这和尚颜值高也就算了，这声音更是犯规了啊……
形容起玄奘的声音，用现代一点的话来说，德芙有个广告，是此刻尽丝滑。
仿佛最细致的绸缎拂过耳膜，柔软的好听又带着一股丝绸才有的熨帖，让人一不小心就容易沉溺其中。
骚到了痒处。
——当然了，毕竟玄奘的经历是曾经萌哭了一个刚刚穿越过来，觉得没有阴阳师可肝也没有起点小说可看的怪蜀黍。
他的父母人品如何暂时不论，殷小姐是一个能让匪徒陡起淫心的女子，而陈光蕊是一个跨马游街的时候都能被颜值巅峰的殷小姐砸绣球的汉子，这么一来玄奘除非是基因突变了不然绝对难看不了。
至于日常玄奘就是用这种带着悲悯的温和的声音和法明互相嘴炮的……那个形象还没有暴露人前过，设定未崩。
简单讲，四个字可以概括。
衣冠禽兽。
这人还是自己最近的宠臣陈光蕊的儿砸！
李世民当即就拍板了。
得就你了，和尚准备准备吧，过两天我们就做法事。
这才有了，玄奘在静室之中休息，避无可避地，见了自己一直不想见的老爹，陈光蕊。
“父亲这次来，是来给你说一件事的。”
玄奘没说话，只默默给陈光蕊续了茶。
“为父想让你还俗。”陈光蕊见玄奘也没有拒绝，便继续开口，“为父毕竟年纪大了，也再难有子，但你年纪尚轻还有可能，虽说你母亲曾经被人所辱给你带来了不少麻烦，但她如今自尽了倒也算是全了她的名声也成全了你的出身，到如今……为父也可以为你求娶名门淑女，你有才有德，你外公与为父的影响力也还在，你在朝堂上，一定能走很远。假以时日，必能光大陈家。”
玄奘慢慢悠悠喝了口茶：“是么。”
法明和尚毕竟是个妙人。
至少那么一圈插科打诨下来，他现在已经能相当平静的面对这件破事了。
但是冷静下来之后也有不好，这事儿，他本来是不想以最坏的恶意来揣度自己父亲的。
但是……
殷小姐想自尽也不是一次两次了，哪次没有被拦下来？
怎么就偏偏是夫妻团圆之后，死了？
真的不是因为你想弄死或者至少是放任这个有污点的妻子去死，成全你陈家那干干净净的门楣，也洗干净你儿子身上可能的“杂种”的污点，最后为的……
还是求娶淑女，为了你陈家那狗屁倒灶的血脉传承，百世富贵。
多干净，多好看。
玄奘眼神相当冷漠地看着陈光蕊，脑海里浮现起的，却是自己第一次见到母亲的时候，她眼底的害怕和惊惧。
母亲，你死的真的是一点都不值得，你就不该嫁给这个眼睛里只有他家干干净净的门楣和那也不知道珍贵点在哪里的血脉传承的混蛋。
救了你出来的是外公和我，忍了二十年来的羞辱想尽办法报仇的是你自己，他就是一个连妻子都保护不了的死了之后只能等着老天开眼贵人出手相助最后得保一命的绣花枕头。
你死了，他半点不难过，可能还在庆幸你终于死了他陈家的门楣不会被你玷污了，他现在还在琢磨着他家的血脉呢。
何其不公啊。
玄奘已经心凉到绝望，却听陈光蕊笑着说：“当然，只要你肯还俗，以你的才华加上为父与你外公的人脉，必能有一番作为。”
“我听说，按照人间的规矩，母亲死了是要守孝三年的吧。”玄奘垂着眼皮子，悠悠开口，“陈大人这么急急切切给小僧求娶淑女，却不知道哪家淑女，居然这么没有规矩会在孝期议亲，陈大人这孝经学的，很不怎么样呀。”
陈光蕊还没来得及找个子嗣最大你母亲活着也会希望你幸福的借口，便听玄奘已经开口：
“再一则，陛下才托了小僧开水陆道场超度亡魂，小僧却忙不迭地还俗娶亲，他日小僧入朝为官，又让陛下如何自处？”
陈光蕊解释了一嘴当然是做完法事之后再还俗并且给你安排地方官，混上来之后陛下也应该换人了，这才是你的黄金时期。
——对一般人来说，政治黄金时期从来不是小说里面为了强行玛丽苏于是少年拜相，甘罗十二为相是没错，但五千年历史上一共也出不了几个甘罗，真正的政治大佬，在非平流进取坐至公卿的年代，能混到了二品三品的份上，少说也是四五十岁了，玄奘还有个二三十年时间，而这已经是贞观十三年，李世民根本做不了那么久的皇帝。
玄奘却已经不想再和陈光蕊纠缠。
只道：“就这么预估陛下还能做几年龙椅，这话陈大人敢说，我却懒得听，陈大人走吧，小僧若把此事告知陛下，只怕别说你陈家几百年的富贵了，陈大人这几十年的荣华也没了。”
第4章 嘴炮观世音
水陆大会的场子铺开，堪称赫赫扬扬。
玄奘本人相当能看，玄奘本人的佛学素养也是相当的渊博，至少全副打扮了在那里，正襟危坐，无论是念经还是说法，都挺能唬人的。
至少是能唬住不懂佛学的人。
——看着自己斥巨资做的法事的盛大场面，想着在阴间能够得到超度的亲友团，就觉得自己胸前的红领巾更鲜艳了什么的，这种思想当然古已有之。
而目标是传教的观音菩萨……现在正在和玄奘法师撕逼。
咳咳。
准确来说，是观音菩萨在水陆大会第四十九天，玄奘的超度之事基本上完成之后，相当准确地掐准了时间点，在事情完事了但是场子还没有收拢的时候，来踢馆。
自然是那一套“大乘佛法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”的理论。
这两天本来就在思考“什么才是真正意义上的公平”这一与其说是法学相关，不如说是哲学相关的问题，并且与传说中的六道轮回各归各位，恶鬼入地狱受苦，善人得超脱转生的体系互相印证的玄奘，一听菩萨这话，倒是笑了。
“老师傅说的是，超亡者升天？”
菩萨点头。
玄奘讥诮一笑：“且不说亡者根本无人知道，也并不会发声，到底是上了天还是入了地，不过是活着的人想怎么说便怎么说，求的不过是活着的人内心安稳罢了。小僧更想知道，也更关心的，毕竟是现世。”
菩萨愣了一愣。
和尚你……你不要这么实诚。
“活着的人想怎么说就怎么说”这种做法事的高级机密求闭嘴啊！
——讲道理，并不是每一个和尚都能成为大德高僧，也不是所有和尚的所有法事都能沟通阴阳。
求的，不过是现世之人内心安定罢了。
但是有些话还是不能乱说的，你这么一嘟噜出来全大唐的和尚今后还怎么安身立命做法事赚钱进一步传教？
菩萨咬咬牙。
按捺住了自己有点不稳定的三尸神，慈眉善目地双掌合十，一副我出现了就是来点醒你这个小傻瓜的悲悯模样：“你那想法，是小乘佛教才会有的想法，我大乘佛教自是无上妙法，你得了便知。”
咳咳。
若是西游记里面真正的那位唐玄奘……
现在就是纳头便拜表示我一定好好学习一定努力取西经一定对佛祖忠贞不二。
简单讲，表忠心的好时候。
奈何是被法明和尚强行带的跑偏了画风的这一位。
——法明毕竟不是一个真正意义上的学霸，并没有亚里士多德那样什么都会，也没有爱因斯坦那级别的研究能力，而玄奘自己本身天资聪颖，哪怕是学数学那也是能够举一反三的。
直接的效果就是，每每玄奘把法明问的说不出话来的时候，法明就会相当慈眉善目地开口：“你现在了解的还不够多，等你以后知道了别的内容，你就会知道现在的你问出这个问题来有多么的愚蠢了。”
和菩萨刚刚那答不出来就说那是因为你的造诣还不够的德行简直一样一样的啊！
并且让菩萨的威信呈现断崖式下滑的是，法明每次露出一副“不可说也”的德行之后，进一步学习的玄奘都并没有发现自己有多么愚蠢，他的问题很多都是切中了要害。
法明之所以说他愚蠢，不过是被问的无话可说然后随便扯谎骗他来着。
毕竟穿越版法明这个假和尚……根本就没有出家人不打诳语的操守。
所以，玄奘并没有纳头便拜，当然了，也不能太没礼貌，和怼法明一样分分钟把面前的观世音怼回去=。=
万一人家是一个遵守不说谎基本原则的好人呢？
所以，玄奘双手合十，微微欠身，相当谦恭地问：“好吧，便是真的能超亡者升天，那亡者无论好坏，得了大乘佛法都能升天，于是现世的不公，便是在死后在地狱清算之时尚且不能得个了断，那这对于那些被恶人害过的人来说公平么？屠夫放下屠刀立地成佛是没错，但之前杀了的生灵，又算什么？”
菩萨有点尴尬。
金蝉子你怎么不按照套路来？
我说能够超度亡魂难道不是搔到你的痒处了吗？
你这次法事不就是因为陛下登基的时候亲手杀了自家兄弟和没能拦住魏征于是间接害死了泾河龙王，便内心不安被龙王阴魂骚扰，强行地府一日游，这才引起的超度亡魂的水陆道场？
所以我并不需要说别的，说能超度亡魂就够了呀。
菩萨在内心骂了一百遍这不按参考答案来一不小心问超纲了的金蝉子，咬咬牙，尽可能仙风道骨地双掌合十，悠悠道：“我佛，普度众生。”
已然是走了牛角尖的玄奘又是一个冷笑：“普度众生？”
“有什么不对么？”
“呵！”玄奘声音清凉，“刀俎和鱼肉最后是一个待遇，自然人人都会乐的去做刀俎，互相杀戮之间不过多做杀孽，这便是我佛求的普度众生？”
一开口了便没打算停，仿佛这一年的所有难过和委屈都说了出来似的：“便是孔子也曾经说以德报怨，然何以报德，在佛祖眼中，原来那作孽无数的人，和白白冤屈之士，竟然是同等待遇，半，点，不，区，分？”
玄奘冷笑道：“那如此，自然谁都愿意只图自己舒服于是不择手段作孽无数，若如此，所谓的我佛慈悲，岂不是对未曾害过人的善良之辈的不慈悲？”
玄·哲学家·奘！
菩萨：……
金蝉子你变了。
你不是我熟悉的那个金蝉子了。
诶不是。
关键……你这个问题，有答案。
讲真。
答案是佛根本不区分你在人族是刀俎还是鱼肉。
你会在意你脚底下的蚂蚁，哪一个欺压了别的蚂蚁，或者杀的蚂蚁比较多么？
很显然不会嘛。
扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，不是因为其本身是不是一只善良的蚂蚁或者是飞蛾从而你才给与相应的爱护，而是因为其本身是一个生命，所以你才给与爱护。
是给与其生的权利，至于其作死不作死的，那是那个生灵自己的事儿。
——嗯，由此可见。
菩萨还是能回答玄奘的问题的。
但是……
不能说。
有些事儿你了解就行了，说出来的话……佛祖拈花一笑到底原因如何？
不就是可以意会不可言传，一说出来之后容易得罪人么。
——做佛做菩萨到了这份上，凡人也好妖精也好，都是一样的了，全都是一个指头能摁死的东西，这是客观事实一点没错。
但是问题是，这句话是不能对着凡人说的，尤其是不能对着凡人天子说。
他们本就觉得自己已经登临了天下之巅，你这时候再告诉他，他在你们眼中不过是蝼蚁，即便这是事实，你们今后也别再妄想再在人族传教了。
所以菩萨也只能郁闷不已。
特别想给玄奘掰扯大乘佛教真正的“众生平等”的具体情况，摇晃着玄奘的肩膀说亲你理解错了我们是这样这样的不是那样那样的！
然而不能。
说普度众生或许还有一层遮羞布，委婉一点仙风道骨一点，人间天子脑子一个懵逼很容易就能够蒙混过去，但如果说“众生平等”，李世民不论是昏庸还是贤明，这句话一出现佛教都是完蛋的节奏。
说起来，菩萨现在还记得佛祖的耳提面命。
“我大乘佛教虽好，但众生平等四字，切记不可轻出。”
菩萨还不是很明白，于是很爽快的不懂就问：“既是真的好，为何不可轻出？难道还怕人品评么？”
佛祖笑的恍惚几千年前那个意气风发的截教大师兄，这么一笑，那颗瓦亮油光的大脑袋都没有那么闪瞎人眼了——
“你以为，人间的天子，到底凭什么做天子？”
菩萨那时候不懂，但佛祖却不肯再开口了。
后来自己暗搓搓仔仔细细地琢磨，又和大智文殊菩萨探讨过这个问题。
头脑风暴之下，这才知道，人间天子统治的基础是人与人之间的不平等。
封神那会儿天道还没有完全退隐，圣人也还在满地乱走的时候，姬发身上还能看出很明显的帝王紫气倒是另说，只是到了后世，大汉皇帝刘邦强行说自己是个什么赤帝之子，大汉中兴之主刘秀强行把自己手下的大将说是二十八星宿下凡帮他，大唐皇帝李渊强行把自己的祖先挂成了李耳也不想想太清老子到底是个啥感受。
说到底，就是为了说明自己是好的，是优秀的，是可以快乐的在夕阳下奔跑……啊不是，是天生就应该做皇帝的，是顺应天命的，尔等屁民就应该纳头便拜千万不要怀疑人家高人一等统治天下的正当性。
举一个小例子。
三国年代有一个官职叫做“牧”，主管一州大小事务。
比如刘表就是荆州牧。
什么叫“牧”？
官方解释，是“代天子牧民”。
和牧牛牧羊似的。
百姓如牛羊，天子才是“人”。
当时推断出这个结论的文殊菩萨幽幽开口自嘲：“他所有师弟师妹死的死伤的伤，自己法宝全失法力尽废转世重来，除了前世的记忆竟是半点助力都没有连跟脚都成了凡人，就这样都还能掀翻了那两位圣人自己做教主，甚至把本属旁门的西方教活活变成如今的万家生佛之像，靠的不过是这明辨世事的大�