你脸上不必带愁容。既然你来到我这里，这就是神意要你活下去，因为能把
你带到有福者所住的这个海岛上来的只有天神。这里可是什么东西也不缺，
一切好东西都应有尽有。要知道，现在你可得一个月又一个月地住下去，到
你在这个岛上住足四个月为止。那时候将要有一只船由众水手从你的本国开
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到，你将要同他们一道离开此地回你的本国，而且你日后去世是将要在你的
本城中。”巨蟒还向水手讲述了自己的不幸：“我和我的兄弟们以及他们的
孩子们生活在这个岛上，我们一共是七十五条蟒，此外还有我通过祈祷获得
的一个小女儿。一天，一颗星星陨落，其产生的火焰包围了他们。碰巧我没
有同他们在一起，未遭火焚。当我发现他们已成为一堆尸骨时，我痛不欲生。”
但巨蟒还是坚强地活下来了，因此他最后鼓励水手说：“如果你勇敢，并能
控制自己的心绪，你将会拥抱你的孩子，亲吻你的妻子，你将会看到你的家。
没有什么事能比这更好。你将回到家中，与兄弟们团聚。”水手听后非常受
感动，他答应巨蟒回国后要把在这里的见闻告诉给法老，并要带各种珍贵礼
物来酬谢巨蟒。巨蟒对此付之一笑，因为它要比水手富有得多，它告诉水手：
“但是，你离开这里以后，你就再也看不见此岛了，此岛将要变成波浪。”
一切都如巨蟒所预言的那样，水手顺利地回到了埃及。
这位水手讲述自己亲身经历的目的，无非是想帮助其主人解除烦恼，告
诉他这样一个道理：要乐观地面对现实，不幸可以被战胜，可以转化为成功。
然而，听完水手的讲述，这位高官并不乐观。他说：“不要白费口舌，我的
朋友。一只鹅早晨就要被宰杀，谁还会在黎明前再给它喂水呢？”这个结局
使我们联想起中王国时期的教谕文学作品所表现的消极的内心世界和悲观厌
世的人生态度。《遇难水手的故事》的最后结局也未能摆脱悲观的格调，那
位高官对自己的前途仍不乐观。
①
被誉为“王冠上的明珠”的《塞努海的故事》代表了中王国时期散文故
事的最高成就。这是一部属于第十二王朝时期的作品。与其他散文故事相比，
《塞努海的故事》情节较为曲折、复杂，而且富有悬念，引人入胜。它采用
第一人称的手法，记述了宫廷侍者塞努海在宫廷政变后逃往国外，最后又返
回埃及的经过。
塞努海是法老的侍从官，也是王子舍索斯特利斯之妻的侍从官。法老阿
美涅姆赫特在其统治的第三十年，在宫廷政变中遇刺身亡，此时塞努海正随
同王子兼王位继承人舍索斯特利斯在远征利比亚返国的途中。宫廷信使飞速
赶来，把这一不幸的消息报告给王子兼王位继承人舍索斯特利斯。塞努海偷
听到了这一消息后，吓得魂飞魄散，他不愿返回动乱的宫廷，因此中途逃脱。
他历经艰险，经比布洛斯、堪丹姆，最后到达上里特努。上里特努的统治者
阿穆南什待他如上宾，赏赐给他最好的土地，还把女儿嫁给了他。塞努海又
被册封为上里特努最好部落的首长，拥有享不尽的荣华富贵。他在这里度过
了许多年，他的孩子都已长大成人，并且每个孩子都统治着一个部落。塞努
海的地位和成就招致了当地人的嫉妒和仇恨，一位上里特努的英雄向塞努海
挑战，这位英雄已打遍“全国”无敌手。塞努海找到阿穆南什，他的言辞不
卑不亢，他说：“我与他素不相识，我不是他的盟友，我不能进入他的营房。
我何尝去打开过他的后门，或者逾越过他的篱墙？这只不过是嫉妒罢了，因
为他看见我为您完成任务。我其实有如一头走散的公牛，进入了陌生的牛群，
这牛群中的公牛指控我，长角牛攻击我。当一位地位低下之人变为位尊之人
时，他能受到爱戴吗？亚洲人不会与三角洲人交朋友。谁能在山上种活纸草？
如果一头公牛好斗，另一头一流的公牛会因为害怕比试而退缩吗？如果他想
战，就让他说出他的愿望。神会不知道他命中注定会怎样吗？又有谁能知道
① 塞努海 （Sinuhe）意为“无花果树之子”，无花果树在埃及是被人崇拜的圣树。
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结果会怎样？”
结果，塞努海在决斗中杀死了上里特努的英雄，占据了他所有的财产。
但塞努海在上里特努所获得的优越地位并未割断他的思乡之情。他开始感到
孤独和痛苦，并向神祈祷，请求神允许他叶落归根：“是哪位神带我来到这
里？请怜悯我，带我返回家乡吧！您肯定能让我看到我心向往的地方！有什
么东西能比我的尸体埋在我的出生地更重要！请帮助我吧！”随后他又向国
王祈祷：“愿埃及国王怜悯我，使我在他的怜悯下生活！愿我能向身处王宫
的王后致敬！愿我能听到她孩子们的命令！我要是恢复青春该有多么好啊！
现在我已年迈，虚弱无力。我两眼沉重，双臂酥软，双腿行走不便。我心脏
①
衰竭，死期临近。愿我被领入永恒之域！愿我能服侍万能之女主人 ！”
埃及法老得知塞努海的情况后，立即发了一道谕旨。谕旨这样写道：“虽
然你曾周游由阿狄木到里特努诸异方，并且随你心意由此国转入彼国，看啊，
你哪里行过或不得已行过不当之事？何况你从未出过不逊之言……因此，你
如今既然已将你心头的这件事思索过，你便不许再变心。因为宫廷中你这位
天（王后）依然坚定不移，她玉体安康，她享受着我的王国中最好的供奉，
而且她的众子女皆安居于宫廷各殿中。回埃及来吧！看看你曾经住过的地方！
亲吻宫殿门前的泥土，加入众臣的行列吧！”塞努海接到谕旨后非常激动，
他说：“我这个曾经怀抱着反抗之心逃到异国来的臣仆，哪里配受这样的待
遇？有了您对我的这场破格的拯救和饶我一死的恩典，您就使得我可以在宫
廷里了结我这一生了。”
于是，塞努海把在里特努的财产全部分给了他的后代，部落交由其长子
领导，他自己返回了埃及。他在王宫受到了法老、王后及王子们的热烈欢迎。
法老赏赐给他许多财产和土地，并把他安置在一位王子的府第中。后来，法
老还下令为塞努海修建了金字塔，雕塑了金像。
《塞努海的故事》通过记述塞努海在国外历险的成功，为读者提供了曲
折的故事情节，展示主人公复杂的内心世界，揭示了异国他乡的风土人情，
同时也反映了古埃及中王国时期的繁荣及王宫歌舞升平的太平景象。
新王国时期也出现了许多优秀的散文故事。《厄运被注定的王子》是第
十八王朝末期的作品，载于著名的“哈里斯大纸草”第500号。故事情节是
这样的：从前有一位国王没有子嗣，便向众神祈求一子。他的妻子果然很快
便为他生下一子，但众女神却宣告了孩子的命运，她们称孩子“得死于一条
鳄鱼，或者一条蛇，或者一只狗”。为防王子发生不测，国王为其在沙漠上
建造一所府第，并派人严加防范，不许王子外出。王子长大以后，不愿整天
关在府里，便写信给他父王说：“为什么把我关在这里呢？既然我注定了非
遭三种厄运不可，那就让我随心所欲好了，任凭上帝按照他的心意去做吧。”
于是，王子便被允许带着武器和自己养的狗出游。他在荒野中漫无目的地游
荡，靠吃野味过活。最后，他来到了幼发拉底河上游的米坦尼王国。米坦尼
王膝下只有一女，他为她建造一所房屋，房屋的七十个窗户离地面七十肘，
并许诺“谁能爬上我女儿的窗户，我就把女儿嫁给谁。”这位埃及王子爬到
了窗口，因此便与米坦尼公主结了婚。婚后，他把自己命中注定的三种厄运
告诉了妻子，妻子很替他担忧，不让他单独出去。一天，一条鳄鱼爬到了他
所在的地方，但被一个大力士捉回去了。许多天后的一个夜晚，他躺在床上
① 当指塞努海服侍过的王后，也有学者认为当指努特女神（Nut。）
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睡觉，他妻子便倒满一盆牛奶，放在他身边。一条蛇被牛奶引出来，妻子杀
死了蛇。又过若干天，他在自己的田地上散步，他的狗追赶野物到河里，他
也随狗下河了。先前那条鳄鱼把他带到了大力士处，并对他说：“我是要你
性命的东西，跟在你后头……。”故事以下残缺。
《昂普、瓦塔两兄弟》是一部著名的作品，它的时代应属于第十九王朝。
故事记述了昂普、瓦塔两兄弟从因误会失和，到相互帮助，最后成为国王的
曲折经历，表现了古埃及人惩恶扬善的正直愿望。
从前一家有昂普和瓦塔兄弟俩，哥哥昂普娶有一妻。弟弟瓦塔特别能干，
耕田、种地及饲养牲口样样精通，像服侍父母一样对待他的兄嫂。但有一天，
兄弟俩一同种地时麦种不够用了，哥哥昂普便派弟弟瓦塔回家去取。瓦塔回
到家里时，嫂嫂正在梳头，见瓦塔这样生龙活虎，富有青春气息，便说：“过
来，让我们躺在一起度过一段时光，这对你有好处。我会给你做漂亮的衣服
穿。”瓦塔听后非常恼怒，斥责了他的嫂嫂，并告诫她不要对他人讲起，瓦
塔也当什么事都没发生过，也不对哥哥昂普讲。但在当天晚上，嫂嫂来了个
恶人先告状，并让昂普杀死自己的弟弟瓦塔。昂普追杀瓦塔时，突然被一条
河拦住了去路，瓦塔隔着河向其兄讲明了事情的真相后，便离开其兄，到松
①
树谷 地方去了。临走时，瓦塔要求昂普为他做一件事，即将来如果觉察到瓦
塔有灾难，务必要去找他。他说：“将来会发生一件事使我不得不把我的灵
魂取出来，放在那棵松树所开的花上，这棵松树被砍倒，我的灵魂就会落在
地上，你找到它，把它放入一盆冷水里，我就会复活。”兄弟俩分手后，昂
普回到家里杀了妻子。
瓦塔独自一人在松树谷生活。一天，巡游全土的九神来此看见了他，便
商议为瓦塔造一个女人。因此克贺努木神为瓦塔造了一个“四肢百体比全国
随便哪个女子都更美”的女伴。瓦塔特别爱她，并嘱咐她不要随便外出，如
发生不测，自己无能救她，因为他的灵魂寄托在松树的一朵花上。一天，瓦
塔外出打猎，妻子在户外散步时被大海发现了，大海的波浪追赶她，她跑到
那棵松树下。松树取下她的一绺头发抛入大海，大海便不再追赶她。这绺头
发被海水冲到埃及，被法老的漂夫们发现了，他们从头发上的气味辨认出那
是“哈拉克赫提拉神亲生女儿的身上之物”，她身体里含有每一位神的精华。
“因此，法老便派人用漂亮的装饰品把瓦塔之妻引到了埃及，并对她宠爱备
至。这位妇人叫人砍倒了那棵松树，瓦塔便断了气。他哥哥得知情况后，立
即前往松树谷，见瓦塔的尸体后放声大哭。昂普寻找弟弟的灵魂，花了三年
的时间也未找到，当他要离开之时，发现了一粒种子，把它带回埃及。当这
粒种子被放入一盆冷水时，瓦塔便复活了。兄弟俩相互拥抱。
随后，瓦塔变成了一头公牛，昂普骑在他背上，两人一同去见法老。瓦
塔看见自己的妻子已成了埃及王妃，对她说：“看啊，我还活着，我是瓦塔。”
王妃听后非常害怕，便怂恿法老杀死了那头公牛。公牛被杀时，有两滴血落
在法老的两扇大门前，并长成了两棵大贝尔赛阿树。有一天法老和王妃坐在
一棵树下时，瓦塔对王妃说：“你这奸诈的女人啊，我是瓦塔，我还活着。”
王妃听后又唆使法老砍倒这两棵大贝尔赛阿树，并亲自督察。当王室的木匠
砍伐这两棵树时，一个小木片飞起来，进入了王妃之口。王妃口吞木片后，
生下一子。法老对此子非常宠爱，并指定他为王位继承人。他便是瓦塔。
① 大约在叙利亚一带。
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法老死后，瓦塔继位为王，王妃受到了应有的惩罚。瓦塔当了三十年国
王，他病故后，他的哥哥昂普继承了王位。
《昂普、瓦塔两兄弟》故事情节曲折动人，人物性格特点鲜明，表现主
题突出明了。正义与邪恶的抗争是人类古老而永恒的主题，本故事惩恶扬善
的主题通过两兄弟对两个女人（两妯娌）的斗争得到淋漓尽致的发挥。值得
注意的是，故事中邪恶一方的代表是两位女人，这不禁使我们联想起古王国
时期和新王国时期的教谕文学（《普塔霍特普教谕》和《阿尼教谕》）所宣
扬的“女人是祸水”的思想。由于《昂普、瓦塔两兄弟》的故事还融进了一
些神话因素，使故事具有传奇色彩，可读性强，因此深受古埃及人的喜爱。
《温阿蒙历险记》创作于第二十王朝的末叶。如同《塞努海的故事》被
认为是中王国时期散文故事的顶峰之作
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