金科玉律- 第4部分

　　　　　　　　　
　　　　　　假如你把追求身体健康作为价值观的一部分，你采取的行动也许就是选择适当的食物，适当安排运动和休息时间，避开烟、酒以及令人发胖的食物。　　　　
　　　　　　正确地选择价值观，最好还要知道某一种价值观对你的重要性达到什么程度，以及想用什么方式来表现。　　　　
　　　　　　如果倾向于追求人道主义，请你自问：“参加慈善事业，无可避免会涉及金钱的事情，我能平衡吗？还是说想做个积极的志愿人员？或是自创一份人道主义的事业？”　　　　
　　　　　　假如你对智能方面有着强烈的兴趣，也请你自问：“我在这方面下的功夫够多吗？我是否该参加书报讨论会？或到附近的大学里去选修一些课程？”　　　　
　　　　　　试问自己：“我是不是愿意把时间、精力、资源都花在一件梦想的事情上，甚至愿意为它放弃生命呢？”　　　　
　　　　　　事实上，你活着的每天、每分、每秒都在为了某些事情付出你的生命。为了实践某个理想，你穷尽自己毕生的心血、精力、想法及创意，甚至为它牺牲，无论你是否认为这是一种牺牲。　　　　
　　　　　　当你选择了最重要的事情时，你的价值观会影响你的决定。如果你想拥有一个非常充实的人生，那么你愿意为它付出生命的事情，一定正是你活着的理由。　　　　
　　　　


路径依赖马屁股决定铁轨的宽度

　　　　　　一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你不能轻易走出去，生活中的这种现象就被称为“路径依赖”。　　　　
　　　　　　一个广为流传、引人入胜的例证是：现代铁路两条铁轨之间的标准距离是四英尺又八点五英寸，为什么采用这个标准呢？　　　　
　　　　　　　　　
　　　　　　原来，早期的铁路是由建电车的人所设计的，而四英尺又八点五英寸正是电车所用的轮距标准。　　　　
　　　　　　那么，电车的标准又是从哪里来的呢？　　　　
　　　　　　最先造电车的人以前是造马车的，所以电车的标准是沿用马车的轮距标准。　　　　
　　　　　　马车又为什么要用这个轮距标准呢？　　　　
　　　　　　英国马路辙迹的宽度是四英尺又八点五英寸，所以，如果马车用其他轮距，它的轮子很快会在英国的老路上撞坏。　　　　
　　　　　　这些辙迹又是从何而来的呢？　　　　
　　　　　　从古罗马人那里来的。因为整个欧洲，包括英国的长途老路都是由罗马人为它的军队所铺设的，而四英尺又八点五英寸正是罗马战车的宽度。　　　　
　　　　　　任何其他轮宽的战车在这些路上行驶的话，轮子的寿命都不会很长。　　　　
　　　　　　可以再问，罗马人为什么以四英尺又八点五英寸为战车的轮距宽度呢？　　　　
　　　　　　原因很简单，这是牵引一辆战车的两匹马屁股的宽度。　　　　
　　　　　　故事到此还没有结束。　　　　
　　　　　　美国航天飞机燃料箱的两旁有两个火箭推进器，因为这些推进器造好之后要用火车运送，路上又要通过一些隧道，而这些隧道的宽度只比火车轨道宽一点，因此火箭助推器的宽度是由铁轨的宽度所决定的。　　　　
　　　　　　所以，最后的结论是：路径依赖导致了美国航天飞机火箭助推器的宽度，竟然是两千年前便由两匹马屁股的宽度所决定的。　　　　
　　　　


路径依赖道格拉斯·诺思的伟大发现

　　　　　　第一个使“路径依赖”理论声名远播的是道格拉斯·诺思，由于用“路径依赖”理论成功地阐释了经济制度的演进，道格拉斯·诺思于1993获得诺贝尔经济学奖。　　　　
　　　　　　诺思认为，“路径依赖”类似于物理学中的惯性，事物一旦进入某一路径，就可能对这种路径产生依赖。这是因为，经济生活与物理世界一样，存在着报酬递增和自我强化的机制。这种机制使人们一旦选择走上某一路径，就会在以后的发展中得到不断的自我强化。　　　　
　　　　　　　　　
　　　　　　“路径依赖”理论被总结出来之后，人们把它广泛应用在选择和习惯的各个方面。在一定程度上，人们的一切选择都会受到路径依赖的可怕影响，人们过去做出的选择决定了他们现在可能的选择，人们关于习惯的一切理论都可以用“路径依赖”来解释。　　　　
　　　　　　沿着既定的路径，不管是经济、政治、还是个人的选择都可能进入良性循环的轨道，迅速优化；也可能顺着原来错误的路径往下滑，甚至被“锁定〃在某种无效率的状态下而导致停滞。而这些选择一旦进入锁定状态，想要脱身就会变得十分困难。　　　　
　　　　　　但不管是优化还是锁定，在“路径依赖”的背后，隐藏的都是人们对利益的考虑。　　　　
　　　　　　对组织来说，一种制度形成以后，会形成某种既得利益的压力集团。他们对现存路径有着强烈的要求，他们力求巩固现有制度，阻碍选择新的路径，哪怕新的体制更有效率。　　　　
　　　　　　而对个人来说，一旦人们做出某种选择后，在既有的道路中，他们会不断投入各种资源。如果哪天他们发现自己选择的道路不再适合自己、没有价值时，他们做出新的选择。这时，他们才发现前期的巨大投入可能会因为重新选择而变得不值一文。对任何人来说，这都是一笔很大的损失（经济学上称为“沉没成本”）。　　　　
　　　　


路径依赖可怕的沉没成本

　　　　　　当一项已经发生的投入，无论如何也无法收回时，这种投入就变成了“沉没成本”。　　　　
　　　　　　举个例子来说，你花了10块钱买了一张今晚的电影票，准备晚上去电影院看电影，不想临出门时天空突然下起了大雨。　　　　
　　　　　　这时你该怎么办？　　　　
　　　　　　　　　
　　　　　　如果你执意要去看这场电影，你不仅要来回打车，增加额外的支出，而且还可能面临着被大雨淋透、发烧感冒的风险。　　　　
　　　　　　还有一个更为经典的例子。　　　　
　　　　　　有一个老人特别喜欢收集各种古董，一旦碰到心爱的古董，无论花多少钱都要想方设法地买下来。　　　　
　　　　　　有一天，他在古董市场上发现了一件向往已久的古代瓷瓶，花了很高的价钱把它买了下来。　　　　
　　　　　　他把这个宝贝绑在自行车后座上，兴高采烈地骑车回家。谁知由于瓷瓶绑得不牢靠，在途中“咣当”一声从自行车后座上滑落下来，摔得粉碎。　　　　
　　　　　　大家猜猜，这位老人是什么反应？　　　　
　　　　　　这位老人听到清脆的响声后居然连头也没回。这时，路边有位热心人对他大声喊道：“老人家，你的瓷瓶摔碎了！”老人仍然是头也没回地说：“摔碎了吗？听声音一定是摔得粉碎，无可挽回了！”不一会儿，老人家的背影消失在茫茫人海中。　　　　
　　　　　　如果换成一般人肯定会从自行车上跳下来，对着已经化为碎片的瓷瓶捶胸顿足、扼腕痛惜，有的可能会经过好长时间才得以恢复精神。　　　　
　　　　　　每一次选择之后，我们总是要付出行动，而每一次行动我们总是要投入，不管投入的是人力、物力、财力还是时间。在做出下一个选择时，我们不可避免地会考虑到这些前期的投入，不管它还能不能收回，是否真的还有价值。　　　　
　　　　　　最终，前期的投入就像万能胶一样，把我们粘在原来的道路上，无法做出新的选择，而且投入越大，把我们粘得越紧。因此，可以肯定地说，“沉没成本”是路径依赖现象产生的一个主要原因！　　　　
　　　　


蘑菇定律程序员“编写”的蘑菇定律

　　　　　　“蘑菇定律〃是组织对待初出茅庐者的一种非常适用的管理方法，初学者被置于阴暗的角落（不受重视的部门，或打杂跑腿的工作），浇上一头大粪（无端的批评、指责、代人受过），任其自生自灭（得不到必要的指导和提携）。　　　　
　　　　　　据说，“蘑菇定律〃是上世纪70年代由一批年轻的电脑程序员“编写〃的，这些天马行空、独来独往的人早已习惯了人们的误解和漠视，所以在这条“定律〃中，自嘲和自豪兼而有之　　　　　　
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　　　　　　相信很多人都有一段“蘑菇〃的经历，但不一定是什么坏事，尤其是当一切都刚刚开始的时候，当上几天“蘑菇〃，能够消除很多不切实际的幻想，让我们更加接近现实。对一个组织来说，新进的员工都是一张白纸，能力和经验没有太大的区别，所以给员工的起薪和工作都不会有太大的差别。　　　　
　　　　　　无论多么优秀的人才，初次工作都只能从最简单的事情做起，“蘑菇〃的经历对成长的年轻人来说，就像蚕茧，是羽化前必须经历的一步。因此；　是每个刚踏入社会的年轻人必须面对的问题。　　　　
　　　　


蘑菇定律年轻人的必经之路

　　　　　　事业中的很多机会都是在每一次单调的工作实践中挣得的，如果你一开始就不想从事单调的工作，那么你永远也不会得到提升的机会！只有投身到社会生活中去，在生活中摔摔打打，你才会知道你能遇到的机会是无穷无尽的。　　　　
　　　　　　因此，“蘑菇”的经历可以在你的事业上起到这样三种功效：　　　　
　　　　　　　　　
　　　　　　一、消除不切实际的幻象　　　　
　　　　　　很多年轻人，当他们走出校园时，总是对自己抱有很高的期望，认为自己一开始工作就应该得到重用，就应该得到相当丰厚的报酬。他们喜欢在工资上相互攀比，工资似乎成了他们衡量彼此价值的惟一标准。但事实上，刚刚踏入社会的年轻人缺乏工作经验，是无法委以重任的，薪水自然也不可能很高，于是他们就有了许多抱怨。　　　　
　　　　　　一旦得不到重用，工资也达不到他们的预期，曾经在校园编织的梦想也逐渐破灭了。没有了信心，没有了热情，工作时总是采取一种应付的态度，能少做就少做，能躲避就躲避，敷衍了事。　　　　
　　　　　　因此，对他们来说，参加第一份工作时必须消除不现实的幻想，他们应该认识到，没有任何工作是卑微的、不足道的。　　　　
　　　　　　二、消除对成绩的沾沾自喜　　　　
　　　　　　对于初出茅庐者来说，在做完工作、取得成绩之后，总是希望上司和同事会注意自己，最好还能加上一两句赞赏；如果遇到挫折或做错某事，总以为别人时刻在盯着自己、随时准备责备自己。但每个人都有着自己繁重的工作、生活的烦恼，没有人有时间刻意去注意别人。　　　　
　　　　　　而在组织中，为了获得上司和同事的注意，急于表现、发表轻率的意见都不是个好主意。这不但容易引起老员工的反感，也会留下夸夸其谈、不知轻重的印象。　　　　
　　　　　　三、磨去棱角，适应社会　　　　
　　　　　　要想在商场上游刃有余，不仅要有专业的知识和技术，还要有各种基本的能力。不过，光凭这些能力做事，还是远远不够的。成功的商人，都能把基本的能力融入人际关系和周围的环境中，简单地说，就是这些能力必须配合商场上的需求。　　　　
　　　　　　仔细观察就会发现，那些办事能力强、工作积极的人，都有某些共同的行为标准和思考模式。我们把这种成功的模式，称为商界适应行为。人们是否能够适应商场中的行为模式和游戏规则，会受到个人性格、意愿和价值观等方面的影响。　　　　
　　　　　　所以，对于刚刚参加工作的人来说，如果想在商界取得成功，那么适应社会、适应商业运作才是最重要的。　　　　
　　　　


奥卡姆剃刀把烦琐累赘一刀砍掉

　　　　　　公元14世纪前期，从法国的一所监狱中逃出一个囚犯。　　　　
　　　　　　那时欧洲正处在黑暗的中世纪，一个犯人越狱算不了什么大事，可是这个人非比寻常，他是一位很有学问的天主教教士，人称“驳不倒的博士”。　　　　
　　　　　　他叫威廉，出生于英国的奥卡姆，人们叫他“奥卡姆的威廉”。他曾在巴黎大学和牛津　　　　　　
　　　　大学学习，知识渊博，能言善辩。由于他发表的言论有许多与当时的罗马教廷不合，因此被囚禁在法国的监狱。　　　　
　　　　　　在狱中过了四五年，他找到机会逃了出来，跑到巴伐利亚去找那里的王爷，他给王爷讲了一句很有名的话：“你用剑保护我，我用笔保护你。”于是正在和教廷闹别扭的王爷立刻收容了他。　　　　
　　　　　　随后他著书立说，名声大振。他对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性概念都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。　　　　
　　　　　　这也就是他所谓的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体”。　　　　
　　　　　　因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。　　　　
　　　　　　这把剃刀出鞘以后，剃去了几百年间争论不休的经院哲学，剃秃了活跃一千年的基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革，谱写了全世界现代化的第一篇章，或者说是序曲。　　　　
　　　　　　经过数百年的岁月，奥卡姆剃刀已被历史磨得越来越快，它早已超越了原来狭窄的领域，具有了更广泛、丰富和深刻的意义。　　　　
　　　　　　在某种意义上，“奥卡姆剃刀”是一种“反动的”哲学。人类文明的不断发展，就是不断为这个世界增添新的内容，而“奥卡姆剃刀”却不断地向我们的文明成果发出挑战，指出许多东西实际上是有害无益的，而我们正在被这些自己制造的麻烦压垮。　　　　
　　　　


奥卡姆剃刀享受简单的生活

　　　　　　人们常有这样的感觉，整天忙忙碌碌，什么事情都还没干好，时间却总在不知不觉间流走了。　　　　
　　　　　　对大多数人来说，工作和上下班占据了整天的时间。现代生活又充满了各种诱惑，那么多信息要筛选，那么多产品在吸引着你。“我们试图占有一切，而这往往把我们弄得精疲力竭。”因此，简单生活对于大多数人来说，难能可贵。　　　　
　　　　　　　　　
　　　　　　要简化我们的生活，就意味着对那些令我们花费金钱、时间、精力的事情加以区分，然后采取步骤去摆脱它们。下面是一些关于如何摆脱生活中的混乱而获得乐趣的建议：