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生活在四天王天国里的喜见，由于往昔的菩萨善根和伟大愿力，他渐渐地发现天神间普遍有着因幸福快乐所引起的傲慢。他们不仅瞧不起下界的贫贱众生们，就连同为天神彼此间也暗中较劲，个个一副不可一世的模样。
每个神明似乎眼中习惯性的有上无下、羡上卑下；这种由福所起的傲慢骄横习性，让整个天堂弥漫着以严重的傲慢心居高临下地向下界行善。
长大后的喜见，也颇受环境的恶劣影响，对于由行善成就的天国家园有着强烈的自尊自傲和民族主义情感；反之，对于那些行恶卑劣的下界生灵贱视不已。
每天的生活就是享福不已，而后的工作就是自以为高贵而贱视其他生灵地向对方施恩行善，天神公民们几乎个个心智僵化，难有众生平等的真实智慧产生。
一天，喜见在天堂例行的反省忏悔的善行中，警觉到自己居然在不知不觉之中极其傲慢，习惯于富贵的他，轻视不如他的人或神变成一件习以为常的事。
喜见此时生起了深刻的愿心，他绝不愿意屈服在傲慢之下。于是凡事他都卑躬屈膝，希望自己能超越傲慢。经过很长一段时间，喜见变得很有适应性，他的谦虚成果让全国上下普遍赞扬，各个媒体都评选他是天堂中谦卑第一人。所以喜见也几乎要认为自己已经成功地征服了傲慢病。
一天，当喜见在谦虚的心境中享受著那份柔软感受时，忽然发现：“我是这样地因谦虚而感觉到自己了不起！”喜见大吃一惊——原来傲慢从最初就以“志气”的伪装，牢套在有心向善的喜见身上，让它毫无知觉地徒劳对抗了这么久。
这时，喜见产生了深深的觉醒——那些基于某种义愤的努力，本身就是一种傲慢的烦恼，使失败的人气馁，使成功的人恃慢。
这时他想：在这天国里，谁能脱逃出这条坚固的傲慢绳索呢？只有我！我一定要挣出这个束缚。
转念间，他自问：“难道别人就不行吗？不会这样吧！”这时喜见发现，自己依旧陷在傲慢的泥塘之中。
他想：到底应该怎么逃出这傲慢的黑牢呢？
这一深思就经过了人间几十年的时光。
四天王天的一天等於人间五十年，它们可以活上天国五百年的寿命。深思了一个上午的喜见，已经经过了人间二十五年的岁月；以七十岁的人寿来算，人间已经经历了两代祖孙的时光了。
喜见明白，傲慢使原本已经猛烈的人神共有的贪、瞋、痴三种恶习性，更加强有力。
据《俱舍论》说：欲界天人的死期是预先知道的。喜见也见到过亲人朋友的死亡，将死的神灵总是在5天前（1天等于人世间50年），能量态的身体就发出一种死亡讯号的光色，出现死神前来拜访的五种征兆——头上类似教皇那样的冠冕色彩黯淡，原本圆润光洁的面孔变得苍老难看，两腋分泌出难闻的气味，自己的宝座也坐不舒服而愿意坐在地上，妻妾们躲得远远的。甚至朋友们也不得不走开，因为其身上的气味太难闻了。这时候将死的神灵本人很愁，最后活活愁死。
在活在天堂的日子里，喜见一直尝试着找出对治死亡的方法，但是最终没能解决。
天堂的生活有多舒服
由於自我反省、自知自觉的惭愧和谨慎小心，喜见在四天王天的善业远胜他人。所以在他的寿命终了时，便投生到了更高层级的天国——三十三天天国里。
刚出生在三十三天的本师，在天界的身形比例，就像一个他们那儿八岁小孩和成人之间的比例。他从母亲的身体中以能量态像彩虹一样分娩而出，两个星期后他就长得像一般天神一样巨大。
和人类相比，三十三天的天神们个个有几公里高大，身体就像一座小山一样。
三十三天这些居住在须弥天体高处的天神国度里，天神们见到人间甚至畜牲们都太污浊、太卑下，难免产生傲慢的优越感。
喜见在须弥天体顶端的日子里，衣食应念而至，完全不必费丝毫之力去谋生活，这里几乎没有人类所谓的病患——除了与阿修罗作战时发生伤亡。他们在欲界宇宙发展出了较强的禅定力量，大家日常就是忙着在欢喜园中享受各种天上的游戏，诸如千弦琉璃琴的独奏音乐会等。
喜见成年以后，在文学、音乐、武术、舞蹈等艺术类方面表现出了出类拔萃的天赋——这在以精神文明为主的天国，是一件令所有人赞叹的事情。
后来，喜见就以很高的威望加入了三十三天天主释提桓因的内阁，出任天国文学艺术部的大臣。其实，我们的本师释迦牟尼佛，不仅在他的喜见前身表现出了卓越的文学艺术成就，而且在他更久远的前生前世，一直在这一领域是如此地专长。所以后来他又被娑婆宇宙的各界生灵称为“释迦文佛”。
尽管喜见是如此地优秀，但他的傲慢却并不严重。他在自己的政治见解里，就强烈地主张：各界生灵在皆有生存的权力方面，是平等的。在天界和修罗界，喜见因为他的前身、今世的杰出表现和高尚人格，赢得了众神灵的尊重和敬意。在天神和修罗时战时和的过程中，喜见奔走呼吁着，就是品行远不及天神的阿修罗们，也会给他面子。此外，喜见兢兢业业地主持着文学艺术部的工作，将天国的精神文明推向了一个较高的阶段。
做阿修罗将军和三十三天部长的生命经历，影响着后来本师在人类社会里的命运抉择：在转轮圣王（称霸世界的帝王）和佛陀之间，他毅然决然地选择了后者。
王霸之业是建立在战争浩劫、尸横遍野的基础之上的，没有任何一个生灵不对自己的生命留恋。后来佛陀主张众生平等，是和佛教对于生命的深刻了解分不开的。
喜见就这样活过了天上极悠久的年岁，在天神临死前的五种恶兆显现在他身上之后5天，从三十三天逝去了。
三十三天的一天等于人间100年，它们可以活过天寿整整1000年，等于人类3650万年的寿命。后来佛陀在我们人类当中，总是要求大家行善积德，建立福德求得升天。升到天国的人，终究和因邪恶卑劣掉到恶道的人命运大不一样。
在焰摩天活了一亿多岁
三十三天的喜见，以自己的善业投生到了须弥天体上空的焰摩天。这个天国里的生活品质远比三十三天高级。不论眼睛所见、耳朵所闻、鼻子所嗅……在在处处都是各种应身心享受而发明创造的高级设施，可谓应有尽有。
焰摩天国的一天等于人间200年，国民们可以活上天寿2000年，也就是人间14600万年。
至于肉体方面，天神们个个都是彩虹般透明的能量身体，完全没有内脏、骨骼、血脉等等粗糙的物质生理组织。所以，它们也就根本没听说过疾病这词。
焰摩天已经进化出了欲界宇宙相当不错的禅定力量，大家的身心状态经常处在平稳自在的状态。就是在夫妻做爱时，也能够享受恒久稳定而持续强烈的快乐。
焰摩天国的公民们只有在精神方面对死亡本身的痛苦，能量身体上的病苦极其细微——没有哪个神灵会明显地感觉到。当然，这是和下界生灵比较，如果和更高层次的上界天神们相比，不免被看作还有明显的病态和病苦。
喜见在焰摩天国里成年后，四处找寻治疗死亡疾病的医师和医治方法，但在一亿多年里的人间寿命期中，最终还是没有找到这样的医师和医治方法。
焰摩天的公民们相互的沟通是思维、情感、语言三者共同进行，或者说它们的语言本身就包括了完整的思维和情感，大家很少有沟通不良的情况发生。由于语言是能量态波的传播方式，它们的语言本身就具有超远距离传播的功能，所以它们不像我们人类那么孤独，因为它们几乎全体拥有一个心灵和情感。直接看着和了解自己亲近的同胞们在临死前的巨大痛苦，虽然在集体心灵和情感里感受到巨大的慰藉，但最后仍不免活活愁死，喜见内心强烈生起的大愿力、大慈悲几乎能扰乱他出类拔萃的禅定力量。什么时候？又有谁能救治这些同胞呢？
现在我们知道，在娑婆宇宙生产出一位佛陀之前，这个问题是无解的。
喜见忽而又转念：假如我不能将自己治好，我能可怜谁呢？即便只是可怜自己都还不能解决自己的问题啊！
当然，最后喜见菩萨是来到我们人类当中，成功地解决了这个问题。在焰摩天界的一亿多年里，喜见只能勤劳地求解。寿终之后，喜见投生到生命位阶更高的兜率天国里来。
天堂里也能修行吗
这里的一天等于人间400年，天神们可以活到天寿4000年，这相当于人间58400万年。
在这兜率天国里，有内外两个部分。兜率内院是个特殊而神圣的地方，院外则是一般享有福德的天神们的生活区域。
内院里生活着一群特别的神灵，它们是在这幸福快乐无边的天国里，能够罕见地发心修行求解脱的公民。
在这兜率天的内院里，娑婆宇宙的历代诸佛，在它们的最后菩萨生涯里，都曾在此居住过。这是它们即将成佛的天上的最后一生，这就是佛教普遍传说的一生补处菩萨，意思是绍补佛处的菩萨，也就是过了天上的这一生，它就来到人类当中，成为天上天下，唯我独尊的佛陀。
喜见这次真的太高兴了！他成年以后，就在内院报到，通过面试后成为内院的一员。但此时解脱死亡还是件非常遥远的事。即便喜见现在是和一群即将解脱，或者甚至已经解脱的圣贤居住在一起，他依旧没能求证出答案。
他虚心好学，向住在内院的圣贤们请教有关解脱生死的方法，但是碍于娑婆宇宙自身的因缘，他总是不得要领。
在兜率天的长远寿命里，很容易让居民们误以为自己永生了，它们看到下界无数生灵死了又生，生了又死。从这里看人间，仅仅只是一天的时间，美国就已经从蛮荒之地发展成了超级大国。而这样的一天所累积的年数，它们居然可以活上四千年之久。
喜见在兜率天国虽然使尽了力气，但是在几亿年的时光里，依旧未能彻底搞清楚生命的真相，当然也就无法战胜死亡了。
但由于他的修行福德，喜见不像一般天神享完天福之后，就必然堕落下界，成为受罪的生命形态。喜见又升到更高层、更良好的宇宙环境中，这个天国叫做化乐天，是一个以变化身体、自由转化能量而取得快乐的国度。
时空中的能量转化把戏
化乐天的公民一出生就会能量态身体甚至宇宙能量的转换变化，这是它们的本能。每个天神每天都在游戏的变化神通中玩耍——除非有一天面对死神的拜访。
这里的精神文明已经达到了欲界宇宙一流的水平。各种基于能量运用转换的天国艺术，发展到了不可思议的地步。化乐天的天神公民们无不日日花枝招展地举办各种艺术盛会。
每个天神在这艺术盛宴中将宇宙一切艺术形式采用，而后研究和变化出最高峰的水平。艺术才是它们真正的灵魂，也是它们一生的生命核心。
化乐天每天都有的光子媒介演示会、能量编程竞技赛、次元空间探索成果展览会……数之不尽在宇宙各个时空、各个次元空间的外在聚会，无不让天神们陶醉于伟大的宇宙能量的精细奥妙之处……这显然是一个无穷无尽的探索方向。
但那些一旦面临命终的天神，再也无力用任何能量转换和深奥艺术来搭救自己。由于享尽福报，恶业现前，死时直接堕落到畜牲、饿鬼、地狱三恶道的公民也大有人在。
身居这种环境，喜见在自己的享福欲望和傲慢中不断地挣扎着。他就是非常、非常想征服死亡。
化乐天的一天等于人间800年，一年等于人间292000年，它们可以活上天寿800年，也就是人间233360万年。
在这么长远的寿命里，在快乐几乎成为生活的等义词的情况下，苦苦找寻超越死亡的答案，真是辛苦至极。
就这样，喜见在宇宙各处寻找答案逾人间23亿多年，依旧一无所获。
“佛法难得”确实真实不虚啊。
最后，活过了化乐天的800多岁后，喜见转生到了他化自在天。
比孙悟空的七十二变更高级
他化自在天的一天等于人间1600年，他化自在天国的公民们能活上天寿16000年之久，这等于人间9344000万年。
这个天国是宇宙能量、物质转换变化的顶峰。对于欲界宇宙最快乐的情爱，他化自在天也已经进化出了最高境界。神灵们只须心神的交契，在双方两眼互相深视的情况下，就能达到最高品质的满足。不仅如此，它们还能自在地夺取下界生灵们做爱时的满足感觉自己享受——如果它们愿意的话。
喜见在这欲界他化自在天的国度里，每天生活在能量和物质无比调和的自在转换变化里，不论看的、听的、吃的、穿的，无不自在随心所欲的变现在面前。对于在如此长的时间里随心所欲的公民们来说，宇宙就是手中的玩具。
在欲界里，这是顶级的生活环境。他化自在天里的夫妇们，情爱的品质就我们人类来看，已经达到了超越想像的最高境界，它们的房事已经是一种绝妙的艺术。
从能量隐形或者显形的转换来说，他化自在天神灵们的本领远不是下一级天界——化乐天所能想象的。他化自在天的天神们，个个活在各种隐形或显形的各个宇宙时空的旅行变化当中。
它们在欲界宇宙所有还有男女情欲的任何时空里，都是随心所欲、予夺予取的最高级自在者。