“这可能和这处遗迹人类生活了很长时间有关。”梁恩皱着眉头想了一会儿说道，“所以有价值的东西早都被拿走了。”
好在这种情况也保护了这个遗址，和东边被挖得千疮百孔的塞琉古时代宫殿遗址不同，这边土坡上没有任何人工挖掘的痕迹。
所以他们觉得应该有东XZ在这个白色神庙的遗迹之中； 只不过那些东西不是金属； 所以想要找到要点时间。
既然科学的办法暂时无效，那么玄学的办就该上场了，好在这个地方并不算大，因此使用四张【侦测（N）】卡牌之后，整座遗迹的核心区就已经被他全面侦测了一遍。
把这些检查的结果统计之后，梁恩发现这里居然有两个值得注意的地点，而且都位于既建筑接近中央的地方。
这就说明那些东西大概率是属于这些神庙原先的物品，很有可能是某些和祭祀有关的物品，而从研究角度来说，这类物品往往能够带来大量的信息。
很快，挖掘工作就开始了。因为考虑到这在一处非常重要的遗址上方，所以哪怕他们携带着不少高科工具，但是现在也只能利用铲子一点点挖掘。
“原来考古就是这样子的啊，感觉太棒了。”阿齐兹王子用小铲子挖着一边兴奋地说，对于他来说，这种能够亲历亲为的机会并不多，所以这次上手就显得很兴奋。”
“不，绝对没有那么简单，你的只是表象而已。”梁恩摇了摇头说到，他觉得自己最好给这位行力极强的王子把事情说清楚，不然很可能有不可预知的糟糕后果。
“不说别的，如果你不能做到和所以我一样准确锁定的话，那么你可能会要用你手上的那个铲子挖一个足球场大小的场地才能找到有价值的东西。”
“我明白了，就和寻找水源一样，只是在地上挖井的话并不困难，真正困难的在于找到那些水到底在什么地方？”听梁恩这么一说之后，阿齐兹王子点了点头。
他刚才只是忽然想到那个地方没有反应过来而已，而梁恩提醒之后，他很快就意识到了自己的认知到底出现了什么问题。
接下来的挖掘过程中现场安静了不少，只剩下了挖掘时的沙沙声，现场的每个人都全心的投入到挖掘中，直到夜幕降临的时候事情才发生了变化。
第749章 科考（下）
随着整整一天的挖掘，原本覆盖在地基上的一层又一层旳残骸被挖开，大坑下边挖出的东西中也出现了越来越多应该属于这座建筑本身的结构残件和一些同时代的小东西。
“这些东西应该价值不大吧？”看着自己刚刚挖出的一小片上边只有一两个楔形文字的泥板碎片，阿齐兹王子小声的向梁恩问道。
“至少现在无法判断。”梁恩微微的摇了摇头，然后小心翼翼的把这块碎片放进了盒子里，“说不定你现在找到的这些碎片是拼凑一篇重要文件里最关键的几个词呢。”
“我想——这种可能性应该不大吧。”阿齐兹王子有些不好意思的说到，作为一个比梁恩大不了几岁的年轻人，对找到有价值的东西显得很兴奋。
“从考古学角度来说，任何小概率的事情都是有可能发生的。”梁恩笑了笑说到，同时顺手盖上了盒盖。“所以我们不能放过任何一个可疑的目标。”
“这是什么？”就在刚处理完这些工作之后，贞德突然像他们喊到，这个她刚把一铲子泥土从大坑里挖了出来，结果发现坑底好像有东西。
“不知道，但像一个石雕。”梁恩说着也跪在了坑边上，然后开始挖掘了起来。与此同时贞德和阿齐兹王也一跪在边上帮忙把那些挖开的泥土搬到一边。
虽然这个地方曾经是古代人最坚固的圣殿，土壤经过的反复的夯打以确保坚固，但是经历了数千年之后，哪怕当年坚固如石头一样的地面也变得和普通的黄土一样疏松。
所以仅仅十分之后他们就扩大了这个坑洞并将掩盖在雕塑上的那些覆盖物清理一空，让那座雕塑完全展露在梁恩他们面前。
“这好像是个人的头部石雕。”阿齐兹王子有些不确定的说道，“不过这个雕塑为什么看上去有些怪怪的？”
这个头像线条很柔和，应该是一个女性的头像。但诡异的是头像的眼眶没有眼珠，只有两个很大的洞，同时在眉毛部位有一道深槽。
同时这个头像有着明显的损毁，其中最显眼的地方在于鼻子，整个鼻子看上去应该再一次碰撞中遗失了。
开始梁恩他们以为这个东西可能是面具，但是把东西取出来后他们头像后边是平的，根本就不可能贴在脸上当面具。
更重要的是这个东西是石头的，考虑到重量问题，正常人根本就不可能把这个东带在头上再做出什么大动作，甚至很可能动一动面具就会直接砸在地上。
“把恒温恒那个盒子拿过来吧，这个东西非常重要，很有可能就这座城市奉的主神伊南娜的神像。”梁恩对贞德吩咐道。
“如果是神像的话，这个东西看上去有些奇怪。”阿齐兹王子看着被小心翼翼出石雕头像皱起了眉头。
“至少考古学角度来说古代的神像应该给人一种威严的感觉，但这种雕像只给人一种诡异的感觉，很难让人把这个雕像和所谓的神在一起。”
“这是因为我们现在看到的雕像只是半个。”梁恩笑了一下把雕像小心翼翼的放进了贞德带来的盒子里，接着对阿齐兹王子笑了一下说到。
“如果是正常情况下的话。这个雕像的眼睛应用各样的宝石镶嵌，眉毛部位的凹槽应该镶入黄金或者是铜，同时还用铜或者黄金制作的头发。”
“至于雕像的身体应该并没有遗失，至少从这个头像后边来看并不像是从某个主体上断裂下来的，所以我猜测这个头像原本就是独立的。”
“原本就是独立的？”阿齐兹王子觉得自己更晕了，“神像应该不止是一个头吧，不然的话就是可怕而不是神圣了。”
“你说的没错，所以如果我没猜错的话这个神像的其他部分应该是用头或者类似的有机质制作，所以没能够保留到今天。”梁恩点了点头说道。
“实际上古代人在制作一些当时的技术难以完成的大型雕像的时候采取框架式很常见，比如说古希腊的很多巨型的神像就是这样制作的。”
比如说古希腊时代最大的室内雕像宙斯神像就是利用类似的技术制造的，历史上这座雕像采取了chryselephantine技术。
也就是以木质支架作为核心，支架外部外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰，甚至连宝座也是木底包金，嵌着乌木、宝石和玻璃。
当然，这种做法直到今天仍然存在着，比如说美国最著名的自由女神像也是采取这种办法制造的，只不过把木头架子换成了钢铁架子而已。
石雕的发现让考古队的营地彻底的沸腾的起来，因为石雕是他们来到这里之后找到的第一件堪称国宝的文物。
接下来的会议里，大家通过讨论大致猜出了这个应该是这座城市守护神的雕像为什么会出现在地基里。
按照大家的推断，这座城市虽然一直存在了数千年，但是里面的人却换了不止一遍，所以雕像很有可能就是某次战大规模战争之后入侵者干的。
这些入侵者很有可能与城市原本信仰的不是同一个神灵，所以他们把那些旧神灵雕像上边值钱的东西取下来，然后摧毁了雕像填埋进了神殿的地基上。
显然，正常人堆垃圾的时候大概率是把所有的垃圾堆着一堆，而不是扔的满地都是，所以等到第二天的时候，参加考古的几方全都派出了人手展开大规模搜索。
毫无疑问，在野外考古方面人多力量大绝对是一个真理，所以仅仅一天时间他们就挖出了另外一件宝物。
因为有卡牌的帮助，所以梁恩第一个挖出了这个宝贝的部分：一片雪花石膏制作的容器碎片，上边雕刻一只羊。
从这片石头略带弧度的样子来看，它应该是某个容器的一部分。意识到这点后，大家很快以这个地方作为核心向着周围展开了搜索工作。
很快，一片又一片明显来自于同一件容器上的碎片比从周围找到并挖掘了出等到下午收工的十号他们挖出了整整一大包碎片。
“好了，看来今天晚上我可能会比较忙。”吃完晚饭之后，梁恩在临时充当考古学实验室的房车车厢里看着面前桌子上一大堆碎片说到。
“没错，希望白天我们的确搜集全了这些碎片。”贞德看一桌子的碎片说到。“我估计些全都扫描一遍存进电脑要到凌晨两点。”
“要不了那么久，和上次不同这次使用的软件是现成的，不需要现场临时操作，所以我有足够的空闲可以帮你一起扫描。”梁恩搂住了贞德的肩膀说道。
“我想如果没有意外的话，我们只要干到11：30应该就能搞定收工了。”
第750章 瓶子
梁恩对于时间的预估还是挺准的，晚上11：20的时候他们完成了所有的扫描工作，并将扫描得到的3d数据环境存进了电脑里。
“我们接下来就可以直接去休息了？”看梁恩在电脑上操纵了一番之后就准备这间房间，贞德明显看上去有些不放心。“这里不用人吗。”
“当然不用，我编出的这个程序就是为了减少我们劳动，所以它能够自动化的运行。”梁恩说着打开了车厢门。
“现在回去睡一觉，明天一早起来的时候电脑就会把所有的东西处理好了； 实话实说，这要比传统的靠人手工拼快多了，唯一不好就是之前编程序有些麻烦——”
显然，拥抱时代进步的好处总比坏处多的多，所以当第二天一早起来的时候电脑程序已经运行完毕，并在显示屏上显示出了那些碎片该如何拼接的内容。
在3d图像的帮助下，大家很快的把那些碎片一点点的拼接了起来，随着大家的忙碌； 一个90cm多的长筒形容器出现在了大家的面前。
之所以说是容器，因为除了能够确认这个东西是用雪花石膏制作的以外很难把它归纳到某一种具体的形质中去，如果说它是杯子的话也太长了点，但花瓶又不像。
不过为了方便称呼，梁恩他们最后决定用觚这個汉字词语来形容这件容器，不过翻译成英文的话他们只能用vase，也就是花瓶来称呼这件东西。
梁恩不知道的是，这个东西在另一个世界中被命名为瓦尔卡祭祀瓶，是伊拉克的国宝级文物。
简单的测量了一下后，他们发现这件艺术品高91。4厘米，重约540斤，由一整块儿完整的雪花石膏雕刻而成，只不过外观因为长期埋在地下的缘故已经失去了光泽。
不过即便如此，从这个复原容器来看整件容器器型大气优雅，浮雕严正精美。而且从样式上来看； 应该是公元前3500年到3000年的产品。
虽然之前发现的时候他们找到的只是一堆碎片而已。但经过修复后器型完整； 可以看清瓶身大部分的雕刻图案。
除了这个瓶子以外； 他们昨天找到的那一堆碎片中还有另外一个看上去差不多的瓶子，但是那个瓶子碎片只占有全部的一半多一点，难以简单的复原。
所以大家现在主要把精力集中在修复那个保存的比较完整的瓶子上，根据他们的观察，这个瓶子在古代就有被修复的痕迹，可见其在古代就很受拥有者的重视。
整个瓶子的周身被浮雕环绕，分成四个平行的“带”，也就是艺术史术语中的“register”。而这四个环带的从下到上浮雕主题的意义复杂性递增。
最下面的一条带状浮雕装饰的底部是波浪线，可能代表幼发拉底河与底格里斯河这两条两河流域文明的母亲河。
从中平整而交织地生长出两类作物，可能是大麦与亚麻，或者芦苇类的植物，这是苏美尔人，也是人类最早驯化的农作物。
瓶体上这种交替呈现的方式形成一种令人舒适的节律感，很可能也是驯化植物的象征，因为这种排列等人一种整齐的感觉，体现出了人工带来的秩序。
同时这种节律感在雕刻有植物的这一个装饰带上面的动物浮雕装饰带中得到回应：公羊与母羊交替出现，似乎是朝一个方向缓步前行，给人一种放牧似的美好感觉。
这两条浮雕装饰带充分反应了人类进入农业社会的基本状态，也就是农业和牧业，毕竟苏美尔人是全世界最早培育出小麦和大麦。并驯化了绵羊和驴的农耕民族。
所以在这一个重要的礼器上； 他们骄傲地把这些东西雕刻在了上边； 并把这些图案展现给他们的神灵，并祈求一切安康。谷辘
动植物这两条装饰带上边是一条空的装饰带，这条装饰带引起了大家的争论，有人认为这个原来上边应该有绘画的内容，只不过因为年代太久已经遗失了。
但也有人认为这个上边原本处于不同的内容划分角度本身就是空的或者原本上边包有金属，只不过现在只剩下空空如也的瓶身罢了。
这两种理论都是能站的住脚的，至少现在看上去这两道空白带在瓶子上边显得非常的和谐，如果雕满了反而看上去就没那么漂亮了。
不过这个地方无论是绘制上图案还是加上一圈亮晶晶的铜带都会很漂亮，因此要判断出过去这里有什么还需要进行进一步的细节检查才能得出结论。
这圈空白的装饰带上一层雕刻着九个不穿衣服的男人，样貌、动作几乎一模一样，排成一队朝左边进发。
他们每人捧着一个器皿高举到自己面前，其中盛放着美索不达米亚重要的农业物产：水果、谷类、酒类。
在古代西亚，艺术作品上那些人身上穿的衣服的数量和样式表明了这些人的身份，穿的越少身份越低。
像这种什么都不穿的通常意味着社会地位低下，所以他们可能是仆人或者奴隶。
顶部的装饰带是最宽最复杂的，而且也应该是最核心的，根据复原后的图案，梁恩他们尝试着进行了一些解读：
场景的中心似乎描绘了面对面的一男一女。一个较小的没穿衣服的男子站在他们中间，手中举着一个像是装满了农产品的容器。
这名女子的长袍和长发表明了