有毛，未折时取之。所云用花开者，及在二月，此殊误尔。此花，江南地暖正月开；北地寒
二月开。初发如笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶
树高数仞。叶似柿叶而狭长。正月、二月，花似着毛小桃，
色白而带紫。花落而无子。夏杪复着花，如小笔。又有一种，三月花开，四月花落，子赤似
相思子。花、叶与无子者同。取花欲开者胜，所在山谷皆有。此二种，今苑中有树，高三、
四丈，花、叶一如《图经》所说，但树身径二尺许，去根三尺以来便有枝柯，繁茂可爱。正
月、二月花开，紫白色。花落复生叶，至夏初还生花如小笔。经秋历冬，叶、花渐大，如有
毛小桃，至来年正月、二月始开。初是兴元府进来，其树才可三、四尺，有花无子，谓之木
笔花。树种经二十余载方结实。以此推之。即是年岁浅者无子，非有二种也。其花开早晚，
应各随其土风尔。药性论云∶辛夷，臣。能治面生 ，面脂用，主光华。日华子云∶通关
脉
图经曰∶辛夷，生汉中川谷。今处处有之，人家园庭亦多种植。木高数丈，叶似柿而长。
正月、二月生花似着毛小桃子，色白带紫。花落无子。至夏复开花，初出如笔，故北人呼为
木笔花。又有一种，枝、叶并相类，但岁一开花，四月花落时，有子如相思子。或云都是一
种。经一、二十年老者，方结实耳。其花开早晚，亦随南北节气寒温。九月采实，暴干用。
或云∶用花蕊缩者良。已开者劣，谢者不佳。
雷公云∶凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用浆水煮，从巳至
未，出，焙干用。若治眼目中患，即一时去皮用向里实者。屈平九歌∶乘赤豹兮从文狸，辛
夷
车兮结桂旗。注∶辛夷，香草也。言山鬼出入乘赤豹从神狸，结桂与辛夷以为车旗，言有香
洁也
衍义曰∶辛夷，先花后叶，即木笔花也。最先春以具花，未开时，其花苞有毛，光长如
笔，故取象曰木笔。有红、紫二本∶一本如桃花色者，一本紫者。今入药当用紫色者，仍须
未开时收取。入药当去毛苞。
卷第十二
桑上寄生
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味苦、甘，平，无毒。主腰痛，小儿背强（巨两切），痈肿，安胎，充肌肤，坚发齿，
长
须眉，主金疮，去痹，女子崩中，内伤不足，产后余疾，下乳汁。其实明目，轻身通神。一
名寄屑。一名寓木，一名宛童，一名茑（音鸟又音吊）。生弘农川谷桑树上。三月三日采茎、
叶，阴干。
陶隐居云∶桑上者，名桑上寄生尔。诗人云∶施（音异）于松上，方家亦有用杨上、枫
上
者，则各随其树名之，形类犹是一般，但根津所因处为异，法生树枝间，寄根在皮节之内。
叶圆青赤，浓泽易折。旁自生枝节。冬夏生，四月花白。五月实赤，大如小豆。今处处皆有，
以出彭城为胜。俗呼为续断用之，按《本经》续断别在上品药，主疗不同，岂只是一物，市
人混杂无识者。服食方是桑 ，与此又不同。唐本注云∶此多生槲、榉、柳、水杨、枫等树
上。子黄，大如小枣子。唯虢州有桑上者，子汁甚粘，核大似小豆，叶无阴阳，如细柳叶而
浓。晚茎粗短。江南人相承用为续断，殊不相关。且寄生实九月始熟而黄。今称五月实赤，
大如小豆，盖陶未见也。臣禹锡等谨按蜀本注云∶按诸树多有寄生，茎、叶并相似，云是乌
鸟食一物，子、粪落树上，感气而生。叶如桔而浓软，茎如槐而肥脆。今处处有，方家唯须
桑上者。然非自采，即难以别。可断茎而视之，以色深黄者为验。《图经》叶似龙胆而浓阔。
茎短似鸡脚，作树形。三月、四月花，黄赤色。六月、七月结子，黄绿色，如小豆，以汁稠
粘者良也。药性论云∶桑寄生，臣。能令胎牢固，主怀妊漏血不止。日华子云∶助筋骨，益
血脉。采人多在榉树上收，呼为桑寄生。在桑上者极少，纵有，形与榉树上者亦不同，次即
枫树上，力同榉树上者，黄色。七月、八月采。
图经曰∶桑寄生，出弘农山谷桑上，今处处有之。云是乌鸟食物，子落枝节间，感气而
生。叶似桔而浓软，茎似槐枝而肥脆。三、四月生花，黄白色。六月、七月结实，黄色，如
小豆大。三月三日采茎，叶阴干。凡槲、榉、柳、水杨、枫等上，皆有寄生，唯桑上者堪用。
然殊难辨别、医家非自采不敢用。或云断其茎而视之，其色深黄并实中有汁稠粘者为真。谨
按《尔雅》∶寓木，宛童。郭璞云∶寄生一名茑。《诗· 弁》云∶茑与女萝。陆机疏云∶叶
似当卢，子如覆盆，赤黑，甜美。而中品有松萝条，即女萝也。《诗》所谓茑与女萝，施于
松上是也。旧云生熊耳川谷松上。五月采，阴干。古方入吐膈药。今医家鲜用，亦不复采之。
但附于此。
雷公云∶凡使，在树上自然生独枝树是也。采得后，用铜刀和根、枝、茎细锉，阴干了
任用。勿令见火。
衍义曰∶桑寄生，新旧书云∶今处处有之。从官南北，实处处难得。岂岁岁窠斫摘践之，
苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以为鸟食物子落枝节间，感气而生，则麦当生麦，谷当生
谷，
不当但生此一物也。又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之
气，别是一物。古人当日唯取桑上者，实假其气耳。又云∶今医家鲜用，此极误矣。今医家
非不用也。第以难得真桑上者。尝得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑
者，乃通令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不药。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以他
木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！
卷第十二
杜仲
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味辛、甘，平、温，无毒。主腰脊痛，补中益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便
余沥，脚中酸疼不欲践地。久服轻身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木绵。生上虞山谷及
上党、汉中。二月、五月、六月、九月采皮。（恶蛇蜕皮、玄参。）
陶隐居云∶上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如浓
朴，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生
深山大谷。树高数丈，叶似辛夷。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云∶杜仲，
味苦。能治肾冷 （公对切）腰痛也。腰病患虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华
子云∶暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。
图经曰∶杜仲，生上虞山谷及上党、汉中，今出商州、成州、峡州近处大山中亦有之。
木高数丈，叶如辛夷，亦类柘，其皮类浓朴，折之内有白丝相连。二月、五月、六月、九月
采皮用。江南人谓之 。初生叶嫩时采食。主风毒香港脚及久积风冷，肠痔下血亦宜。干末作
汤。谓之 芽。花、实苦涩，亦堪入药。木作屐。亦主益脚。《箧中方》主腰痛补肾汤∶杜
仲一大斤，五味子半大升，二物切，分十四剂，每夜取一剂，以水一大升，浸至五更，煎三
分减一，滤取汁，以羊肾三、四枚切下之，再煮三、五沸，如作羹法。空腹顿服，用盐、酢
和之亦得。此亦见崔元亮《海上方》，但崔方不用五味子耳。
雷公云∶凡使，先须削去粗皮，用酥蜜和作一两炙之尽为度，炙干了细锉用。凡修事一
斤，酥二两，蜜三两，二味相和，令一处用也。圣惠方治卒患腰脚疼痛，补肾。杜仲一两去
粗皮，炙微黄锉，以水二大盏，煎至一盏去滓，用羊肾二对，细切去脂膜，入药中煮，次入
薤白七茎，盐、花椒、姜、醋等如作羹吃。空腹食之。肘后方腰背痛。杜仲一斤，切，酒二
升，渍十日。服三合。胜金方治妇人胎脏不安，并产后诸疾，宜服杜仲丸。瓦上干，于木臼
中捣为末，煮枣为丸，如弹子大。每服一丸，烂嚼以糯米饮下。
卷第十二
枫香脂
属性：r枫香脂pd296。bmpr
味辛、苦，平，无毒。主瘾疹风痒，浮肿齿痛。一名白胶香。其树皮，味辛，平，有小
毒。主水肿，下水气，煮汁用之。所在大山皆有。
唐本注云∶树高硕，叶三角。商洛之间多有。五月斫树为坎，十一月采脂。（唐本先附）
臣禹锡等谨按蜀本枫香、脂、皮其三条，主治稍异。注云∶按王 《广轩辕本纪》云∶黄帝
杀
似白杨而有歧。其脂入地千年为琥珀。《图经》云∶树高硕，木肌理硬，叶三角而香。尔雅
疏云∶《说文》云∶枫木浓叶弱枝，善摇。一名 。郭云∶叶圆而歧有香，今之枫香是也
。南方草木状曰∶枫香树，子大如鸭卵。二月花乃连着实，八、九月熟，曝干可烧。唯九真
郡有之。陈藏器云∶枫皮本功外，性涩，止水痢。苏云下水肿，水肿非涩药所疗，苏为误尔
。又云有毒，转明其谬。水煎止下痢为最。日华子云∶枫皮，止霍乱，刺风，冷风。煎汤浴
之。
图经曰∶枫香脂，旧不载所出州郡，云所在大山皆有，今南方及关陕多有之。似白杨，
甚高硕。叶圆而作歧，有三角而香。二月有花，白色。乃连着实，大如鸭卵。八月、九月熟，
曝干可烧。《南方草木状》曰∶枫实唯九真有之。用之有神，乃难得之物。其脂为白胶香，
五月斫为坎，十一月采之。其皮性涩，止水痢。水煎饮之。《尔雅》谓枫为 ，言天风则
鸣 也。《说文解字》云∶枫木，浓叶弱枝善摇。汉宫殿中多植之。至霜后，叶丹可爱，
故骚人多称之。任 《述异记》曰∶南中有枫子鬼。枫木之老者为人形，亦呼为灵枫，盖瘤
瘿也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致灵异。下沉香条有枫香云，疗风瘾疹痒毒。与
此相类，即一物也。
简要济众∶治吐血不止。白胶香不以多少，细研为散。每服二钱，新汲水调下。陶隐居
云∶枫树上菌，食之令人笑不止，以地浆解之。通典南蛮记∶枫脂为之琥珀，在地上旁不生
草木，深忽八、九尺，大如槲，削去皮成焉。初如桃胶，成乃坚。宋齐丘化书云∶老枫化为
羽人。
衍义曰∶枫香，与松脂皆可乱乳香，尤宜区别。枫香微黄白色，烧之尤见真伪。兼能治
风瘾疹痒毒。水煎，热炸洗。
卷第十二
女贞实
属性：r女贞实pd297。bmpr
味苦、甘，平，无毒。主补中，安五脏，养精神，除百疾。久服肥健，轻身不老。
生武陵川谷，立冬采。
陶隐居云∶叶茂盛，凌冬不凋，皮青肉白，与秦皮为表里。其树以冬生而可爱。诸处时
有。《仙经》亦服食之。俗方不复用，市人亦无识者。唐本注云∶女贞，叶似枸骨及冬青树
等。其实九月熟，黑似牛李子。陶云与秦皮为表里，误矣。然秦皮叶细冬枯，女贞叶大冬茂，
殊
有之。
陈藏器云∶女贞似枸骨。按枸骨树如杜仲，皮堪浸酒，补腰脚令健。枝、叶烧灰淋取汁，
涂白癜风。亦可作稠煎敷之。木肌白似骨，故云枸骨。《诗·义疏》云∶木杞，其树似栗。
一名枸骨。理白滑，其子为木虻子。可合药，木虻在叶中卷叶，如子羽化为虻，非木子。
又云冬青，其叶堪染绯，子浸酒去风血补益，木肌白有纹作象齿笏，冬月青翠，故名冬青。
江东人呼为冻生。李邕又云∶出五台山。叶似椿，子赤如郁李，微酸，性热。与此亦小有异
同，当是两种冬青。日华子云∶冬青皮，凉，无毒。去血，补益肌肤。
图经曰∶女贞实，生武凌川谷，今处处有之。《山海经》云∶泰山多真木，是此木也。
其叶似枸骨及冬青，木极茂盛，凌冬不凋，花细青白色。九月而实成，似牛李子。立冬采实，
曝干。其皮可以浸酒。或云∶即今冬青木也。而冬青木肌理白，纹如象齿，道家取以为简，
其实亦浸酒，去风补血。其叶烧灰，面膏涂之。治瘅瘃殊效，兼灭瘢疵。又李邕云∶五台山
冬青，叶似椿，子如郁李。微酸，性热，与此小有同异，当是别有一种耳。又岭南有一种女
贞，花极繁茂而深红色，与此殊异，不闻中药品也。枸骨木多生江、浙间，木体白似骨，故
以名。南人取以旋作合器甚佳。《诗·小雅》云∶南山有枸。陆机云∶山木，其状如栌。一
名枸骨。理白可为函板者是此也。皮亦堪浸酒，补腰膝。烧其枝叶为灰，淋汁涂白癜风。亦
可作煎敷之。
卷第十二
木兰
属性：r木兰pd298。bmpr
味苦，寒，无毒。主身大热在皮肤中，去面热赤 酒 ，恶风癫疾，阴下痒湿，明耳目，
疗中风伤寒，及痈疽水肿，
去臭气。一名林兰，一名杜兰。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月采皮，阴干。
陶隐居云∶零陵诸处皆有。状如楠树，皮甚薄而味辛香。今益州有皮浓，状如浓朴，而
气味为胜。今东人皆以山桂皮当之，亦相类。道家用合香亦好。唐本注云∶木兰似菌桂叶，
其叶气味辛香不及桂也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树高数仞，叶似菌桂叶，有三道纵纹，
皮
图经曰∶木兰，生零陵山谷及泰山，今湖、岭、蜀、川诸州皆有之。木高数丈，叶似菌
桂叶，亦有三道纵纹，皮如板桂，有纵横纹，香味劣于桂。此与桂枝全别，而韶州所生，乃
云与桂同是一种。取外皮为木兰，中肉为桂心。盖是桂中之一种耳。十一月、十二月采，阴
干用。任 《述异记》云∶木兰川，在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至
今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。
外台秘要∶疗面上 方∶木兰皮一斤，细切，以三年酢浆渍之百日，出，于日中
晒捣末。浆水服方寸匕，日三。子母秘录∶疗小儿重舌。木兰皮一尺，广四寸，削去粗皮，
用醋一升渍取汁，注重舌上。
卷第十二
蕤核
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味甘，温、微寒，无毒。主心腹邪结气，明目，目赤，痛伤泪出，目肿 烂， 鼻，
心下结痰痞气。久服轻身益气，不饥。生函谷川谷及巴西。
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