蜀本注云∶按漆性并急。凡取时须荏油解破，淳者难得，可重重别制试之，上等清漆，色黑
如，若铁石者好，黄嫩若蜂窠者不佳。《图经》云∶树高二丈余，皮白，叶似椿樗，皮似
槐，花、子若牛李，木心黄。六月、七月刻取滋汁。出金州者最善也。药性论云∶干漆，臣，
味辛、咸。能杀三虫，主女人经脉不通。日华子云∶治敷尸劳，除风。入药须捣碎炒熟，不
尔损人肠胃，若是湿漆，煎干更好，或毒发，饮铁浆并黄栌汁及甘豆汤，吃蟹并可制。
图经曰∶干漆、生漆，出汉中川谷，今蜀、汉、金、峡、襄、歙州皆有之。木高三、二
丈，皮白，叶似椿，花似槐子若牛李，木心黄。六月、七月以竹筒钉入木中取之。崔豹《古
今注》曰∶以刚斧斫其皮开，以竹管承之。汁滴则成漆是也。干漆，旧云用漆桶中自然干者，
状如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子内干者，以黑如 ，坚若铁石为佳。漆叶中药，见《华佗
传》。彭城樊阿，少师事佗，求服食法。佗授以漆叶青粘散方，云服之去三虫，利五脏，轻
身益气，使人头不白。阿从其言，年五百余岁。漆叶所在有之。青粘生丰沛、彭城及朝歌。
一名地节，一名黄芝。主理五脏，益精气。本出于迷人入山者，见仙人服之，以告佗，佗以
为佳，语阿，阿秘之。近者人见阿之寿而气力强盛，怪之，以问所服食，阿因醉乱误说，人
服多验。其后无复有人识青粘。或云即黄精之正叶者。神仙方乃有单服淳漆法，传于世云。
外台秘要∶疗蛔虫，心痛，恶心吐水。干漆熬捣蜜和丸。服十五丸，日再服。经验方治妇
人不曾生长，血气，脏腑疼痛不可忍，及治丈气元气、小肠气撮痛者。并宜服二圣丸∶干漆
一两为末，湿漆一两，先将湿漆入铫子内，熬如一食饭间以来住火，与干漆末一处拌和丸如
半皂子大。每服一丸，温酒吞下，无时。如元气、小肠、膀胱气痛，牙关紧急，但斡开牙关，
温酒化一丸灌下必安。怕漆人不可服。简要济众∶治九种心痛及腹胁积聚滞气。筒子干漆二
两，捣碎炒烟出，细研，醋煮面糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，热酒下，醋汤亦得，
无时服。杜壬∶治小儿胃寒，虫上诸证，危恶与痫相似。干漆捣炒烟尽，白芜荑等分，为细
末。米饮调下一字至一钱。席延赏∶治女人经血不行及诸症瘕等病。室女万瘕丸∶干漆一两
为粗末，炒令烟尽，牛膝末一两，以生地黄汁一升入银器中熬，俟可丸，丸如梧子大。每服
一丸，加至三、五丸，酒饮下，以通利为度。抱朴子∶内篇∶淳漆不枯者，服之通神长生法。
或以大蟹投其中，或以云母水，或以玉水合之服，九虫悉下，恶血从鼻出。一年六甲，行厨
至也。淮南子∶漆见蟹而不干。
衍义曰∶干漆，苦湿漆，药中未见用，凡用者，皆干漆耳。其湿者，在燥热及霜冷时，
则难干。得阴湿，虽寒月亦易干。亦物之性也。苦沾渍人，以油治之。凡验漆，唯稀者以物
蘸起，细而不断，断而急收起。又涂于干竹上，荫之速干者，并佳。余如《经》。
卷第十二
五加皮
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味辛、苦，温、微寒，无毒。主心腹疝气，腹痛，益气，疗 ，小儿不能行，疽疮阴蚀，
男子阴痿，囊下湿，小便余沥，女人阴痒及腰脊痛，两脚疼痹风弱，五缓虚羸，补中益精，
坚筋骨，强志意。久服轻身耐老。一名豺漆，一名豺节。五叶者良。生汉中及冤句。五月、
七月采茎，十月采根，阴干。（远志为之使，畏蛇皮、玄参。）
陶隐居云∶今近道处处有，东间弥多。四叶者亦好。煮根茎酿酒，主益人。道家用此作
灰，亦以煮石，与地榆并有秘法。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树生小丛，赤蔓，茎间有刺，
五叶生枝端，根若荆根，皮黄黑，肉白骨硬。今所在有之。药性论云∶五加皮有小毒。能
破逐恶风血，四肢不遂，贼风伤人，软脚 （公对切）腰，主多年瘀血在皮肌，治痹湿，内
不
足，主虚羸，小儿三岁不能行，用此便行走。日华子云∶明目，下气，治中风，骨节挛急，
补五劳七伤。叶治皮肤风，可作菜蔬食。
图经曰∶五加皮，生汉中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，茎、叶俱青，作
丛。赤茎又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。叶生五叉作簇者良。四叶、三叶者最多，为次。
每一叶下生一刺。三、四月开白花，结细青子，至六月渐黑色。根若荆根，皮黄黑，肉白，
骨坚硬。五月、七月采茎，十月采根，阴干用。蕲州人呼为木骨。一说今所用乃有数种。京
师、北地者，大片类秦皮、黄柏辈，平直如板而色白，绝无气味，疗风痛颇效，余不入用。
吴中乃剥野椿根为五加皮，柔韧而无味，殊为乖失。今江淮间所生乃为真者，类地骨，轻脆
芬香是也。其苗茎有刺类蔷薇，长者至丈余。叶五出，如桃花，香气如橄榄。春时结实，如
豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吴中亦多，俗名为追风使，亦曰刺通。剥取酒渍以疗风，乃
不知其为五加皮也。江淮、吴中往往以为藩篱，正似蔷薇、金樱辈，一如上所说，但北间多
不知用此种耳。亦可以酿酒，饮之治风痹、四肢挛急。
陈藏器序∶五加皮花者，治眼臃人，捣末酒调服，自正。雷公曰∶今五加皮，其树本是
白楸树。其上有叶如蒲叶者，其叶三花是雄，五叶花是雌。剥皮阴干。阳人使阴，阴人使阳。
外台秘要∶治服诸药石后，或热噤多向冷地卧，又不得食诸热面、酒等方五加皮二两，以水
四升，煮取二升半，候石发之时便服，未定更服。杨氏产乳∶疗灶丹，从两脚赤如火烧。五
加叶、根烧作灰五两，取 铁家槽中水，和涂之。东华真人煮石经∶舜常登苍梧山，曰∶厥
金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又异名曰金盐。昔西域真人王屋山人王常言∶何
以得长久？
地榆皆
是煮石而饵得长生之药也。昔尹公度闻孟绰子、董士固共相与言曰∶宁得一把五加，不用金
玉满车。宁得一斤地榆，安用明月宝珠。鲁定公母单服五加酒，以致不死，临隐去佯托死，
时人自莫之梧耳。张子声、杨建始、王叔才、于世彦等，皆服此酒而房室不绝，得寿三百年，
有
验亦然也。大王君谓五加云盖天有五车之星精也。金应五湖，人应五德，位应五方，物应五
车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则有西方之津；赤气入华，则有南方之光；
精入根，则有北方之饴；黄烟入皮，则有戊己之灵。五神镇生，相转育成。用之者真仙，服
之者反婴也。
卷第十二
牡荆实
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味苦，温，无毒。主除骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。生河间、南阳、冤句
或平寿、都乡高岸上及田野中。八月、九月采实，阴干。（得术、柏实、青葙，共疗
头风，防风为之使，恶石膏。）
陶隐居云∶河间、冤句、平寿并在北，南阳在西。论蔓荆即应是今作杖捶之荆，而复非
见。其子殊细，正如小麻子，色青黄。荆子实小大如此也。牡荆子及出北方，如乌豆大，正
圆黑。仙术多用牡荆，今人都无识之者。李当之《药录》乃注溲疏下云∶溲疏一名阳栌，一
名牡荆，一名空疏。皮白中空，时有节。子似枸杞子，赤色，味甘、苦，冬月熟。俗仍无识
者。当此实是真，非人篱域阳栌也。按如此说，溲疏主疗与牡荆都不同，其形类乖异，恐乖
实理。而仙方用牡荆，云能通神见鬼，非唯其实，乃枝、叶并好。又云∶有荆树必枝枝相对，
此是牡荆，有不对者，即非牡荆。既为牡，则不应有子，如此并莫详虚实，须更博访及详之
尔。唐本注云∶此即作棰杖荆是也。实细，黄色，茎劲作树，不为蔓生，故称之为牡，非无
实之谓也。按《汉书·郊祀志》以牡荆茎为幡竿，此则明蔓不堪为竿。今所在皆有，此荆既
非《本经》所载。按今生处，乃是蔓荆，将以附此条后，陶为误矣。《别录》云∶荆叶，味
苦，平，无毒。主久痢霍乱转筋，血淋，下部疮湿 。薄脚，主香港脚肿满。其根，味甘、苦，
平，无毒。水煮服，主心风，头风，肢体诸风，解肌发汗。有青、赤二种，以青者为佳。出
《类聚方》今人相承，多以牡荆为蔓荆，此极误也。今按陈藏器本草云∶荆木取茎截，于火
上烧，以物承取沥，饮之去心闷烦热，头风旋目眩，心头漾漾欲吐，卒失音，小儿心热惊痫
，止消渴，除痰唾，令人不睡。
图经曰∶牡荆，生河间、南阳、冤句山谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。今眉州、蜀
州及近京亦有之，此即作棰杖者，俗名黄荆是也。枝茎坚劲，作科不为蔓生，故称牡。叶如
篦麻，更疏瘦。花红作穗。实细而黄，如麻子大，或云即小荆也。八月、九月采实，阴干。
此有青、赤二种，以青者为佳。谨按陶隐居《登真隐诀》云∶荆木之华、叶，通神见鬼精。
注云∶寻荆有三种。直云荆木，即是今可作棰杖者，叶香，亦有花、子，子不入药。方术则
用牡荆，牡荆子入药，北方人略无识其木者。《六甲阴符》说∶一名羊栌，一名空疏。理白
而中虚，断植即生。今羊栌斫植亦生，而花、实微细，药家所用者。天监三年，上将合神仙
饭。奉敕论牡荆曰∶荆，花白多子，子粗大。历历疏生，不过三、两茎，多不能圆，或褊或
异，或多似竹节，叶与余荆不殊。蜂多采牡荆，牡荆汁冷而甜。余荆被烧，则烟火气苦。牡
荆体慢汁实，烟火不入其中，主治心风第一。于时即远近寻觅，遂不值。犹用荆叶，今之所
有者云。崔元亮《集验方》治腰脚蒸法∶取荆叶不限多少，蒸令熟热，置于瓮中，其下着火
温之。以病患置于叶中，剩着叶盖，须臾当汗出药中旋旋吃饭，稍倦即止。便以绵衣盖，避
风，仍进葱豉酒及豆酒并得，以瘥为度。又取此荆茎条截，于火上烧之，两头以器承取沥汁
饮之，主心闷烦热，头风旋目眩，心中漾漾欲吐，卒失音，小儿心热惊痫，止消渴，除痰，
令人不睡。
圣惠方∶治湿 疮方。用荆枝烧沥涂之，效。外台秘要头风头痛，取荆不限多少服。《集
验方》同。千金方∶疗九窍出血方，荆叶捣取汁，酒和服二合。又方∶治心虚惊悸不定，羸
瘦方∶荆沥二升，以火煎至一升六合，分服四合，日三夜一。《集验方》同。千金翼治喉肿
疮方，取荆沥稍稍咽之。肘后方疗目卒痛，烧荆木出黄汁敷之。又方姚氏，下赤白痢五、六
年者。烧大荆如臂取沥，服五、六合，即得瘥。又方蛇毒。荆叶袋盛，薄疮肿上。深师方∶
疗疮方∶荆木烧取汁敷之，瘥。姚和众∶小儿通耳方∶取虫食荆子中白粉，和油滴耳中，日
再之。
卷第十二
蔓荆实
属性：r蔓荆实pd319。bmpr
味苦、辛，微寒、平、温，无毒。主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目坚齿，利九窍，去白
虫、长虫，主风头痛，脑鸣，目泪出，益气。久服轻身耐老，令人光泽，脂致（音雉）。小
荆实亦等。（恶乌头、石膏。）
陶隐居云∶小荆即应是牡荆。牡荆子大于蔓荆子，而反呼为小荆，恐或以树形为言，复
不知蔓荆树若高硕尔。唐本注云∶小荆实今人呼为牡荆子者是也。其蔓荆子大，故呼牡荆子
为小荆实。亦等者。言其功用与蔓荆同也。蔓荆苗蔓生，故名蔓荆。生水滨。叶似杏叶而细，
茎
云∶今据陶，匪唯不别蔓荆，亦不知牡荆尔。以理推之，即蔓生者为蔓荆，作树生者为牡荆。
蔓生者大如梧子，树生者细如麻子。则牡荆为小荆明矣。《图经》云∶蔓荆，蔓生水滨。苗
茎蔓延。春因旧枝而生小叶，五月叶成如杏叶。六月有花，浅红色，蕊黄。九月有实，黑斑
，大如梧子而虚轻。冬则叶凋。药性论云∶蔓荆子，臣。治贼风，能长髭发。日华子云∶利
关节，治赤眼，痫疾。注云∶海盐亦有大如豌豆，蒂有小轻软盖子。六、七、八月采。
图经曰∶蔓荆实，旧不载所出州土，今近京及秦、陇、明、越州多有之。苗茎高四尺，
对节生枝。初春因旧枝而生叶类小楝，至夏盛茂。有花作穗浅红色，蕊黄白色，花下有青萼。
至秋结实，斑黑。如梧子许大而轻虚。八月、九月采。一说作蔓生，故名蔓荆。而今所有，
并非蔓也。
唐本注长须发。雷公云∶凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏时后蒸，从巳至未，出
晒干用。
衍义曰∶蔓荆实，诸家所解，蔓荆、牡荆纷纠不一。《经》既言蔓荆，明知是蔓生，即
非高木也。既言牡荆，则自是木上生者。况《汉书·郊祀志》所言，以牡荆茎为幡竿。故知
蔓荆即子大者是，又何疑焉。后条有栾荆，此即便是牡荆也。子青色，如茱萸，不合更立栾
荆条。故文中云∶本草不载，亦无别名，但有栾花，功用又别，断无疑焉。注中妄称石荆当
之，其说转见穿凿。
卷第十二
辛夷
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味辛，温，无毒。主五脏身体寒热，风头脑痛，面 ，温中解肌，利九窍，通鼻塞涕出，
治面肿引齿痛，眩冒身兀兀如在车船之上者，生须发，去白虫。久服下气，轻身明目，增年
耐老。可作膏药用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名候桃，一名房木。
生汉中川谷。九月采实，曝干。（芎 为之使。恶五石脂，畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄
环。）
陶隐居云∶今出丹阳近道。形如桃子，小时气辛香。即《离骚》所呼辛夷者。唐本注云∶
此是树花未开时收之。正月、二月好采。今见用者是。其九月采实者，恐误。其树大，连合
抱，高数仞。叶大于柿叶。所在皆有。实臭不任药也。方云去毛用其心，然难得而滋人面，
此用花开者易得，而且香也。今按陈藏器本草云∶辛夷，今时所用者，是未发花时如小桃子，
有毛，未折时取之。所云用花开者，及在二月，此殊误尔