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《文化彗眼读云南》 第一部分科学保护和开发利用云南珍贵文化资源（图）
江蓝生 中国社会科学院副院长 云南有一些珍贵的文化资源，非常值得科学保护和开发利用。比如说云南师范大学校园里的西南联大校址完全可以作为一个很好的爱国主义教育基地。抗日战争时期，北大、清华、南开三所高校迁到云南，那里云集了一大批非常优秀的学者，他们在战火纷飞的年代，坚持搞学术、搞教育，体现了知识分子可贵的爱国主义精神。西南联大很多优秀知识分子，后来成为我国一代学术大师，一些到了海外也有辉煌造诣，在学术上都有很多成就。很多海外学者每次到云南，都特别愿意到那个地方看一下。特别是有较高文化层次的人，对这个遗址都非常感兴趣。西南联大旧址如果得到很好地保护、开发，充分地展示学术大师的学术经历、杰出贡献，一定会吸引很多人，会产生广泛的社会影响和深远的文化影响。 云南还有一种特殊的非物质文化遗产即少数民族语言。我国有56个民族，从语种来说，有130多种语言。云南有25个少数民族，少数民族语言多种多样。这些少数民族语言是非常宝贵的文化资源。少数民族语言通过调查研究以后制成声像之类产品，能够不断地保留下去，不仅在科学研究上很有价值，对于发展文化产业是很有价值的。因此，我希望云南方面积极抢救和保护非物质文化遗产，包括抢救和保护少数民族语言。
《文化彗眼读云南》 第一部分云南文化建设体现了科学发展观（图）
刘润为 《求是》杂志副总编辑 云南省委、省政府高度重视文化大省建设，并制定了完整、可行的发展战略，体现了科学的发展观。 我有幸观看了《云南映象》。把这台艺术精品搬到北京演出，这本身就是云南繁荣民族文化、发展文化产业的成功举措。有人理解现代化的生活就是高楼大厦、车水马龙，其实不然，现代化的生活应该是继承传统文化，将民族文化发扬光大。《云南映象》一方面有云南特色，传统古朴，另一方面也是现代文化的组成部分和表现形式。 我接触过云南许多民间艺术家，他们对建设文化大省充满期望和信心。发展文化产业，重要的是弘扬万紫千红、多姿多彩的民族文化，处理好发展民族文化与赢得经济效益的辩证关系。希望云南打出民族文化品牌，云南丰富的民族文化资源是其他任何一个地方都不能相比的。民族文化提升的过程也像现代化提升的过程一样，经历一段时间，经过一些努力，才能使民族文化得到发扬光大，放射出夺目的光彩。
《文化彗眼读云南》 第一部分全力支持云南打造“东方好莱坞”
成龙、唐季礼、文雋、尔东升、卢燕、张静初 等
成 龙（国际著名影星）——
云南民族文化资源十分丰富，特色鲜明，近年来云南省委、省政府高度重视发展云南文化产业，特别是把繁荣影视创作、发展影视产业作为重点，抓得好、抓得紧、抓得及时，吸引了许多海内外影视界知名人士到云南拍摄电影。应该说，云南是我们电影人向往的天堂。同时，云南省加快扶持本土的影视创作，充分利用民族文化资源优势，积极创新影视创作生产机制，创作拍摄了许多影视作品，形成人们关注的“云南影视现象”。大家都希望更多的云南电影走出中国、走向世界。
唐季礼（香港著名导演）——
我拍电影去过很多地方，但最喜欢的是云南。国家广电总局批准设立“中国云南影视产业实验区”，把云南建设成创作、拍摄、制作、交易等影视产业基地，这是一件很好的事情。由两岸三地10位具有新锐创造实力的青年女导演来执导10部云南题材的影片，这是云南大胆吸引海内外电影界知名人士，倾心打造云南电影的好举措。希望“云南影响”新电影系列能够成为云南文化产业的又一知名品牌。
以前我从《消失的地平线》中读过云南，但不知道云南有这么美，2003年拍《神话》时一下子被征服了。除了自然资源、文化资源外，云南省对影视产业的支持是一流的。我去过的那么多地方，云南政府对电影的支持力度最大。云南发展影视产业不能局限于做摄影棚，需要发展和引进实体制作集团，主动与海外进行合作。
文 隽（香港电影金像奖协会主席）——
我曾在云南瑞丽筹拍过电影《山顶上的钟声》，那里的风景特别好，以后有机会一定还要去。现在有很多导演到四川九寨沟拍戏，其实云南比九寨沟更适合拍电影。我希望通过这次云南前来香港举办电影推介活动，让香港人更多了解云南。
尔东升（著名导演）——
我没去过到云南，只是从图片和记录片里见到她的美丽，这是非常大的遗憾。但我担任监制的一部影片打算到云南拍，很快就能弥补这一遗憾了。香港导演以前接触云南电影不多，因此兴趣更浓。但也正由于不熟悉，在题材创作上会有一些局限。
卢 燕（著名演员）——
现在香港电影人对云南很有兴趣，但了解还不深入，因此云南来办电影推介会是非常好的时机。云南电影要吸引香港电影人，一定要让他们知道在哪些方面比别的地方更加便利。另外，云南的民族风情很特别，电影最重要的就是反映人与人之间的关系、人性，如果利用这些创作剧本，加上当地的风景，就会很好看。
张静初（著名演员）——
《花腰新娘》是我在云南扮演的第一部戏，后来的《芳香之旅》也是全部在云南拍摄的。云南在我的印象中是一个梦一般的地方，我甚至有时觉得自己就是个云南人。在取外景的过程中，会遇到过很多困难，但云南的政府会像家人一样替我们解决，真的让我们非常放心，非常幸福。云南的气候更是奇特，同样一个时间，可以拍摄四季的场景，比如在《芳香之旅》里，我们在山下拍夏天，山腰拍春天，山顶就可以拍冬天大雪。
《文化彗眼读云南》 第一部分《水乳大地》为中国文坛注入新血
雷 达 中国作协创研部主任、著名文学评论家
《水乳大地》这部小说为当代中国小说注入新鲜血液，扩大了视野，开拓了新的主题，提供了大量超出我们阅读经验的壮丽生活场景。作品叙事宏大、想象瑰丽，具有丰富复杂的内涵，提供了很多可解读的东西。范稳的写作实践告诉我们，史诗并没有消亡，尽管这需要双倍的甚至多倍的努力。
《水乳大地》给我很多启示。第一、重新发现本土文化的神秘和博大，重新书写本土文化的神奇和灿烂。第二、在精神层面上通过对几种宗教——藏传佛教、东巴教、天主教等的较量与相融，体现了作者与人类文明发展相符合的明智眼光。第三、是一个独特独立的文本。作品表现出非同寻常的想象力和独特浓郁的魔幻色彩，这可以肯定地说明作者受到拉美文学的影响。但这又是中国民族地区本土的魔幻，是一个独立的文本。第四、小说结构和语言非常值得称道。虽然在全篇构架上作者打乱了时空顺序，却是浑然一体的，没有使人感到凌乱之感。作品的语言有色彩和气势，使我们想起了曾经读过的民间语言、童话语言大量使用比喻和夸张。
《文化彗眼读云南》 第一部分《水乳大地》能够打动世界读者
赵德明 北京大学教授、拉美文学翻译家、著名文学评论家
《水乳大地》一到我手上，就成全家争抢的一本书。这部作品的许多地方让我感到亲切和熟悉，深深地把我抓住了。如果以《百年孤独》为一个标杆，假设《水乳大地》能够翻译成很漂亮的英语、法语、西班牙语文本，完全可以超过《百年孤独》。
我说的话是负责的和有论据的。比如魔幻现实主义的问题，我认为《水乳大地》不是得真传，而是超真传。范稳运用魔幻因素不是简单地学，它只是作品中的一个小手段、小技巧，作品体现出来的东西远不止这点。比如作品中写的人头被砍下后滚动的一节，在拉美魔幻现实主义作品中也经常见到类似的描写，但在这部作品里，是建立在对云南多种民族所谓灵魂轮回的把握之上。作者对那片土地深入骨髓的把握，既冷静又客观，体现出当地的文化精髓，这就成了范稳自己的东西。范稳创作个性来自于云南本土的滋养，是不容置疑的。
二十世纪以来，世界级的文学大师之所以被人认可，一定有某种很重要的基因，这种基因是特指的，也有其共性。《水乳大地》对我的一个启示是作品体现的智慧。作者写得充满激情的时候，忽然又来很冷的一笔。比如作品中写到信仰不可强加，这个意义已经远远超过文学，涉及宗教学、人类文化学、社会学等方面。作品中对这个意义的阐述，不是通过说教，而是通过人物形象达到的。这就是我们所说的大智慧。我们提“越是民族的，就越是世界的”，这是一种简单的理解。“越是民族的”是什么？我们过去写民族的、本土的东西还少吗？为什么写不出高档次来？我相信《水乳大地》如果翻译得很好，能够打动世界读者，就在于它很强的智慧性、知识性。另外，作者将文学的特质把握得淋漓尽致，语言的诗化与和谐处理得很好。
最近墨西哥一位作家对文学与政治的关系讲了一段话：二十一世纪已经过去4年，世界上还到处都是战火，人类到到底该怎么办？他认为“真正对人类命运想得多的、看得清的，正是文学。”文学可以把手伸到数学、哲学、历史、化学、物理等门类，而其他门类则不能。他主张作家面对冲突要“不争”、“让”。他的观点与《水乳大地》有联系，《水乳大地》讲了人类面对各种冲突，理想的解决方法是宽容和谐、互相理解，这个结论高屋建瓴。
看来，范稳的《水乳大地》把握好了以下几个层面：其一，思想深刻，充满智慧；其二，对民族地域的研究；第三，鲜明的文学特质。
我们国家的经济已经逐渐发达起来，希望把咱们的名牌——诸如《水乳大地》这样的名牌也推到世界文坛。中国作协应该干这个事儿，不是要走向世界么、与世界接轨么！
《文化彗眼读云南》 第一部分中国文坛的一次重大收获
王 干 人民文学出版社编审、著名文学评论家
看完《水乳大地》后，我感觉又一个阿来出现了，又一部《尘埃落定》诞生了，又一个中国版的《百年孤独》出现了。
全书内容丰富，启发很多。套用最近很时髦的一句话来说， “2004年，有了《水乳大地》，中国文坛不再苍白。”
我一直在想，如何解读这部作品？现在一些青年作家的作品，光有“水乳”没有“大地”，热衷于写男欢女爱和白领阶层无聊世俗的生活。我过去也认为，二十一世纪的文学只是关注世俗的生活，像这种有宏大叙事的小说，我们基本就要宣布它死亡。《水乳大地》给我们来了一个反击。《水乳大地》使用的是一种宏大的叙述，它关于宗教、哲学、生命、人类等表述，都是我们在宏大叙事作品中经常利用的东西。
我到过云南中甸，对那里不同文化的构造感到非常震惊。那里就像不同的地质构造带一样，文化呈现出多样性的色彩，如藏传佛教文化、纳西东巴文化等。我当时甚至有一种想法：要是有一本书能把3种文化的不同特色表现出来，那该多棒。为什么那里现在旅游那么火，我想是和多层次的文化共存有关系。如何把这种丰富的神奇的文化表现出来确实很难，而范稳的《水乳大地》是一个完满的体现。
我认为这部作品在叙述上的态度很吸引人。作者采用宏大叙述，全知全能的叙述，其特点体现在他的价值观上。范稳和所有的人物、所有的文化，都保持着一种匀称均等的叙述姿态。这让作者能把当地的文化、信仰比较完满地表现出来。作品中还体现出一种“云南人的幽默”，非常冷，令人意外。
《水乳大地》这部宏大叙事的作品出版，是中国文坛的幸事，也是一次重大收获。对《水乳大地》这样的重要作品，中国作协、云南省文联、云南省作协应该重奖，以表彰甘于寂寞、潜心写作的创作态度。
《文化彗眼读云南》 第一部分可以和很多伟大的作品相并论
陈晓明 北京大学教授、著名文学评论家
《水乳大地》是一部非常了不起的作品，可以把它和很多伟大的作品相比。我坦率地说，这部作品是要超过阿来的《尘埃落定》的。
这么多年来，很难有一部作品像这部作品这样让我们如此重视。它触及到我们这个时代很敏感的、很重要的主题，关于信仰、关于和平发展的问题。可以看出，作者对时代无意识的把握是非常有高度的，也有深度和力度。
《水乳大地》最根本的一个主题是和解。它的意义在此，困境也在此。作者在做一个不可能和解的和解，一种理想性的书写，所以困难也在这里。他以自己对历史和生活的理解来把握我们的时代，这是在做一件不可能做到的事情。这一方面显示出作者的难能可贵，也让我们感到书写本身所包含的有限性。所以这个作品的意义所在，恰恰是它的不能和解的东西。包括在文本建构中，是以一种分裂的方式来展开的，这种分裂的东西，使文本具有美学上的张力。从表层结构上看，它有一种自然性和神秘性的分裂。作品展示的滇藏接合部的自然之美，令人感动。很长时间以