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普贤菩萨叹道：“人家截教当年，也是万仙来朝的。宗旨是好，但若无他从中运作，能兴盛的如此之快？佛祖……我等不如。”
惧留孙古佛当场就不服了：“道兄不也把这个结果推出来了么？我们也不差啊？当年明明是他截教一败涂地。”
文殊菩萨只叹息一声，不肯多解释。
人截教当年，不过天意难违罢了。
别的不说，姜子牙那神魂晃晃悠悠去过几次封神榜了都，哪一次不是被推回来还了魂晃晃悠悠去了昆仑山告状？
要截教当年有这个待遇，随便一个被打死的截教弟子能被封神台上的清福神柏鉴推出来给截教报个信儿，早点让金鳌岛提起注意，即便教主不出手，弟子们有组织有纪律的反击，那他们玉虚十二金仙都早被玩儿坏了。
——看看人家一个三代弟子闻仲都能给他们带来多少麻烦，费了多少心思才在绝龙岭成功送人家上榜。
从记忆里走出来，看着面前的玄奘……菩萨觉得头疼。
她觉得自己并不应该接这个差事。
要知道金蝉子转世之后变成了这么个人物……
佛祖那么一个嘴炮智商流的人物，就应该亲自到场。
或者至少应该是文殊菩萨来和这混蛋论个道理。
她的封号是大悲不是大智啊！
她不是悲悯就好了吗，嘴炮什么的明明是别人的事儿！
什么仇什么怨……
看着菩萨一口气险些没上来，玄奘却忍不住笑了。
“不过，大乘佛教是么。”玄奘双手合十，躬身一拜，“菩萨自然是觉得道不可轻传的，自然是要大唐派人千里迢迢去取方显得真心的。”
观音：……
取不取经都不重要了！
关键是！
你知道我是菩萨你都能这么当场怼我让我没面子！
你等着！取经路上我有一打小鞋等着你！
作者有话要说： 玄奘：一打……小鞋？
小明：对啊，一打小鞋。
玄奘：去取经的不是我吧……
小明：不，就是你。
玄奘：我了去……你会护着我的吧？
小明（围笑）：你猜啊～
——
咳咳。
说的只是我自己对佛教的理解，轻拍。
第5章 佛祖擅营销
玄奘，是会法术的，所以能看出来那不是个丑和尚而是佛门的观音尊者。
但是被玄奘点破的观音菩萨，就很尴尬了。
按着正常的剧本，凡人见到了观音菩萨，最正常的反应，应该是朝天礼拜，跪地焚香，到这时候观音菩萨再相当优雅地表示一下我西方有经书你们派人去取吧，取回来之后大家就能够跑步进入共产主义……啊不是，就能一起被佛祖普度过上幸福的生活，于是，菩萨拿了如来法旨出差这一趟就面子里子都有了。
但是……
现在并不是观音菩萨自己显露了高人身份，而是被玄奘点明了她是谁，于是她不得不显露出高人身份。
那问题就来了。
剧本崩了。
本来的剧本是：自己大隐隐于市突然之间能够顺顺当当装一把叉，以仙人之姿显露一把，既抬高了自己的地位，同时也显露出了佛门高端大气上档次的外在形象，从此信徒大面积增长。
那玄奘先看了出来，如果为了傲娇不显露出自己的仙人之姿，那就是给外人表明我们西方的菩萨就是这么个丑和尚的形象，这以后就没法见人没法传教了。
如果就直接变了原形，那岂不是玄奘你说什么就是什么，这时候观音本身有多好看多高大上都不重要了，大家更加崇拜的是玄奘法师。
——“你看看法师他连观音菩萨都能认出来诶？”
——“是啊法师真厉害！”
涨的明明是玄奘的声望值！
为人作嫁的感觉毕竟不愉快。
菩萨咬咬牙。
权衡了一下利弊。
还是变回了救苦救难的观世音菩萨原形。
毕竟如果真的丢了脸毁了菩萨形象，自己在不在乎另说，佛祖一定会撕了她的不解释。
回了原形的菩萨到底气不过：“法师不是口口声声看不上大乘佛教么，为何又愿意去取了？”
玄奘笑了，本来颜值就高的脸上露出那么一个笑容，虽然不比菩萨华光璀璨浑身上下各种“duang”、“duang”的特效，那股子凡人风姿竟也让人移不开眼去。
他说：“菩萨觉得，大唐在我主治下繁华富盛，妩媚风流，本身就是盛世场景，却为什么总有人想上天入地，踏尽天下每一处，了解世间所有我们不了解的风景？”
听这一句“我主治下”，在旁听菩萨和自家法师互相嘴炮的李世民不自觉挺直了后背。
本来，按着一个凡人的逻辑，见到观音菩萨的时候，李二哥是要正常一点弯弯腰烧烧香来表示一下自己对菩萨的尊重的，但看菩萨被自家法师怼到了的样子，他便停下了自己去行礼的动作。
平生第一次有了作为一个凡人，似乎也不必对神仙毕恭毕敬的感觉。
玄奘所说的，是他治下的大唐。
一切的努力和熬夜批公文都没有白费！
你是神仙佛陀你很了不起没错，但我们凡人，当然也该有自己的骄傲。
总之，李二被玄奘这一个马屁拍愉悦了，愉悦得自我膨胀着乃至于都不想给观音菩萨行礼下拜了。
甚至于李二也挺想知道玄奘那个疑问之下，到底答案是什么。
而菩萨，现在看不清玄奘到底是个啥路数，只能静观其变。
玄奘笑着道：“因为它就在那里。”
这话什么意思？
简单讲，高中物理课本上有一个疑问——
…“人为什么要攀登珠峰？”
…“因为它就在那里。”
人族对未知的好奇，对掌控整个世界的期待，一直都植根于血脉基因之中，从不因为是道教还是佛教的信仰，不因这个年代是封神还是西游而产生任何变化。
而这或许才是人族最后以孱弱之身掌控了整个大地的原因。
玄奘续了一句：“不过是觉得这件事值得去做，做起来有意思，做下来有价值，那就去做喽。”
观音默然。
其实记忆里，也有那么一群人，想截取一线生机，想在无所不能的天道之下逆天而行，想让湿生卵化之辈和他们这群天生地养道德高深的处在同一个水平上，然后就去做了。
失败是失败了。
但谁敢说那样的上清圣人就不厉害了？
谁敢说用那种渣的不行的跟脚修炼成大罗金仙，三尸斩尽六气抛的那群人就不厉害了？
半晌，观音只幽幽说了一句：“法师只记得这句话吧，贫僧在西方等大唐使者大驾。”
没错，那些曾经努力过的圣人神仙是值得尊敬。
但尊敬他们，并不意味着我会尊敬你们。
佛祖给我说过取经人一路上会经历的艰难险阻，平心而论，若是我是个凡人，走这一条路也会觉得无比艰难。
而你大唐之人，若能走下来，那才是你们一脸平静且从容地说出“繁华富盛”与“因为它就在那里”的底气。
不然我只等着你的使者哭唧唧地找人到南海求我帮助。
然后嘲讽你一番^_^。
观音也不想多说，直接踏着祥云飞走了。
——讲道理，看到玄奘这个态度，菩萨对玄奘能亲自去取经，已经不怎么抱希望了。
当年金蝉子能够因为亵渎佛祖被贬下凡尘轮回受苦，似乎也没有悔改嘛……
已经暗搓搓换了个壳子的玄奘只洒然一笑，双手合十，躬身相送。
到这时候，李世民才问：“如今水陆大会已毕，我大唐难道真的要派人去踏那千山万水？”
玄奘理所当然答：“陛下难道就不想用传说中的大乘佛教来做个法事，试试看？”
“可是一路辛苦……”
“那又如何？”玄奘嘴角含笑，眼神清明，一身缁衣被风吹起，虽然不是最骚包的白色，那股子从容却依旧看的人心动神摇。
李二，当然是高兴的。
我家……不，我国的法师，就是这么大乘佛教也是说取就取的霸气！
我大唐也应如此！
就问你怕不怕！
“确实，那也不如何。”李世民这个收集癖露出了一个相当霸气的笑容，那一副老子天下第一想要哪家破产哪家就破产，想灭谁的国家灭谁的国家，取西经计划可以要人给人要钱给钱的德行简直闪瞎人眼，“我大唐怎么能没有大乘佛教，哪怕是拿回来收藏也是好的嘛。”
玄奘笑着躬身：“陛下说的是。”
他突然之间，就想到了法明师父曾经摇头晃脑说过的一段话——
这是最好的时代，也是最坏的时代。
那时候听着觉得有些矛盾，现在突然隐隐的有了一些了解。
大唐是开放的，又是强大的，它解决了肆虐多年的突厥，解决了三十六路反王，七十二股烟尘，已然从荆棘丛生的环境里杀出一条血路来，在李二陛下的带领之下已经渐渐走向最繁华的道路。
但大唐又是危险的，吐谷浑蠢蠢欲动，吐蕃的松赞干布对大唐现在是友好的，但其成长起来之后对大唐也难免是一个威胁，而东边的高句丽也是看起来恭顺但实际上并不是那么一回事。
国内是繁华无比，民生渐好，但陛下依旧有被门阀政治威胁，五姓七望和关陇贵族两方势力之间拉锯的不行，皇权并未被加强到顶点，暗暗之中情势也是蠢蠢欲动。
它开放，但开放之中也有危险。
当然，也只有现在这样的时候，才适合于文化开放，才不是陛下的一言堂，也是现在，才是变革的好时候。
取不取西经这件事，已经在收集癖李二陛下和冒险家玄奘法师的微笑之中敲定。
于是进一步的计划，当然就变成了“谁去取西经”。
针对这件事儿，李二想选个靠谱的人去自不必言，玄奘和法明之间，自然是产生了一番争吵。
玄奘的意见是：在大唐境内找个会道术的人直接飞过去，拿西经，回来。
还能赶上晚饭。
多好。
而法明到底是不想毁了西游记这么一个精彩的故事，更不想让大圣爷真的在五指山下无期徒刑到死。
但又不能说你的徒弟等着你去拯救啊徒弟你不能消极怠工啊！
于是法明搜肠刮肚之下才想起了现代社会里面的“取经阴谋论”，用一副长者的语气给玄奘说了：“徒弟，你真的相信，菩萨说让派人去取经，真的只是为了取经？”
“你理解了道不轻传，派人去历经千山万水，这才显得虔诚，这是一个原因，但绝对不是全部。”
玄奘默默听着。
法明想了想，直接道：“可还记得为师给你说过的饥饿营销？”
玄奘学霸：……
想了想，开口道：“商家提前三个月说什么什么的东西有如何如何的好处，满世界说完了，吊起了所有人的胃口，这才大卖特卖？而大乘佛教，就是那个即将走上柜台的东西？”
法明幽幽点头。
玄奘一脸怀疑：“佛祖不会是这么精于算计之人吧……会不会是个巧合？”
作者有话要说： 注释1：“这是最好的时代，也是最坏的时代”来自狄更斯的《双城记》。全文如下：
这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。
注释2：那个攀登珠峰的意义真的是高中物理教材梗，当时看的我热血沸腾。前人的探索精神真的很令人敬佩。
第6章 催婚大杀器
“佛祖不是那种人？那你说佛教是怎么起来的？”法明既然开了脑洞，自然是有把脑洞圆回来的本事，“为何先传入中土且大行其道的，是忍这辈子下辈子就能幸福的小乘佛教，等有了一定的基础之后，才是大乘佛教进入？为何不是一开始就让他本身主张的众生平等的大乘进来？”
玄奘看着法明看了半天。
有些心惊。
声音都颤悠了：“是因为，只有一开始是对皇权有利的小乘佛教，才能在中土打下一定的基础。”
——小乘佛教，确然对皇权有利。
毕竟其主张的是“忍”，忍过这一世的不平等和各种剥夺连带所有的苦难，下辈子就能变成幸福，于是，平民们这辈子只要信了佛，这辈子至少是听话的顺民。
这才能给帝王做牛做马啊。
下辈子是什么样子下辈子再说呗！
帝王的权利最多几十年，我死之后哪怕洪水滔天呢？
难得地看到玄奘想东西想得这么直冒冷汗，法明笑了。
喃喃一句：“年轻人还是图样啊，姿势水平不够就没办法和你谈笑风生了侬晓得伐。”
玄奘的耳力当然是听到了。
却没接触过相应文化，一时之间还是没有听懂，只能道：“师父你说啥呢。”
法明赶紧摆正态度：“我说，你觉得，就佛教而言，是希望取经人一路上见人就说他是去西天取经的，取来的经文这这那那都很好，让全天下之人都知道有大乘佛教这么个好东西，等着你把东西拿回来普度众生如同久旱盼甘霖一般，还是希望你默不作声把东西拿回来闷声发大财？”
画风已崩的玄奘：“师父，我记得你教我，做人要的就是闷声发大财。”
同样已然不按着套路走的法明开口：“我糊你一脸麻辣小龙虾啊！那是做人，这是做教，不同情况不同看待你忘了？”
玄奘：“也对……”
“乖，你去给陛下说，你愿意去取西经，走过去。”法明放缓了语气，一副蛊惑的德行，“并且这对你也有好处啊，就你自己而言，你觉得旅行的真正目的，是去到目的地，还是路上的风景？”
这个问题……
当然是路上的风景比较重要。
旅行之所以叫旅行，原因在于不管你去哪里，去多远，总是要回来到原地的。
旅行中能看到什么，能不能得到内心想要的平静，能不能让身和心至少一个在路上，关键在过程。
法明继