法，是真正小说家的文学批评。我觉得很好看。〃对于王〃作家〃的〃评点本〃，金〃作家〃只是〃觉得很好看〃，并没有具体提出他自己的意见，是不是完全赞同王〃作家〃的〃评点〃观点，只有他自己知道。在这里，我想说的是：对于王〃作家〃的〃真正小说家的评点本〃，我不想看也觉得没必要看，因为我对他〃笑谈〃《红楼梦》很失望，这位王〃作家〃曾是〃意识流〃的引进者，曾经很让我佩服，可他在〃笑谈《红楼梦》〃之际对小说创作和《红楼梦》的一些常识性问题竟然表现出那样的无知，实在令人遗憾。
我是写小说的，也是爱《红楼梦》的，不敢狂妄，也不敢属自己的真名，愿只就〃小说角度〃谈一谈《红楼梦》的几个问题，并与王〃作家〃和金〃作家〃商榷。
一、贾宝玉对北静王的态度
王〃作家〃说：〃属于造反派〃和〃叛逆派〃的贾宝玉，居然〃很多时候很讲规矩的，他对路谒北静王，感到荣幸得不得了，恭谨得不得了，而且他觉得非常荣幸，被要人接见啊，北静王当然是VIP。（笑） 〃王〃作家〃归结为：〃男人更容易受这个什么社会地位的影响。〃这涉及到对北静王这个人物的理解，我们先来看看小说中是怎么描写这个人物的：
现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和。近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路祭，命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。
早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。贾珍道：〃犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。〃水溶笑道：〃世交之谊，何出此言。〃遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。
水溶十分谦逊，因问贾政道：〃那一位是衔玉而诞者？【庚辰眉批：忙中闲笔，点缀玉兄，方不是正文中之正人。作者良苦。壬午春。畸笏。】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？〃贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，【蒙侧批：宝玉见北静王，是为后文伏线。】且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今日反来叫他，自是喜欢。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人才。
【甲戌：宝玉谒北静王辞对神色，方露出本来面目，迥非在闺阁中之形景。】
【甲戌：北静王问玉上字果验否，政老对以未曾试过，是隐却多少捕风捉影闲文。】 【甲戌：北静王论聪明伶俐，又年幼时为溺爱所累，亦大得病源之语。】 【甲戌：凤姐中火，写纺线村姑，是宝玉闲花野景一得情趣。】 【甲戌：凤姐另住，明明系秦、玉、智能幽事，却是为净虚钻营凤姐大大一件事作引。】 【甲戌：秦、智幽情，忽写宝、秦事云：〃不知算何账目，未见真切，不曾记得，此系疑案，不敢纂创。〃是不落套中，且省却多少累赘笔墨。昔安南国使有题一丈红句云：〃五尺墙头遮不得，留将一半与人看。〃】
【蒙：欲显铮铮不避嫌，英雄每入小人缘。鲸卿些子风流事，胆落魂销已可怜。】
话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。【甲戌侧批：又换此一句，如见其形。】水溶笑道：〃名不虚传，果然如'宝'似'玉'。〃【靖本眉批：伤心笔。】因问：〃衔的那宝贝在那里？〃宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：〃果灵验否？〃贾政忙道：〃虽如此说，只是未曾试过。〃水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，【甲戌侧批：钟爱之至。】又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。
水溶见他语言清楚，谈吐有致，【庚辰眉批：八字道尽玉兄，如此等方是玉兄正文写照。壬午春。】一面又向贾政笑道：〃令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来'雏凤清于老凤声'，【甲戌侧批：妙极！开口便是西昆体，宝玉闻之，宁不刮目哉？】未可量也。〃贾政忙陪笑道：〃犬子岂敢谬承金奖。赖藩郡余祯，果如是言，亦荫生辈之幸矣。〃【庚辰侧批：谦的得体。】水溶又道：〃只是一件，令郎如是资质，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣；但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也。若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。〃贾政忙躬身答应。
水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：〃今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。〃宝玉连忙接了，回身奉与贾政。【庚辰侧批：转出没调教。】贾政与宝玉一齐谢过。于是贾赦、贾珍等一齐上来请回舆，水溶道：〃逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叩天恩，虚邀郡袭，岂可越仙荩Ф玻俊稚獾燃匆獠淮樱坏酶妗∏谢丁』乩矗窒卵诶滞Ｒ簦咸先唤牍辏靖讲嗯河胁愦危每瓷贰！糠饺盟芑赜呷チ恕�
从中我们可以感觉到，北静王绝非凡夫俗子，更不是贾政、贾雨村之流所及，大家注意这几个形容北静王的词汇：〃生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚〃〃生得形容秀美，性情谦和〃，便能明白贾宝玉为什么对结交北静王感到〃非常荣幸〃了，绝不是因为什么〃男人更容易受这个什么社会地位的影响〃。而林黛玉不要北静王送给贾宝玉的〃念珠〃，说明她不了解北静王的人品，在她的潜意识里认定〃天下男人一般臭〃……当然除贾宝玉之外。
另外，需要指出三个常识性问题：第一，〃后来北静王的生日〃贾宝玉〃去拜寿〃，发生在后四十回，不在前八十回；第二，北静王送贾宝玉〃念珠〃不是在过生日的时候，而是在第十四回〃贾宝玉路谒北静王〃之时，是初会的〃见面礼〃；第三，后四十回里北静王生日，送给贾宝玉的是假的〃通灵宝玉〃。……周汝昌先生说〃《红楼梦》不好读〃，还是请王〃作家〃和金〃作家〃再多读几遍《红楼梦》吧（建议选择最好的版本……脂批本）。
二、林黛玉也会察言观色
在这个问题上，我同意王〃作家〃的观点：林黛玉刚到荣府〃也会察言观色〃，〃但后来，林黛玉就越来越不注意了，是不是因为她的叛逆意识，造反意识，乃至于革命意识越来越强了呢？（笑）我不这么看，我认为她后来越来越不注意是因为她越来越爱贾宝玉，她也得到了贾宝玉的爱。女性必须有爱，有了爱以后她才敢于反抗，她才敢于革命。（笑）所以后来她在荣国府就比较敢唱反调了，比较敢充当反对派了。（笑）但是你很难从政治上和意识形态上分析，很多是需要从她的感情上分析的。 〃我要指出的是：林黛玉初到荣府的〃察言观色〃，表现出了她聪明的一面，与叛逆、造反无关，难道你要求林黛玉这个所谓的〃叛逆者〃一进荣府就冷冰冰地或疾言厉色地拿〃枪〃对准所有人开火？是不是非如此不足以表现出她的〃叛逆〃精神来？其实〃叛逆者〃也要〃联合所有可以联合的力量〃的嘛，不见得对谁都应该敌视吧？
女性有了爱之后，〃她才敢于反抗，她才敢于革命。〃这也不是绝对的。爱，并不是女性〃敢于反抗〃〃敢于革命〃的唯一源动力，有时候〃恨〃的驱动会使其结果更加难以想象。
三、尤三姐之死
王〃作家〃说：〃她（指尤三姐……笔者注）最后自杀的时候就那么简单，一刀抹过去，然后就躺在地上，这个描写太粗率了。（笑）没有这么简单，尤三姐哪怕是练过剑术，自己砍自己也没有那么简单的。〃〃必须要割到动脉，而且要割断，你割到气管都不死的，（笑）你割到食道当然更没有关系，漾出一点水来。（笑）所以他这个地方就写得不太对了。柳湘莲的功夫那么好，一看到她掏出剑来要自杀，应该跑上前去拦住她，不大可能就让她很轻易的，在十分之一秒内完成了自杀的任务。（笑）这个我就觉得曹雪芹不见得真正见过谁自杀。（笑） 〃〃砍自己也要有劲。所以我觉得曹雪芹有的描写，就不太到位的。〃在这里，王〃作家〃犯了个大错误，他将小说完全等同于生活，他以为不将尤三姐的死详细描述出来就是〃太粗率了〃。我们知道，曹雪芹创作《红楼梦》用的是现实主义和浪漫主义相结合的手法，《红楼梦》是曹雪芹对生活的提炼，按照现在的理论就是〃源于生活，高于生活〃的。而且即使是百分之百的现实主义作品也并不是百分之百地照搬生活中的全部真实细节的，否则那就不是小说而成了纪实文学或新闻报道之类的了。
我们再看一下，小说中对尤三姐之死的描写：
贾琏正在新房中，闻得湘莲来了，喜之不禁，忙迎了出来，让到内室与尤老相见。湘莲只作揖称老伯母，自称晚生，贾琏听了诧异。吃茶之间，湘莲便说：〃客中偶然忙促，谁知家姑母于四月间订了弟妇，使弟无言可回。若从了老兄背了姑母，似非合理。若系金帛之订，弟不敢索取，但此剑系祖父所遗，请仍赐回为幸。〃贾琏听了，便不自在，还说：〃定者，定也。原怕反悔所以为定。岂有婚姻之事，出入随意的？还要斟酌。〃湘莲笑道：〃虽如此说，弟愿领责领罚，然此事断不敢从命。〃贾琏还要饶舌，湘莲便起身说：〃请兄外坐一叙，此处不便。〃那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：〃你们不必出去再议，还你的定礼。〃一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜〃揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶〃，芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那边去了。当下唬得众人急救不迭。尤老一面嚎哭，一面又骂湘莲。贾琏忙揪住湘莲，命人捆了送官。尤二姐忙止泪反劝贾琏：〃你太多事，人家并没威逼他死，是他自寻短见。你便送他到官，又有何益，反觉生事出丑。不如放他去罢，岂不省事。〃贾琏此时也没了主意，便放了手命湘莲快去。湘莲反不动身，泣道：〃我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。〃湘莲反扶尸大哭一场。等买了棺木，眼见入殓，又俯棺大哭一场，方告辞而去。
这段文字虽然写的是〃死〃，但其实意境很美，给人以巨大的震撼。这要比后四十回对林黛玉之死的描写强多了，也许在王〃作家〃看来，后四十回对林黛玉之死的描写才正合他老人家的口味，那也许不是〃太草率了〃的描写吧，可我要说那文字（指描写林黛玉之死）虽不草率，却很丑陋阴森，令人惨不忍睹，没有一丝一毫的艺术美感可言。大家细细体味尤三姐之死的描写，再看一下后四十国对林黛玉之死的描写，便知我所言不虚。
王〃作家〃真的需要再好好读读《红楼梦》了，他说〃一刀抹过去〃，又说〃尤三姐哪怕是练过剑术，自己砍自己也没有那么简单的〃。其实他真的错了，尤三姐不是〃一刀抹过去〃，而是用〃鸳鸯剑〃抹的脖子；尤三姐从来没有用剑〃自己砍自己〃，这个〃砍〃字真不知王〃作家〃是怎么创作出来的。
其实无论会不会武术，只要是正常人，拿一把锋利的剑来往脖子上轻轻一〃抹〃，是很容易割破动脉而死的，不信的可以试试。而柳湘莲的〃功夫〃再好，也没有金〃作家〃书里那种离奇古怪的武功，他也不会乔峰的〃降龙十八掌〃、〃龙吸功〃，更加不会〃隔空取物〃、〃隔山打牛〃，也不会〃六脉神剑〃、〃独孤九剑〃之类的武功，他所会的也就是现实中很普通的武术，他来不及救尤三姐是很正常的（说句题外话：不才自小就是练武术的，最初学的是大洪拳、小洪拳、佛汉拳、太极拳，最近又喜欢上了跆拳道，我应该有这个发言权的吧？）
四、秦可卿的丧事
王〃作家〃指出了书中贾珍为秦可卿大办丧事的不合理，他赞同周汝昌的观点，以为如果是贾珍和秦可卿有〃不适宜的关系〃，〃他要隐秘呀，偷偷摸摸的〃，就不应该象书中描写的那样〃大张旗鼓、光明正大、拼命炒作〃了。
与秦可卿有〃不适宜的关系〃的人究竟是谁？是不是贾珍？这些问题不属于本文要探讨的范畴，我不做评论。我们姑且假设贾珍确实与秦可卿有〃不适宜的关系〃，那么他的〃大张旗鼓〃〃哭得像个泪人儿〃，究竟有没有合理的解释？我觉得金〃作家〃说的很好：如果一个人真的很难过，真的爱她爱得不得了的话，会情不自禁的。
谁都得承认：再十恶不赦的坏人也会有〃爱〃的。爱，对于男性和女性都是一种动力。贾珍因为〃爱〃而失常，有何不可？
五、秦钟的人品
王〃作家〃说：〃像一个猴子一样，像一个小流氓一样。（笑）〃〃完全像个小瘪三一样〃。可是《红楼梦》，我读了几千遍，怎么从来没有王〃作家〃这样的感受呢？真是这样的吗？事实胜于雄辩，还是请大家看看小说中是怎么描写秦种的吧，相信大家会得出自己的结论来的：
果然出去带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊