自己争便可以争气，只到把气给争得水落石出，这人也就活成大气候了。这是国人惟一的一条生路，也便不用顾及人性了，只要活命就行。因为自己习惯