因世俗的观念，父母不谅解我们的出家，产生怨隙，我们更要提起修
行人的志气，发愿一定要成道，了生死，然后去度他们，如此才是大
孝，而不违出家之志。」
日期：民国69年4月3日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
日前，一比丘自彰化来，请教老和尚找到场之事。老和尚说：「我们
出家人，寄行天地间，这天地便是我们栖身办道处，还要找什么地方
？出家人游山历水，到那里便算那里。出家人并不是要去找什么道场
，而是要看自己有没有愿力。有愿力，林下竹子三两根编纂一下，也
可以栖身，也是道场，有愿力克服每一环境的障碍，心便能安定下来
，这样，每一个道场，皆能安心办道。」
日期：民国69年4月8日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
傍晚，在大殿外，×师对老和尚提及「大弥陀经」中的种种，老和尚
说：「大弥陀经中所说的西方胜境，不过是佛以此诱导众生，使其念
佛，令精神上有寄托与目标，主要藉由一心念佛，令三障消除，心无
妄念，而达自性西方，皈入极乐。」「虽然说极乐世界亦是妄，但佛
究竟无虚言，临终时只一佛念而无他念，心达一心，照样随佛号往生
。」
日期：民国69年4月14日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
老和尚开示：「若人一心系念佛，则念佛可扫妄念、垢尘。一心念去
，至业障消尽，则智慧眼开，心无挂碍，自心则比西方境，以此无垢
心境，命终后即感莲花化生，佛菩萨众会一处，经中的西方境，昭然
在前，一点都不虚假，佛绝无妄语。」「但若众生，不信念佛有个西
方境可去，却偏执于眼前的妄念、业感，种种事相，以为时有，如此
不务实修，嘴里却说要往西方，也只是个妄念而已。」「生西的另一
个要件是，必须了尽业尘，没有一切俗缘的牵缠，则生西有望。」
× × ×
「佛说净土三经，示西方实境，畅演往生的捷径，亦不过是普设群机
，教化众生，令生欣慕坚固的心，一心持佛名而生西，达到度众生的
方便法门。」
日期：民国69年4月16日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
有佛光山佛学院比丘，一行三、四人，上山请老和尚开示，老和尚在
客堂对比丘们说：「看经书仅是寻一入道门户，而念佛才是切实了生
死之行。」「念佛要句信、愿、行三力，要能引声念佛，大地一音，
即各种声音入耳，即转成念佛音，而无分别，不被转去，方名一心不
乱。」「我们妄念种子深重，念佛时不是头昏，就是被妄念种子牵去
，所以念佛时必须小心。」
日期：民国69年4月20日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
老和尚在客堂，对××师开示：「什么事都要学习放下，不要执著，
样样记挂在心。自己了生死，才是要紧的事，不必去理会别人在演什
么戏。否则，自己跟著起烦恼，一起堕到三恶道去。」
日期：民国69年6月6日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
老和尚开示：「一个人若是生活越享受，吃好、穿好，就会助长他贡
高我慢的个性。个人条件越优越，则我相越是显著。」「修苦行就是
对一切粗贱的工作，都要无分别的去做，主要在磨我们的傲气、消业
障。有苦才有行好修，没苦就没道行可言。」
日期：民国69年6月8日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
美国度轮老法师弟子恒×师、恒×师，来承天寺参拜老和尚，是日傍
晚，老和尚与两位客僧，在佛店旁那量，老和尚问曰：「令师神通超
人，平时有否教你们神通？」「神通不是教来的，那是修持到某一程
度而自然有的现象，所以，师父常鼓励我们多坐禅。而且，神通并不
能了生脱死，不是学佛的根本目的。」恒×师答。在问：「既然如此
，令师是否有教你们修持那一法门？」答：「师父除了鼓励我们多坐
禅外，也传千手千眼大悲陀罗尼。」老和尚说：「学佛主要是要打破
无明烦恼，舍悭贪而成佛，我们出家，要学粗衣淡饭，吃，随便吃，
不挑精粗美味，只要东西能过咽喉，下肚果腹便可，并不是不要吃，
只要不过分，吃得刚刚饱就好，不要去贪食，而吃得过饱，穿也是一
样，衣但能必体御寒即可，不择美丑，这样，才能消我们的贪嗔疑、
舍贪欲，佛制三衣一钵的意思，也无非是不要贪。」恒×师：「当初
佛陀与弟子行托钵，而一群弟子出去托钵，并不是每一位弟子都能托
到东西，有些弟子化不到缘，空钵而回，欢喜的告诉佛陀说：『世尊
，我今天没有托到东西。』佛陀说：『这样好，托不到东西，你与众
生无缘，将来就不必再还人家，而且，你亦没有因为别人托到东西，
自己没有托到东西而心起分别，升起烦恼，这样更好。』」老和尚接
著说：「中国这儿是东土，达摩祖师将佛法东传至此地，此地幸能素
斋，持不杀生戒，而西藏是游牧地区，百姓均食肉类，当地的出家僧
出去托钵，也是化缘到一些肉类、荤类的东西，它们这样做，并不是
表示它们吃了这些肉类，就能化度这些生灵，而是以这些肉类，维持
色身的生存来修行，百姓吃什么，它们也随缘吃什么，如果不明白这
点，以为出家僧可以吃荤，就恣意的去杀食，这样，不但自己造下杀
业、冤业，修行不成，而且，将来还会堕到地狱中去。」「若说出家
僧食肉不犯戒的，那必须自己修持到一个相当的程度，吃了肉，有能
力超度那些生灵的，才有资格。它们看到一些生灵、禽畜道的众生受
苦的情况，心起悲悯，故意将其弄死，超度它们，免去它们的受苦。
」老和尚又说：「我们人道的众生，有我们人道众生的烦恼众苦，生
、老、病、死苦，爱别离苦，一切贪嗔疑的苦毒逼恼，每天就是被这
些无名烦恼业转来转去，而四生道中的众生，不论胎生、卵生、湿生
或化生的，他们也是一样，有他们的各种痛苦。」「我们人道，是四
生中最灵的，但是，我们不懂佛法因果，为了一己的贪欲，想吃肉就
任意宰杀，你看，都我们在杀那些动物时，它们也知道死苦，哀哀而
鸣，而这哀鸣就是怨恨，杀了它，我们就与它结下冤业，将来冤冤相
报，生生相杀，永脱不出生死轮回。所以，我们出家受戒要戒杀，即
是这道理。戒经中告诉我们，不可伤害一切有情众生，不可杀害生命
，要我们去遵守，而在我们功夫能力尚不能持得很清净，完全不伤害
到生命时，我们必须持『不故杀』的原则，否则便有过失。」「你们
女人身，夜障深重，要修五百戒，男人只要修二百五十戒。」恒Ｘ师
说：「可是当我们想到法身时，我们知道法身无男相，亦无女相。佛
经上有记载，龙女是女身，它在佛陀面前，将自己的龙珠吐出献佛时
说：『我的成佛，也就向现在将龙珠吐出供佛一样的快。』说罢，便
在佛陀前当下示现，成就佛道，所以，虽然我们是女人身，可是对于
成就佛道，并不感到自卑气馁。」老和尚说：「龙女是修了好几劫，
已经修到了临转男身，才有可能如此，一般女众修行，到最后一定要
转成男人身，成法师来度众生，行菩萨道，才有可能成就佛道，若要
由女身直接成佛道，那是不可能的事，观世音菩萨也是要转男相才能
成佛的。」「我们今天能出家，是件不容易的事，你看世界众生那么
多，我们幸而能听闻到佛法，又幸而能出家，袈裟披身，这是一件很
难得的事，这是我们过去世，曾持佛菩萨的名号的缘故，有这个因，
才有今天这个果。」「我们今天既然出家，就要知道佛菩萨的意思，
看一些经典，像金刚经、地藏经等，了解十法界众生的状态，知道各
法界的众生，是如何形成的，这样，我们的行止，才能有所依向。否
则，懵懵懂懂得不懂因果，出家了，还像在家人一样，争名争利，你
争我夺，互争高下，那么此生一过，这样下去，人身也就难得了。」
「要知道，我们得了这个人身，是要来修行的，是要过人身劫的，看
看能不能藉这个人身来了生死，成佛作祖；不要再依这人身，再造贪
嗔疑的业，贪好吃、贪美服、贪享受、贪子女儿孙福，在六根尘中作
（做）梦，不知回头修行，那么这番人身过去，四声之中就我们的份
。畜生到中，牛、马、猪、狗等是我们人去做的，恶鬼道也是我们去
投的，乃至地狱道、化生类、湿生类，一切都是我们这个心去造成的
。十法界中，一切都是依我们这人身所造的各种业去形成的。所以说
，我们是在过人身劫，由这人身可修成佛作祖，亦可造业堕四生轮回
。我们现在出家了，就该依著佛法，找到一条修行的途径，看能不能
由此超出生死轮回，脱离娑婆苦。」「有些人瞧不起出家人，可是，
要它们念佛，念没几句就起烦恼，念不下去，甚至听到念佛声，心中
起压迫感，好像千斤的石头压在心中一样，这就是没有善根。」「还
是随令师学，比较有内容，较能学到东西。像我这样，每天吃饱没事
做，就闲坐在这里，坐久了，也会起烦恼。」「那里，这是观自在。
」恒Ｘ师应曰。「噢！你也会这么说，不简单，很聪明，好了，我们
一天说一点，晚板了。」老和尚说完，大众即散去。
日期：民国69年6月9日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
清早，老和尚在庭院闲坐，香灯师上前请问：「师父，您看我试著学
美国法师，日中一食，可以吗？」老和尚正色说：「你三餐吃饱，身
体强健，体力充足，好好给我打钟、打鼓，做常住的工作，为大众做
些功德，才是正事。日食一餐，也要看自己的体能是否可以，慢慢试
练，自然而然成习惯。勉强而行，身体无法支撑，疾病就跟著来。日
食一餐，还是执著一个我相，执著我在怎样，那只是为自己，没有在
为他人，我们修苦行的，是在利益众人，不必仿效这一套。」
日期：民国69年6月10日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
傍晚，课诵结束后，传Ｘ师与传Ｘ师，就日中一食这问题，再请示师
父。老和尚说：「修行不是在忍饥渴，一天吃一餐，不但体内虚火会
上升，身体会亏损，且忍久了，还会沦为饿鬼道的一份子，来这里的
美国法师，他们并不是没有吃，你看他们，中午不是都吃得很多吗？
三餐的份量并一餐吃，胃肠不是过饥，就是过涨，反把胃肠撑大，不
如正正常常的，三餐只为疗饥，只要不吃得过多，恰恰饱，不去贪著
它就可，现在刚死去的传能师，本来身体很好，就是勉强忍饥，打一
个星期的饿七，才把身体弄坏，且难再调复。」老和尚接著说：「行
日中一食，或过午不食，那是顺著身体的自然情况，在饱足清净的情
况下，自然不需多食，而舍下一些多余的饮食，并不是勉强去行的。
像你们现在，还是一身无明习气在妄动，所吃的，恐怕都还不够体内
的消耗，还谈什么日中一食？不变成饿鬼就好了。」传Ｘ师问：「那
么，我们应如何了生死？」老和尚说：「了生死那有那么简单，不吃
饭就可以了生死，那大家都不吃好了。了生死，必须祛无明习气，要
忍辱，忍辱第一道，这是最重要的，不是不吃就可以了生死。」
日期：民国69年闰6月5日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
弟子传Ｘ师，因感女众尘俗习染太深，又乏男众果敢不畏的气魄，请
示老和尚，如是女众出家要成办道业，是否也希望渺茫？老和尚说：
「不是这样的，我们出家是在修心思纯一，不杂乱，不与亲友过分攀
缘。我们出了家，就是断了家，若父母家人来探望，我们以对待一般
信徒的平等态度，体贴对方一下即可，若是过于攀缘，不但亲情的爱
别离苦断不了，且心思会散乱，攀缘到后来，出家不像出家，还俗又
不像还俗。台湾的出家众，就是败在这里。」「这世间，就像一场迷
梦，什么都要看破，不但财不能贪，贪才，痛苦就随之而来，名也不
能贪，贪名亦是苦，娑婆世界没有一样我们可留恋的，我们出家人舍
下世俗的一切，粗衣淡饭修苦行，做常住的事，利益大众，心有寄托
，则妄念不起，业涨自消，心无□碍，一天过一天，这就是修行。」
日期：民国69年闰6月7日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
美国度轮老法师弟子恒×师，偕同香港护法×居士来参拜老和尚。×
居士世代笃信佛法，早年常亲近虚云老和尚，其父是虚云老和尚大护
法之一。此番来台，木老和尚知道风，专程上山参拜。×居士见过老
和尚后，便对老和尚表示，人生短促，今后将一心一意走修行这条路
，看能不能了生死。老和尚说：「现在民间信佛，大都佛、道不分，
把佛菩萨、神明搞在一起，乱信一通。而且在世俗中，人人都被名、
利两样绞得团团转，天天都在打名利的妄想，像沈在迷梦中不知醒一
样，这样，要学佛了生死，就不是那么容易了。」×居士：「所以我
就想早点把担子卸下来，专心走这条路。」老和尚说：「话是这么说
，你还是有所□碍，你仍是在挂心你的孩子全家大小。我们修行就是
要修这爱别离苦、生老病死苦。你要知道，我们投到这人间来，有父
母、兄弟姊妹等，这些都是属于四生轮回中的一环，今生父母生我，
以后我再生别人，彼此辗转相生，再加上我们的杀业，现在你杀我、
食我，以后我杀你、食你，杀业不绝，冤冤相报，彼此相残，如是相
生相残，一下子生为人，一下子又沦为畜生，在四生六道中，来来去
去，永无止息，父母亲眷就是我们轮回的伴侣。」「现在你既然晓得
学佛、拜佛，也会供佛、供法、供僧，这也是�