大碍。妖物不除，终为人患，汝等且作速擒妖去吧 ！”庚辰领
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命，邀黄魔、大翳两个同去。
到了那山上各处搜寻，杳无踪迹。黄魔向庚辰道 ：“莫不
是你错认了一座山吗？”庚辰道 ：“哪里会错认？我明明记得
是此地 。”正说间，忽见大翳向东指道：“那边有人来了，我
们且去问问，此山究竟有无妖物 。”庚辰黄魔举首看时，果见
前面一个方面的人彳亍独行，三人就一同迎上去仔细一看，原
来有二脚指的，所以那个走相非常奇异。
黄魔禁不住喝问道 ：“你是人，还是妖？”那人向黄魔等
个个看了一眼，才答道 ：“你且不要问我。我先问你，你到底
是人，还是妖？”黄魔听了，不禁喝道 ：“你这怪物，竟当我
是妖吗？”那人冷笑的说道 ：“你既然是人，应该有人的礼性。
何以开口就大声呼喝，仿佛待奴隶似的，请问有没有这种人
格？况且做人之道，恕字为先，我回问你一声‘是人是妖’，
你就气到如此，那么你问我‘是人是妖’，我应不应该生气
吗？”这几句话，将黄魔驳得哑口无言。
大翳忙上前解释道 ：“不是，不是。我们见足下有三只脚，
所以起了疑心，并非有意侮辱 。”那人又冷笑道：“天生人类，
万有不齐。你们以为凡是人类，总得两只脚吗？那么你们朝廷
上的夔只有一只脚，并没有人叫他妖。我生了三只脚，就以为
妖。宁可少，不能多，真是井蛙之见了 ！”
庚辰忙接着说道 ：“足下不要生气。我们连日因为受了妖
魔之累，寻觅到此，见足下生有异相，所以就起了疑女，以为
是妖，实在出于误会。请足下原谅 ！”那人道：“你们所遇着
的是怎样一种妖魔？”庚辰便将前两日情形细细说了一遍。那
人道 ：“据此说来，这两个人我都认识，而且都很有交情，但
是他们并不是妖怪 。”刚说至此，黄魔就插口骂道：“你这个
泼妖，原来就是妖魔的党羽。刚才还要混赖，破口骂人，现在
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竟自己招认了。我只要问着你，那两个妖魔在哪里？快快说！
”庚辰听了，忙来拦阻。
哪知黄魔因受了“井蛙”、“非人”的抢白，阴怒勃勃，
得隙而发，哪里拦阻得住？只见那人又冷笑道 ：“既然如此，
我不管了，看你们闹去 。”说罢，将身一摇，渺渺茫茫，顿失
所在。庚辰便埋怨黄魔，说他不应该如此卤莽。黄魔嚷道 ：“
这个明明是妖魔，而且自己承认是那两个妖魔的党羽。你受了
他的骂，还要赔他的礼，我实在气不过 。”庚辰道：“不是这
样说，我看他神气很纯正，不像妖魔模样。而且词气冷峭，恐
怕有别种原因在内。就使他确是妖党，亦应该等他说完了再定
主意，不应该将他骂走 。”
二人正在争论，只见西南角上一片祥云，许多侍卫簇拥着
一轮香车，冉冉的向东南而去。大翳忙道 ：“这是云林宫的右
英夫人呀。劝庚辰等不要争了，现在去求右英夫人，请她和我
们帮忙吧 。”黄魔等均以为然，于是急急的赶上去。
到了香车面前，三人齐向夫人躬身行礼。这时夫人香车已
停，夫人便问道 ：“闻说汝等已到下界去帮忙大禹治水，此刻
在这里做什么？”庚辰便将前事说了一遍，并恳求夫人援助。
夫人道 ：“这都是汝等骄傲卤莽惹出来的事。既然如此，我就
给你们处置吧 。”庚辰等大喜，慌忙叩谢。夫人吩咐，就到骄
山去。又叫庚辰先回去通报。黄魔、大翳随着夫人香车，缓缓
下降。
且说庚辰到了大营，将此事原委细细票知文命。文命便问
这位夫人是何处真仙，庚辰道 ：“她是我们夫人的胞姊，排行
第十三，名叫媚兰，号叫申林，受封为云林宫右英夫人。她的
治所在沧海山 。”
正说时，黄魔、大翳二人进来说道 ：“夫人请见。”文命
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慌忙迎出去，说道 ：“承夫人光降，感激之至！”让进里面，
行礼坐下。乌木田等天将都来谒见。文命细看那夫人，年纪亦
不过十几岁样子，心中暗暗称奇，便问夫人捉妖之法。夫人道：
“这三个都不是妖，是个地祗。”说罢，叫过庚辰来，在他手
掌上画一道符，吩咐道 ：“你到离此地东北二百六十里一座岐
山上，将手一招，叫声涉□，那涉□自会跟着你到此来。”庚
辰受命去了。夫人又叫过狂章来，亦在他掌中画一符，吩咐道：
“你到离此东北一百三十里一座光山上，将手一招，叫声计蒙，
那计蒙自会跟你来的 。”狂章去了。夫人又叫过童律来，在他
掌中亦画一符，命他到睢漳之渊边叫□围同来，童律去了。
夫人就向文命道 ：“这三个地祗向来安分，不为人害。□
围就是此山之地祗，和计蒙两个常在睢漳之渊游玩。此次崇伯
大营扎在此山，□围不能归来。计蒙出入必有飘风暴雨，因为
他本身是龙的原故。那天计蒙从漳渊归去，因风雨而惊及崇伯
的部下，因□围的出入有光，遂疑心他是妖，两员地将不问情
由，率尔就打，以致遭擒。天将等亦太卤莽，以致计蒙生出毒
计，用风雨荼毒众人，累及崇伯。今日涉□出来想做调人，又
被黄魔骂走，这更是卤莽了 。”
正说到此，童律己领了盟围进来。隔了一回，狂章又领一
个龙首人身的计蒙进来，庚辰又领了一个方面三足的涉□进
来。三个地祗见了右英夫人，一齐稽首。夫人道 ：“这回之事
涉□最无罪，但刚才调停不肯终局，亦是负气之故。□围捆缚
地将兜、卢二氏，虽说由于被逼，情有可原。但第二次鸿□氏
来问，何以亦不问情由，举械就打？致使章商氏受伤，岂不是
尤而效之吗？至于计蒙，不问情由，不计利害，以一时朋友之
私情，兼怀宝光罩射之忿，辄尔施逞毒计，害及众人，且惊崇
伯，其罪甚大！虽说事后知悔，挽请涉□出来调停，但已迟了。
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现在我判决：计蒙、□围二人先向崇伯道歉。计蒙兼向崇伯部
下诸人道歉，然后计蒙监禁光山五年，□围监禁漳渊二年，均
不许出来。涉□无罪省释。如此判法，汝等服吗？”
三个地祗皆稽首称服。夫人道 ：“既然如此，就去吧。”
涉□先出，计蒙一阵风雨亦去了。□围向夫人道 ：“我们闯祸，
应该监禁，那第一个肇祸的人如何办法？”夫人喝道 ：“汝吊
了他们几日夜还不够吗？”□围听了无语，亦退去。夫人亦向
文命告辞。文命再三称谢。夫人香车冉冉升空而去。文命亦将
天地各将诰戒一番。
次日，从骄山乘舟西进。但见无数难民都避在山顶上。前
日因晚炊不戒于火，茅屋荡然，露宿可悯，大众才悟到前夜火
光原来是此地失火。文命吩咐尽力救济之。
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第一百十二回
黄魔破土凿黄牛 禹凿巴山开三峡
且说文命治水荆梁二州之间，一日行至一处，但见四山洪
水喷薄而下，其形势正与孟门山未开凿时一样。云梦大泽仿佛
就是山海，此处就是孟门山。不过山海是无出口的，所以水患
甚大。云梦大泽是有出口的，所以水患比较的小。文命考察那
山水的源，都是从梁州而来。后来又发现一个山口，想来是从
前流水的缺口。不过从前梁州地势尚未发生变化，这条水源短
而量小。现在不然了，梁州地势升高，愈西愈高，西部的水都
向梁州东南部而泛滥，以至由山顶冒到荆州来，水量增加到几
万倍。而那个流水的缺口，还只有这一点点，哪里排泄得及？
所以不能不从四山喷薄而下了。
文命将形势相度一回，觉得旧时的流水故道，口门既狭，
且太迂曲，于山势的高低亦不对。因此拿玉简细细量过，然后
指定一处山脉叫工人开凿。那山脉连亘足有二十里，天地十四
将带了— 正人，日夜动手，足足开了两个月，方才开通。水势
滔滔直滚而下。但是下面还有两山阻隔，文命又叫工人将下面
的山再凿开一点。水势方得直流，直放云梦大泽而去。四山的
洪水，顿时并到此处，一总下泻，不由各处喷而下了。这下面
的两座山，就是现在湖北宜都县两岸夹江而立的荆门、虎牙两
山。凿了两月方才开通的山，就是现在湖北宜昌县西的西陵峡
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是由湖北到四川最险的三峡中之第一峡。那旧时口小的水道，
在西陵峡之东。自从西陵峡开通之后，水势都向西陵峡而流，
那条江渐渐干涸断绝，所以现在大家就叫他禹断江。闲话不提。
且说文命自从开通了西陵峡之后，远望西边，连峰际天，
愈西愈高。但是那一股水势还是从梁州山上冒下来。因为梁州
地势从前濒于西海，水都向西而流。后来地壳剧变，南西部耸
起无数大山脉，西海之地，愈升愈高。因此所有海水分作三方
面面倾注。向东北流的就是大河，酿成北方洪水之灾。向东流
的就是大江，酿成南部洪水之灾。向南流的直向南方流去，倒
亦不生问题。
梁州境界，东北从华山之南起，西南至黑水止，四面群山
环绕，中间又有一个大湓地，本来是一个大湖。西海之水既然
向东倾注，所以现在四川地方就受了极大的水灾。水既积满，
当然从巴山、巫山溢出去。这种情势，与龙门、吕梁未辟凿以
前的冀雍二州真差不多。所以夏禹治水，在北方是凿龙门、擘
太华、辟砥柱；在南方就是凿三峡。但是龙门山高，下面临着
山海，施功难而日期较短。三峡之中绵亘七百里，山山相连，
峰峰不断，施功易而日期反长。这次最告奋勇是七员天将。一
因地方平静，并无妖怪，闲空之至。二因此地巫山是云华夫人
所住，他们仿佛家乡之地，一切形势，颇为熟悉，所以特别出
力。而七将之中尤以黄魔为最。
一日，开凿到一处，只见一座大山迎面而立。黄魔兴之所
到，就将它凿了几下，顿然成了一个老者之形。又将旁边一座
较小之山凿了几下，成了一只黄牛之形。凿好黄牛峡之后，一
路又凿上去，又开了好几重山峡。那水势奔腾而下，更是迅疾。
一日，正在开凿之际，一块大石陡然崩落，山洪就从缺口
中冲来。七员天将赶快升天。七员地将赶快入地。独有那苍舒
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等及工人等，无从逃避，被石头打伤而死。及被水冲去受伤而
死的人不计其数。幸而文命、皋陶、伯益等此时适在他处，未
遭此险。
后来仔细调查，知道苍舒、叔献二人系在旁边监工，大石
崩落之时急急奔避，足绊而仆，头颅触着岩石受有重伤，叔献
并伤及左臂。庞降、仲容、仲堪、季狸四个被山洪所冲，随流
而下，幸喜前有大木攀住，得以不死。其余都尚无恙。惟工人
之受伤者，及为巨石所压而成齑粉者，以及为洪水冲去而失踪
者不下百余人。后来由天地十四将急入下流寻觅，因而救生者
约十余人。
文命睹此情形非常痛悼。一面先将受伤者叫医生从速妥善
医治；一面暂停工作，叫工人将附近山上大木，斩伐制造棺木
将死者盛殓。那死于伤、死于水的，还不算惨。最可惨的，是
被巨石压死之人。众人将巨石移去之后，但见一大块人饼，血
肉模糊。究竟总共死了几个人，一时亦查不出；究竟这颗头胪
是哪个的，那两只手脚是哪个的，亦莫名其妙。要想棺殓，竟
无从着手。有人主张将这许多辨不清的尸骸索性用火化了。文
命连连摇头道 ：“不可，不可。太忍心，太忍心！”横革在旁
说道 ：“人已死了，知觉全无，何谓忍心？”
文命太息道 ：“你道棺葬之礼何以通行起来的呢？上古之
时，人死原是不葬的。父母死了，兄弟妻子死了，总是扛出去
向旷野一丢，以为他已无知觉了。后来走过一看，只见他父母
兄弟妻子的尸骸，竟在那里给狐狸吃，给豺狼咬，你想心中过
意得去吗？过意不去，所以要葬。葬就是藏的意思，就是保护
的意思。于万万无可保护之中，想出一个葬法来保护。又恐怕
赤体埋在土中，虽则免了狐狸豺狼的咬嚼，仍逃不了虫蚁蚯蚓
等的攒噬，所以从前葬法总是厚衣之以薪。为什么要厚衣之以
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薪？就是为保护。为什么对于已经灭了知识的尸体，还要保
护？这就叫作事死如事生。活在这里的时候，有狐狸豺狼来咬
他，有火来烧他，你看了忍吗？活在这里的时候，既然看了不
忍，到得一死，相隔不到几时，就拿了火来烧去他，试问良心
到哪里去了？离我们