亏有这个神圣法庭的帮助，国王们才能侥幸治理着有正统信仰的臣民——时时准备维护教会反对世俗权力的信教流氓。令人遗憾的是，直到今天，法国还不知道这种神圣法庭的真正用处。
【宗教会议】是主教们出席的重要会议。会议的主要目的是在教义问题和教会管理问题上与圣灵（他总是站在强的一方）达成协议。要在会议上订正、解释和修改上帝的话，并且在新的规章未出台之前确定信条的要点，因为没有它指导人类获救不可能的。
【宗教狂热】是神的狂乱，或基督徒所感染的神圣传染病，症状是：内心鼎沸，大脑失灵。这种病是通过耳朵传进的的。不论是健全的理智或是强制的感化办法都同样无能为力。最好的治疗方法是喝点浓汤、洗洗澡、搞些合理的娱乐活动。
【宗教战争】是有益于健康的大量放血。这是人们的灵魂医生对百姓的身体健康而开的处方，因为上帝希望百姓接受神圣的教义而得福。为了不让基督徒被上天所赐的恩惠所胀破，放血是必要的。
【宗教政权】从名称上看，这种政权只应当在精神生活的范畴里行使；然而事实是政治组织经常动荡，有时甚至在很长的一个时期里都不能重新安定下来。在每一基督教国家中都存在着两个政权，实在是万民之幸，它们常常相互争斗，人民不知道该赞同哪一方才好。既然臣民的特点是崇尚宗教，那末非宗教政权就成了宗教政权的恭顺的丫环；要不然，宗教政权就会十分认真地告诉非宗教政权：它是不喜欢开玩笑的。
【祖国】真正的基督徒在地球上是没有祖国的；他们是另一个彼岸世界的公民：他们的祖国在天上。他们之所以生活在地球上是为了让自己寂寞和让他们的僧侣快乐。但是他们被允许引诱别人体会神圣的寂寞并引起别人的虔诚狂乱而厌弃自己短暂的生命。教士和相信他们的人之所以全成为世俗国家里的坏公民，是因为他们有可能成为天国里的好公民。
【最高政权】在每一个基督教国家中，最高政权有二个：一是僧侣陛下；二是国王。说实在话，国王必须忠实地服从僧侣陛下。
【最后审判】上帝的没有理智的创造物在他的纵容或默许之下做傻事。当所有这些傻事最终于使上帝感到厌烦的时候，他就把所有人聚集在约沙法的山谷里，要他们一一报告自己所做的一切，好象他自己以前一点也不知道这些事似的。听说，在最后审判之后，上帝将永远地关掉自己的店铺，世界就会永远失去神学家和神学，这是因为世界不善于从他们那里获得更大的教益而施加的惩罚。在最后审判之前，还会有一次审判，每个人都必须在这次审判中，单独向统治一切的一帝报告那些上帝可能还不知道的事情。
【最终目的】神学家是主的宠儿；他们知道主的所有行动的目的，并认为：鼠疫、饥饿、战争、臭虫、蚊子以及神学上的争吵，都是为了造福人类的。不必多问，尘世上所发生的一切，不论情景怎样都会给僧侣带来好处：不管神在世上干什么，总是不会忘记僧侣的。
【罪孽】是所有使神失去耐心，破坏他的计划，阻碍符合他心愿的事物的思想、言语和行为。不难看出，人有着巨大的力量。赋予人以意志自由的上帝，不能不想到这一点；他不可能阻止人有时会给他的神碰钉子。
【罪孽深重的人】仁慈的上帝对这些人下了判决，要把他们扔进油锅，让他们永远沉在油锅深处，以自己的惨状和哀叫，来让上帝欢娱。大家知道公正的上帝不对任何人承担义务：他已对罪孽深重的人网开一面了，既要以他们受折磨的场面来进行消遣，又同意指示他们：他是一切生物的主宰。否则，人们对这一真理就有理由表示怀疑了。
【遵守教规者】是享有特权成为上帝所宠爱的基督徒。按法规土地属于他们，假若他们这一边很有势力，还可以占有它。
（完）