每次我来，都会听到一曲树叶的吹奏。我长久地坐在那道小土坎上，就像那上面长出的一株木棉树。童木偶只要坐下来歇息，乐音就会响起。有一次是在黄昏，我看见那条小河像是都不流了，止住步子倾听。这河眼前这段窄，渐渐就流得宽出来，往前面柏油路上的那座桥就大得多了，那是一座有着白色护栏的公家的桥了。
就是那天，回来时候，我见到扶桑园。因为心绪的缘故，那天我没坐公交车，一路走回来，故而能够有新的发现。
在扶桑园里，那个夜晚，我并没跟向文登提起这件事。后来，在说了许多其他的话之后，向文登终于表示，明天就可以送我去白丘。他是这样说的：明天我休假，干脆咱们去老家吧。不过这次去不成仙来山的，他只有三天时间。
向文登匆匆走了，我留下来。白丘民俗的最大特点，恐怕就是家家户户的不设祖坟了。人们把对先人的无限缅怀和追爱，都倾注在祠堂中一个一个端正的牌位上。每户人家都建有祠堂，矗立在住宅的旁边，建筑规模和质量因家庭经济情况而决定。不消说，向文登家的祠堂，是很气派的了。那是一座崭新的建筑，有二层楼那么高，但并不是楼，因为没有门窗，也不设层次，峻高地径直拔上去，撑出轩朗一片空间。开初，我曾百思不得其解，这是做什么用的呢？它在居住的楼房的右侧，两两并肩。看上去更显得华丽考究。
向文登一笑，把我带到近前，指着轩间里，高高飘立在空气中的牌位们，解说了究竟。他说你看，那些牌位就是我的先祖们呵，它们下面的供桌上，不是摆放着一盘一盘鲜果么？我眯起眼睛细看，果然看到了鲜果，有红艳艳的苹果，黄灿灿的橙子，以及香蕉雪梨等等。
我们这里，祠堂就是要比住的房子修得好，就得这样才行。住屋颓坍些没关系的，祠堂却无论如何不能破败，除非这户人家破败了，绝后了。向文登说，越是家里出了人，越要留下守祠堂的人，哪怕是官做到了京城，财发到了国外。几乎可以说，是祠堂里的存在，保佑着后代子孙的青云之路呢。
现在就该知道，喜儿的未来了。就该知道喜儿是为了派什么用场了。他的幼年，驱赶爷爷奶奶的晚年寂寞。他的成年，是向家忠诚的守祠堂人。
向文登有些羞涩地，说，这老宅的祠堂，总得有人守呵。他还说，花钱雇来的人总是有折扣的，不比这自己家族的血脉。
我相信所以是这样，完全是由于喜儿的长相造成的，那真是一个丑陋的孩子，不知道这世界上，在哪里还能见到如此丑陋的面孔？并不是畸形，但比畸形还叫人看了难过。从喜儿身上，是丝毫看不到向文登影子的，所以我刚来的那天，乍见这个默默无言的孩子，一点儿没想到他会是喜儿。我问过向文登，那个安徽姑娘是不是长得很丑？他羞羞地笑了，反问说，要真是那样，他怎么可能把钱花在她身上呢？也是呀。可，究竟是为什么呢？
很久很久以后，在一个春天里，油菜花儿将云霓城外的田野染出夜间都不会消失的明亮时，漫步在那一片诗歌一般的金色中，我忽然想破了这道题，是因为，喜儿的母亲，那个十七岁的年轻女孩儿，她是在一种畸形心态下，孕育了喜儿的缘故。向文登的一个行为，制造出一片畸形人生。竟是在那么美的一幅自然图画中，得到这个答案，这使我伤怨得忍不住流下了泪水。
永不能解释的，是喜儿对我的亲。本是第一次相见，可他的流露，好像我是这世界上他唯一的亲人。他投向我的眼神儿，是他的父亲、爷爷、奶奶等等人永不能得到的。因为我是从远方来，而他
知道，自己的母亲在远方么？向文登摇头。我立即就领会了他的意思。我并不是他第一次带来老家的女人，不过无数中的一个，这从他，他的父亲，尤其他母亲的表现，都能看得出来。何况此行并非只是他我二人，还有一个年轻而有钱的老板，经营建材的他热络的朋友。
我来的第二天，喜儿就将我带到了荷花的面前，可是向文登，并不知道有荷花的存在。那天我和喜儿回来的时候，早饭早已开过了。所有人都追问我们去了哪里，我刚要回答，一眼瞥见喜儿的目光，就顿住，笑了。喜儿眼睛一霎就低下去，欢喜的低。晚上在荔枝林里散步时，喜儿不在旁边，我问向文登，这里有荷花吗？他嗔怨地笑了，说，这里怎么会有荷花呀，这儿是粤东南山区呀。
我其实也是奇怪的，为今天清早看到的荷花。那是上天专门呈示给喜儿的爱慰么？
喜儿的存在，向文登的妻子是知道的。喜儿还被接到他们慈悲山市的家中住过两个星期。向文登是怎么对他的内人解释的呢？我没有询问，因为害怕听到说，这是不需要解释的。我问向文登是怎样考虑关于喜儿的教育的。他答，你是说上学吗？然后就领我来看小学校的老房子，指着那碎了玻璃的窗子，说要是这学校不败掉，他是会让喜儿一直读下去的。他说喜儿是个非常爱读书的孩子，曾经老师说过，他听课的时候非常专心，很愿意站起来回答问题。
那么，老师和同学们是听过喜儿说话的。那是一种什么样的声音呢？
我表示，就算不到慈悲山去读书，至少，在农村应该让他读，跟着老师和同学们一起转到中心学校去嘛，可以像别的孩子那样寄宿。向文登的羞涩又来了，羞涩着低下嗓子，说，嗨，他，念多了书又有什么用呢？
一时我也惘然，是呀，这样子，他也许仅仅是个与幸福无关的人，可是，一旦接受了教育，拥有了看向人生深处的能力，他必定就是一个痛苦的人。想到十年，二十年，三十年，之后，喜儿长成一个高大黝黑的汉子，默默无言地游走在这块远离一切的土地上，像一座移动的，永远也不曾打开过的房子，我就满心哀伤。向文登并没待满三天，在第三天的一早就走了，做建材的老板在白丘所属的长岭县城有一单生意，是向文登帮助牵线的，他们去上线了。向文登以美男的姿势钻进汽车，握住方向盘。他从来都是自己驾车。他深情地朝我一看，远去了。我问站在腿边的喜儿，喜欢爸爸吗？他眼睛一低，倏地跑开了。唉，这孩子是爱那个人的，就像天下所有的儿子们一样。
显然向文登告诉了自己的老父亲，我来是为了白珍珠。满面沧桑的老人开始为这件事忙碌起来。方圆内所有有头有脸的人都来了，他们坐在一楼宽敞而略显昏暗的大厅里，抽烟，喝茶，弄出一片烟雾缭绕。从他们的神态举止间，可以知道因为这座出类拔萃的楼房，向家老爷子在乡土之上是多么举足轻重。每个人都竭力地想更多说说关于白珍珠，但到头来都成了关于曾经怎样割橡胶、怎样抽水烟袋等等美好往事的回忆。由此可知，人老了之后，是多么愿意聚在一起抚今追昔。没有人能够离白珍珠近一些。许多人在开始的时候，都一脸茫然地说，白珍珠？
咱们这儿有白珍珠？恐怕，是传的吧？
我拿出那本写着白珍珠的书，指给他们看，说瞧，这上面清清楚楚写着，广东，白丘，就是你们这儿嘛。不会另有一个白丘吧？不会不会，众人一齐摇头，说广东就只有这一个白丘，就只有我们这一个。这件事上人人都能肯定。
那一定就是在仙来山上了。最后得出这样的结论。
因为那是一个谁都没去过的地方。人人都没见过的东西肯定在人人都没去过的地方。
老人们表示，如果他们不是已经这么老了，如果是在年轻的时候，那他们肯定会带我去仙来山的。他们都非常愿意帮助我圆却心中的梦想，帮助别人圆梦是一件很快乐的事呢。但是不行了，他们都老了，而仙来山是那么玄远，那样缥缈得谁也不曾去过，他们做
不到了。
只能由向文登来帮助我了，因为向文登不仅正当盛年，他还有汽车。不仅会使枪还能找到枪。去仙来山那样的地方，是需要条件的，汽车啦枪啦这些东西，是必不可少的，因为谁也不知道一路上会遭遇什么，没有人保护是不行的。
文登是军官出来的，这你肯定是知道的啦。一位叫三伯的老人得意地看着我。我连连点头，表示知道。老人们就七嘴八舌夸赞起来，说文登真是给他娘老子争脸呵，谁知道去当了兵，到头来比那些考上了大学的人还有本事呢？世上的事真是不能一根眼光看死呀。
三伯忽然又看住我，说，那白珍珠是宝石吗？使我面对了一个没有思考过的问题。一时不知道是点头还是摇头了。就如实说，真实目的其实是为了能够成为雕刻大师，白珍珠是通向它的桥。
文登不是说，你已经是雕刻家了吗？向老伯毫无恶意地问。我费力地咽了口唾沫，怎样让他们明白雕刻家和雕刻大师的不同呢？曾有一位作家跟我切磋过关于作家跟文学大师的不同，说其中的关键词是境界、悲悯、灵魂的疼痛，还有神性、爱、无我等。但我怎样跟眼前的老伯们说清关于神性、境界、灵魂的疼痛之类事物呢？确实我听说过，白珍珠这种石头相对于雕刻艺术的神奇，同样的技术在不同的材料上展现，是很不一样的。
其实，说一说割橡胶、抽水烟袋之类的事是很好的，一点儿都不比说白珍珠逊色。在我们这样说着的时候，一切美的元素都在其中了。
但老人们却为不能在白珍珠方面给予我更多而感到惭愧。见我不能答，三伯宽慰地说，肯定不是宝石，要是宝石的话，那早有人成群结伙地来了。不见三圣乡的地面，只是发现了一小点儿煤，四面八方抢来的人就都挤破了脑袋。
就有白发如雪的老人睿智地发表观点，说要是那白珍珠非为宝石，那找不找得到关系就不是很大。传言的人可能是故弄玄虚。举天之下，唯有宝石是不同寻常的，余者同矣。他说，石头跟石头能差到哪里去呢？
最后，是喜儿说出了一句让我大为震惊的话，他说，你不是只消找到灵魂就行了么？
这是在我们行走于草野苍茫之中的时候了。那天，别人还在午睡中，我和喜儿就出门了。顺着太阳运行的方向走啊走啊。我实在走不动了，在一棵大桑树下停住，问喜儿，我们这究竟是要到哪里去？他眼睛一低，然后朝前方看去。我就知道，他是想带我去仙来山了。上午的阁老会议，他旁听了的。我循着他的目光望去，看了一眼的云烟。就笑了，蹲下来，握住他的手，说，那个地方，不是咱俩这样能够去到的，不如咱们还是去看荷花吧。他眼睛就又低了低。有的时候，他这样低眼睛是笑的意思。
便是在荷花旁边，喜儿说出那句话。大概是生长在不属于的土地上的缘故，这里的荷花一旦开了就不凋零，你看那支粉白色的，自我第一眼看见，它就是这个样子，这么多天了，周遭的所有都发生了变化，唯它一丝不变。还有它的颜色，说粉白色是很牵强的，那分明是一种空灵和玄秘的化身，不能落迹在任何确定上。
想一想听见这句话，我的情态吧。惊了我的，更是喜儿声音的色质。那纯粹是一个女孩儿的色质，袅袅，细细，宛若丝线样的一痕山泉。喜儿却若无其事的样子，似乎并没有发生一件惊动四方的事情。
我知道，是长久不说话，导致的这情形。由此知道，不管什么，经久的异常下，都会造成性质的变化。
一滴泪溢出，凉凉落下。我伸臂，将喜儿揽在怀里。是呀，也许白珍珠与灵魂就是这样的关系，白珍珠就是有灵魂的石头。这个永远沉默的孩子道出了一个真理。
他日常的不肯说话，是否就是为了这样一旦开口，便直取真理？喜儿没有躲避这陌生的行为，不太习惯的样子，倚在我怀里。
从他扑闪的睫毛，我看见他心内极致的喜悦。我开始给他讲人世间。
第28章 所有花朵开满的春天（4）
的故事，那些关于弃婴的故事。他简直惊了，眼睛睁得老大。我教给他理解那些抛弃了自己孩子的父母，那有许多是迫不得已的，是命运的意图。他不能懂得命运，眼睛睁得更大了。
想了想，我就用眼前的荷花作比，指着它们说，你看这些花儿，原本江南啦，天府之国啦，那些地方才是它们的土地，可不知什么缘故，风把它们带到了这里来盛开。那些风呵，它们就是命运。
喜儿认为这下自己懂了，眼睛一低，抿住小小的嘴唇。
清风
从此喜儿一定是非常喜欢命运，尤其是在春天的时节。当行于旷野，风从任意的方向吹来，拂着他，他就会认为是命运的手指亲亲地爱抚着自己，亲如母亲的呼吸。每当在风中他就会觉得是在命运中。
这样的想法令我安慰。我试图让喜儿知道这世上有一种叫做缘的存在，让他明白，人与人之间，本质关系，就是一个缘字，举凡亲朋、手足、母子，无不尽然。人世间，最可珍惜的，就是这个字了，若它在，一定要满怀热泪地感恩，它去了时，挥手告别，切切地道一声珍重。
无论如何，要躲开怨这个字，别使落在心上，怨是泥土，会挂累清风的翅膀成沉重。
我让喜儿的眼睛里有疑惑了，那是些睡莲投在湖水上的影子，在渺然不见的风的吹摇下轻曳。它们止我的声音如石岩息小溪。明月出东方，在这山远水隔的地方，此幅图画全然一样。四围有山，山是永世一般的无言，宣示大言。我将头侧开一点儿，问喜儿，饿了吧？看见他低着的眼睛里，清晰的回答。实在将抽象刹那冲散了，那小小的心灵的天空又是一片童子的明朗。拉着他的手，我们一起走上回去的小径。如果能够这样拉着所有喜儿的手，我宁愿永生不能爱近自己的女儿。
向文登对于我听见了喜儿说话这事的表情，与我的预计一模一样。是在慈悲山市那条著名的苍浪河之畔，风像花香一样熏人欲迷，河里有舟楫欸乃之声，柳枝比金子的颜色嫩比丝线柔软，它们在任何可能的空间飘垂。世界上哪里还能找到这样逍遥的风景呵，它们被炎热的经