体现在成语中，如玉洁冰清（品性纯洁高贵）、冰释前嫌（消疑）、冰天雪地（寒冷）、如履薄冰（危险与小心）等。 雾与混沌以上诸气候现象在梦中也别有一番景色和含义。先看看雾吧。通常雾和混沌相联系，其梦象义主要指感情和精神上的怀疑和迷惑＇14＇。 中国梦书中的雾多指阻碍、麻烦。如：“梦雾迷宫室。此梦为烟绕屋宇之象，须防灾。” 此指烟雾，为火灾之兆；但从心理角度分析，宫室为自我、为心灵，心灵昏蒙阴郁，自我失去方向，容易发生差错而遭殃。“梦雾露昏迷。为蒙昧不明之兆，凡事不祥，不宜进前，切须谨慎。” 此梦指周遭情况不确定，不可妄动。“梦黄雾塞天，凶。天地不明，日月不现，主名不成，利不就，事隔绝。” 黄雾厚重浑浊本为不吉，寒天而日月不显，这意味着生活失去目标，理想破灭，事业受挫。 雾象占主导地位的梦象多为不吉。如果梦中人有所行动，也许表示自我想走出困境，但其吉凶还是不确定。“梦大雾中行。雾中行，行云之意。梦此者凡事皆有润泽，至如疾病未痊，忧闷未散，讼事难明，失物不见，求望不明。” 大雾中行走，没有参照物，看不见东西，却时时与雾接触。这是指与来历不明、难以捉摸的人和事打交道。这于病者而言，为病因不明；于忧者而言，是心结未解；于讼事而言，为证据不足。 露之滋润与性遇露水与雨水都有滋润的一面，但露水的滋润更加微妙和美妙，因而有丰富的象征。它是天赐的“恩惠”（从生命之树流出的“天露”）；在老子看来，天降“甘露”乃天地相合的标志；古希腊人认为露水与授孕的神话相联系＇15＇。 天降“甘露”，含有天地精华，梦之吉祥。如：“梦吸露，吉。” 吸露即吸吮天地精华。“梦露滴花开，吉。逢恩遇泽之象，凡事皆遂意。”露为恩泽，花为美好的事物，此谓恩泽催发美好。“梦滴露成珠，主万事有成。” 露含精华，珠（圆形）为圆美，为成功的象征。“梦取露磨墨砚水溢，主文章进益。” 露为天水，通神之水；磨之成墨，此指学问（“一肚子墨水”）；天水之墨为大学问；砚水，此指学问丰富而有文章硕果，砚水溢，即文章进益。 露水多夜生，有性（婚孕）的隐喻。“梦行露草中。此梦饮食沾濡，男女欢合之兆。老人梦之，年不永；怨女梦之，节不坚。”露又有露天义，草亦可指草莽，彼此均有无拘无束旷野求欢之象。在民俗文化中，未经明媒正娶而野合者为“露水夫妻”，而露水存于夜间（非公开状态），正应了男女欢合一夜情之说。露水的性意味，在单身（未婚）女子梦中即表示其强烈的性冲动，耐不住寂寞，经不起诱惑而失其贞节。由于露水遇阳而消，有生命短促之象，老人梦此更有寿尽之叹。 露水梦若有其他性和生育的梦象，则加强了其性梦意义。如：“梦月明露下。此梦不问男人女人，梦之者，必有私情事至。” 在神话、民间传说和故事、诗歌里，月亮象征着无意识（性）冲动和感情生活，涉及女性和生命的繁殖力＇16＇， 中国则有月老（婚姻神）之说。月明，尤其是满月象征着成功的爱情＇17＇。月明露下，有强烈的爱情和性的气氛，故言男女私情。 霜与困境霜为寒凝之汽，其文化含义多为不吉，如冷若冰霜、雪上加霜。“梦露能成霜，霜成雪。兆此者丧上加丧，狱中加狱。君子梦之，须忍小辱，凡事慎之于微，不可以小而忽之乃贻成大祸。” 由露而霜，霜而雪，气温渐低，表示人生苦难越发严峻；霜谐音伤、丧，喻指问题严重，梦此凡事宜慎察其微，防患于未然；这也是困境中的人生观。“梦笔头霜结不可解，凶。文人梦之不可轻易作书，慎之无妨。” 李白梦“妙笔生花”为美事，但笔生霜正好相反。霜为伤害，意味着因为笔墨（诗词文章）事而受牵连。这是古代文字狱在梦象中的反映。 雪的纯洁与真情雪的物理性状也许是富于联想的，如雪的质地是柔软的，因而是柔情的象征；雪花纷飞，为丰茂的象征；雪色纯白，是纯洁美丽的象征。雪的品性很有女人味，故女子名多有雪字（晓雪、雪花、白雪）。当然，雪也是一种虚象（融化而消解其种种品性），表示虚无。 一般来说，凡着眼于雪的外观形态者都有吉意。“梦玩雪，大吉。” 玩雪是纯情的童趣（雪白），象征着无忧和幸福，人能保持他的纯情和无忧，才是最大的吉祥。同样的，“梦赋雪诗，吉。” 这是一种心性自在的美，为雪的皑皑之情、清纯美丽所感动。“梦雪落身上，大吉。诸事皆成。” 雪为丰茂，飞雪如絮，雪落身上为衣被加身；衣被为覆盖、为屋舍、为父母，梦此表示梦者受惠于皇恩父爱。在今人观念中乃受宠者，有领导关爱、提拔，事事称心。“梦聚雪成玉石，吉。” 雪为纯洁高雅，玉为美好珍贵，两者化变，集佳祥于一身。 雪的白色既可以表示纯白和美丽，也可以表示空白、虚无。如：“梦卧雪地，凶。梦此者文士虚名，商人虚利，家庭更有孝服。” 此梦即取雪之白色，卧为依托，文人所依为空白虚名，商人也是；而家庭四处为素白，当为丧事。有时，雪白也表示白花花的实体，比如白花花的银元：“梦山上堆雪。商人梦之，大获财利。”雪堆为银白色，在此表示银元堆成山。 不过，雪的不吉大多源自其虚幻不实的特质。“梦煮雪，凶。主诸事皆空。”雪煮而化水、化空，如同竹篮打水一场空。“梦吞雪，凶。梦此者功名商贾诸事枉费勤劳，防有闲非口舌。” 吞雪与煮雪相似，都表示化无、化空，徒劳无功。雪既表空无，而吞之表口舌行为，故而“防有闲非口舌”，即防范空口无凭的传言。“梦庭中积雪，凶。主家有凶丧孝服临身。做事有始无终。” 此梦既取象于雪色之白的凶丧义，也有雪积又化虚无义。“梦雪人，凶。宜小心，谨防有灾。” 雪人象征着欺诈、不可靠（最终化成水而没有结果）。 冰冻与冰释冰是水的固体，也是寒冷发展的最高阶段。在象征意义上，冰是水的最高成就，由此构成的梦象为吉。另一方面冰的脆弱本质（水）依然存在，当梦境涉及这一因素时为不吉。冰的这种象征取义与现代梦学从感情、精神出发的梦意正好相反，后者认为冰是僵硬和脆弱的标志，反映了梦者孤独、冷漠的心态，宜融化解冻，心灵方能得到进一步的发展，否则将无法与人沟通＇18＇。 在中国冰梦象征中，凡是因冰成事者为吉。如：“梦水结冰，吉。财源结聚之象。” 水表示财（财水），水结冰即财成聚。“梦檐水滴成冰。此梦交易有成，官事和解，婚姻有成。疾病者梦之不祥。” 檐水也代表财，但不稳定，结成冰而成了可控之财；冰之成形为整合（而非对峙、分离），故官讼可和，婚亦成。病者梦之，檐水则表示生命之流，虽然滴流不畅（疾病状态），但还存在；一旦结冰，生命即告终，故病者不祥。 这是水凝聚成冰的成功。因冰成事的其他梦象则依事而定。如：“梦渡河冰忽合，吉。此梦婚姻梦之大吉，宅舍安宁，交易有成，出行得遇。” 渡河为两岸间的沟通，婚姻梦则指嫁娶双方的来往；梦河面冰忽合，因河面有冰层可以（当作陆路）直接通过，表示婚事能够速成。“梦伐冰出鱼，吉。梦此者，父母有病渐愈，妇人有孕主生孝子，经商有意外之望。” 冰为寒，表示困苦和疾病（冰也谐音病），破冰即消除疾病，而鱼代表新生（病者康复）。而孕妇梦之，冰为生产艰辛，鱼为胎儿；此梦也可能借喻古代孝子的寓言（一个小孩的母亲病倒了，想吃鲤鱼，于是小孩坐在结冰的河上用体温化掉冰，鱼跳出来了）说明孝子出生。 如果梦冰不能成事，则为不吉。“梦冰解。此梦大不祥，功名未得昌，荣谋无利益……唯争讼解散之象大吉。” 冰解即化水而流散，这于求事不利，而于诉讼有利。“梦冰上行走。求财无获，官事主凶，病人难愈，功名不进。”冰滑不利行走，容易摔倒，即跌跟头；此喻失手，失败，故诸事不祥。“梦吞冰。此梦商贾徒自餐风宿露，不能获利，谋事枉费勤劳。” 这与“梦吞雪”义同。而商人梦之有如是“喝西北风”的生意。 也有介于成败之间的冰梦：“梦冰拥成山。此梦主易成易败。” 此梦显然指冰的脆弱，有如今日股市，可以迅速上涨（冰山高耸），转而一落千丈（冰山瓦解）。 总之，雾露、霜雪和冰的梦多有心理感受的意味：人生有迷茫（雾），也有希望（露）；有艰辛（霜），也有诗情（雪），更有成功的追求（冰）。
第二部分：梦的躯体象征作为身体整体的梦象（1）
人的躯体是个大容器（修持者有时戏称为臭皮囊），藏有各种生命零部件，当然，最重要的还有精神的存在。在汉字中，躯从身，区声。身为妊（有身孕者），有生命孕育义；而区声兼义，其繁体为“區”，本指储存器（“匚”为容器，“品”表示众多物品），故躯表示生命的储存器（藏有、拥有生命）。而体字，繁体作“體”。体从骨，豊声。骨表示人体的支撑（框架），豊为祭祀酒器或类似物，表示对神的礼仪（礼的繁体为“禮”，与“體”同源）。故而体是精神（意识）活动的平台（框架）。因此，人的躯体不是单纯肉体容器，而是生命所在、精神所依。 梦中成人的躯体象征着人的完整形象（包括他的性格和特征）或意识自我＇1＇。躯体的不同部位都有自己的象征。通常躯体的下部代表性、本能或潜意识；胸象征情绪，女性的胸部也象征性或母亲；头象征智力、理智＇2＇。 中国梦学理论中的躯体象征内容庞杂，无所不包，比如《梦林玄解·形貌部》所列有：身体、头额、颅脑、面目、耳鼻、眉发、颧腮、口齿、唇舌、须鬓、喉项、皮毛、手足、筋骨、肩胁、腹背、乳脐、腰肾、心胸、脏腑、肠胃、肺腑、阳臀、阴谷、精血、汗气、膀胱、魂魄、尿粪等二十九项。躯体形貌的梦象在各类梦象中是最详细的，这表明人体语言的丰富性和普适性。因为人以自身的存在和尺度来理解万物（在日常语言中，经常会看到“山顶”、“山脚”、“港口”等涉及人体的词），梦也以身体作为象征，表达对事物的理解。 下面从身体、头额五官、五脏六腑、四肢形骸、体液汗气及排泄物等五个方面来探讨中国梦象的躯体象征。 一、作为身体整体的梦象 身体的基本象征是梦者的人格整体，包括他的意识和无意识、理智和情感，有时也指他的肉体生命、命运和声誉。总之，身体梦象代表人的整体（人格和人生），或自我的整体意义，梦中与他事他物的结合构成人生的境遇和活动。 大：字象与梦象的统一梦见身体的形态表示人的心性状态。如：“梦全现己身，大吉。君子梦此荣显，小人梦此康健。”梦中自己的身体全部呈现（有如全身像），表示梦者毫无保留地表露自己的一切（言与行、情与思等），显示人格的各个侧面的均衡关系和自我的完整性，故为荣显（荣光显赫圣人之象）。这是心性圆满和自我实现的标志。于心身和谐的君子是谓达到较高的精神境界（完整的人），而于常人或小人（未有心性修养者）而言，梦此仅仅表示躯体的完整，即毫发无损，无痛无病（生理功能方面的完整性）。 此“梦全现己身”其实也是汉字“大”的字象。“大”在甲骨文中为四肢张开的正面人形（或伸展双手的站立者），即“全现人身”（头身和四肢）。一个立于天地之间的伸展四肢的人并非无所事事，而是向上苍祈福，是古代祭师的形象。 “大”古音通“达”，意指通达天地神灵，亦即后来天人合一的理念和修身实践。因此一个“全现人身”的人便是达到天人合一、自我圆满的人，此谓“大”。还有一个“夏”字，也是四肢张开的人形，在金文中为躯体裸露状态。夏也有大义，如大厦为楼之大。夏之大义，引申为物产丰富，这正是夏天树茂果盛的特征，故夏有夏天义。夏所隐含的丰富义也表明一个完整的人有着丰富的人性。 夏与大的区别在于夏强调裸露状态，裸露是一种显示，一种表达（夏季草长莺飞、物产充裕，这是大自然的显示和表达），是力量、能力、价值观的炫耀（古代武士为炫耀其力大无穷也有裸露身子，显示其肌肉和体量的）。“夏”字的裸显意义也可以通过裸体梦得到阐释。《断梦秘书》：“梦裸体，此为出身显达之象，梦暑吉，梦寒凶；梦立吉，梦卧凶；梦仰吉，梦俯凶。”此梦的补充说明是暑吉（夏也）、立吉（大也），正符合夏的状态。而其显达义也正是夏字隐含的显赫发达义，这与“梦全现己身”所含荣显义不谋而合。 身体形态与梦象梦身体大小肥瘦则表示气运的旺衰程度。“梦长，大吉。为众人之长，为长利，为长旺，为长寿，为才长，为德长，病者变长凶。”此谓身长，身长象征着人的躯体所拥有的各种内涵和功能（生命、才华）都得到长足的发展，而病者梦之则意味着病体中隐含着的致病因素放大、扩散了。“梦一身长，大如泰山，吉。此梦名重天下之兆。” 泰山盛名，人身长如泰山，既有身价之重，又有声望之盛（山有名望成功义）。“梦身大如天。先显贵，后贫寒。” 身过于浩大，比之如天，为虚像（天无形无边）。故有一时显贵，非实相，不能长久。 同样的，梦身肥亦为佳祥，如：“梦肥，吉。贫人梦肥财来致富，富人梦此族富家财长旺……病者梦肥无药可治。” 身肥如同土地肥沃，可以多产，人肥指财运、气运旺盛，无论贫富均为发达。而病人梦身肥与梦身长同义，表示病体发达、病魔疯长。另外，“梦体阔，大吉。病人梦此不死，讼事梦此必得意，少年梦此为身体肥壮。” 心宽体阔为福相富态，体阔表示生命充裕、理由充分（胸有成竹），故病者可以绝处逢生，讼