和世■争位的主要支持者，此举显然是要平息他对和世■被杀的愤怒。第二
年，推动了更广泛的外交攻势，三个宗王奉命出使察合台、钦察和伊利汗国。
西方三个汗国对这一姿态表示赞赏。在其后三年中，钦察汗国两次派贡使前
往图帖睦尔的宫廷，察合台汗国派贡使四次，伊利汗国派出的贡使则达八次
⑤
之多。这样，图帖睦尔为自己在蒙古世界重建了宗主权，并且与西方三个汗
国保持着密切的联系。因此很难把1328年的帝位更迭视为元朝与更广泛的蒙
① ＇653＇ 《元史》，卷175，第4096 页。
② ＇653＇ 《元史》，卷34，第759、761、766 页。
③ ＇653＇ 《元史》，卷110，第2792 页；卷124，第3058 页；＇689＇ 《蒙兀儿史记》，卷156，11b—12a。
④ ＇753＇杨志玖： 《元代回回人的政治地位》，第266—269、 281 页。
⑤ ＇653＇ 《元史》，卷175，第4096 页；＇689＇ 《蒙兀儿史记》，卷157，29a—b。
① ＇653＇ 《元史》，卷34，第762 页。
② ＇351＇野口周一： 《元代后半期的王号授与》，第65—67 页。
③ ＇653＇ 《元史》，卷32，第716—724 页；＇84＇窦德士：《征服者与儒士》，第51 页。
④ ＇653＇ 《元史》，卷139，第3352 页。
⑤ ＇435＇佐口透：《14 世纪元朝与西方三王的关系》，第174—178 页。
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古世界关系的转折点。 ⑥
尽管有这些努力，在贵族和官僚中还是有对图帖睦尔的非法即位的不
满，这成为政治不安定的一个重要根源。图帖睦尔在位期间，至少发生了八
①
次谋反事件，卷入事件的有好几个宗王和不少政府高官。在这些谋反事件
中，只有1330年以知枢密院事阔彻伯为首的谋反，是以和世■的太子为名
②
义。其他谋反的起因不详，但是这些谋反显然反映了在统治阶层中对图帖睦
尔即位的不满。
频繁的自然灾害和少数民族起义，加剧了政治的不安定。腹里和陕西、
河南、湖广、江浙行省都被严重和频繁的旱灾和水灾所扰，上百万人流离失
③
所。如此广泛的灾害造成了巨大的损失，也造成了政治上的损害。江南频繁
的少数民族起义，尤其是西南的少数民族起义，亦与政府有关。
在也孙铁木儿朝以前，汉地民众起义较少，因为忽必烈灭亡宋朝后成功
地镇压了各地的起义。但是，元朝统治首先在少数民族地区开始动摇，有关
民众起义的一篇论文指出：在1295年至1332年之间，在汉地只爆发了24
④
次起义，而在少数民族地区爆发了131次起义。在这131次起义中，发生在
也孙铁木儿朝的有65次，发生在图帖睦尔朝的有21次。在两朝内发生的86
次起义，有50次以上发生在湖广，28次发生在云南。有些起义规模很大，
镇压它们需要政府花费巨大的人力和物力。
如此多的少数民族起义不能只简单地解释为这两朝政府的无能，还有这
些少数民族对元廷的剥削和压迫的积怨。在这两朝发生的如此多的少数民族
起义，加重了元廷的财政困难，亦反映了元廷对这些边疆地区控制的逐步削
弱，并且是其后妥欢贴睦尔朝汉地爆发大规模起义的预示。
虽然政府与前朝一样有沉重的财政压力，但是没有回到海山的“新政”。
除了造成财政紧张的传统原因外，与上都派的战争，镇压少数民族起义，对
灾民的赈济，都需要增加开支，并成为图帖睦尔朝沉重的经济负担。正如一
位监察御史所言，仅1328年对抗上都的战争，花费就超过了政府岁入数倍。
① ②
征讨云南的上都派，1330年一年的花费就至少有纸钞63万锭。 1329年政
③
府用于赈灾的纸钞是134。96万锭，粮食25。17万石。 由于这些花费和其他
开销，政府在1330年的经费缺239万锭。④
政府并没有尝试用任何激烈的手段来增加收入。为增加收入而采取的惟
⑤
一措施是继续实行也孙铁木儿的卖官政策。政府试图削减岁赐、作佛事和宫
廷的花费。如诸王、百官的参加即位朝会赏赐，按海山所定制，凡金银五铤
⑥ 这是窦德士的观点，见＇84＇ 《征服者与儒士》，第7 — 8 页。
① ＇653＇ 《元史》，卷32，第740 页；卷34，第759、761 页；卷35，第776、778、789、793 页；卷36，
第803 页。
② ＇653＇ 《元史》，卷38，第816 页。
③ ＇762＇李则芬：《元史新讲》，第3 卷，第543 页。
④ ＇777＇陈世松：《试论元代中期的少数民族起义》。
① ＇653＇ 《元史》，卷31，第700 页。
② ＇762＇李则芬：《元史新讲》，第3 卷，第527 页。
③ ＇653＇ 《元史》，卷34，第755 页。
④ ＇653＇ 《元史》，卷184，第4238 页。
⑤ ＇653＇ 《元史》，卷96，第2476—2477 页；卷139，第3352 页。
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⑥ ⑦
以上的只给2/3。上都每年作佛事165所，在1330年亦减为104所。同一
年裁省卫士和宫廷服侍人员，裁掉的卫士、鹰坊、内飨及其他人员超过了 1
⑧
万人。 通过这些手段及其他措施，政府将财政赤字保持在可控制的指数之
内。与此同时，政府通过海运从长江流域运来了充足的粮食，运到大都的粮
①
食在1330年达到了3340306石的最高水平。 可控制的财政赤字和大量的粮
食储备，使政府不用靠印发纸钞来解决财政问题。这是使日用品价格仍保持
在爱育黎拔力八达朝水平的部分原因。②
赞助中国艺文
由于实际权力大多数掌握在燕铁木儿和伯颜手中，图帖睦尔花费了大量
的时间和精力营造宫廷的汉化即儒化氛围。他为此所做的努力一方面是为了
③
提高自己在汉人臣民中的威信和合法性，另一方面是出于自己的爱好。在元
朝的所有皇帝中，图帖睦尔可能是最博学和最多才多艺的人，他很早就显示
出了广博的知识和艺术爱好，在1325年至1328年任怀王时，身边就有很多
④
著名的汉人文学家和艺术家。图帖睦尔据说有极好的汉文和历史知识，在诗
歌、书法和绘画等方面都颇有造诣。作为中国绘画和书法的收藏家和鉴赏家，
图帖睦尔完全可以与宋徽宗（1101—1125年在位）和金章宗 （1189—1208
年在位）媲美。甚至有人说他将徽宗作为自己的样板。
作为一个有修养的中国皇帝，图帖睦尔采取了许多尊崇儒教和倡导汉文
⑤
化价值的措施。例如，1329年图帖睦尔派遣官员前往曲阜代祀孔子， 第二
⑥
年又加封儒学先贤封号。 1330年，皇帝本人亲自参加祭天的郊祀，这是元
①
朝皇帝第一次参加此项中原王朝传统的重要祭祀。为发扬儒家道德，宫廷每
年都表彰许多孝子与节妇。②
为阻止汉人追随蒙古人和非儒家习俗，1330年下诏：“诸人非其本俗，
敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪。”第二年，又下令汉人和南人严禁实行
③
收继婚制。同时，鼓励蒙古人和色目人接受汉人的习俗，蒙古和色目官员在
1329年准许按汉人习俗为父母守丧三年。这是对前一年也孙铁木儿颁布的凡
⑥ ＇653＇ 《元史》，卷33，第739 页。
⑦ ＇653＇ 《元史》，卷34，第763 页。
⑧ ＇653＇ 《元史》，卷34，第765 页。
① ＇653＇ 《元史》，卷93，第2369 页；＇441＇舒尔曼：《元代经济结构》，第125 页。
② ＇296＇前田直典： 《元代纸币的价值变动》，第139—140 页。
③ ＇277＇兰德彰：《虞集和他的蒙古君主：充当谋士的学者》。
④ 关于图帖睦尔的汉文化程度，见＇235＇神田喜一郎：《元文宗的风流》，第477—488 页；＇557＇吉川幸次
郎：《元代诸帝的文学》，第243—276 页；＇801＇罗贤佑：《元朝诸帝汉化述议》，第72—73 页。
⑤ ＇653＇ 《元史》，卷33，第730 页；卷172，第4028 页。
⑥ ＇653＇ 《元史》，卷34，第763、770 页。
① ＇653＇ 《元史》，卷34，第768 页；卷72，第1791—1792 页；亦见＇126＇傅海波：《从部落领袖到至高无
上的皇帝和神》，第32—33 页。
② ＇653＇ 《元史》，卷34—36 。
③ ＇653＇ 《元史》，卷34，第767 页；卷103，第2643—2644 页；亦见＇448＇司律思：《明朝初年中国的蒙
古遗俗》，第174—176 页。
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蒙古、色目人效汉法丁忧者除名的规定的否定。这一否定在五年后由妥欢贴
睦尔重申，并将汉人的行丧习俗推广到所有的蒙古人和色目人都要实行。④
⑤
图帖睦尔倡导汉学最具体的措施是建立奎章阁学士院。在1329年春季
首次建立的奎章阁学士院，为其设定的职能就是“进经史之书，考帝王之治”。
⑥其职能包括向皇帝进讲儒家经典和汉文史籍，教育贵族子孙和年轻怯薛成
员，收集、校正和编辑书籍，对皇室所藏绘画和书法作品进行鉴定和分类。
先后在学士院任职的113名官员中，有许多著名的汉族士人，包括学者兼作
家的虞集（1272—1348年）、许有壬（1287—1364年）、揭傒斯（1274—1344
年）、宋本 （1281—1334年）、欧阳玄 （1283—1357年）、苏天爵 （1294
①
—1352年）和柯九思。 此外，还有当时最杰出的汉化蒙古和色目学者：畏
兀儿翻译家忽都鲁都儿迷失，汪古学者兼政治家赵世延，克烈部诗人阿荣（死
于1335年），著名康里书法家巙巙 （1295—1345年），康里理学家铁木儿
塔识（1302—1347年），年轻的伯牙乌部进士、才华横溢的蒙古士人泰不华
（1304—1352年）。上列诸人无疑是各族学者和艺术精华的代表，在元代各
个机构中各族学者任职可说是最集中的一次。
在一个政府机构中集中如此多的干才，从事各种文学、艺术和教育活动，
这不仅在元代是前所未有的，在中国历史上也是第一次。它可与唐玄宗时的
集贤院相媲美。奎章阁学士院的各种活动有一定的政治意义。它们通过给予
②
他的朝廷一个“精心安排的‘文明’外表”的方式来改变皇帝的形象。由官
方推动的艺术和文学修养，也可说是皇帝本人爱好的延伸。图帖睦尔有很多
闲暇时间，他把这些时间都用在奎章阁临池赏画。奎章阁学士院的核心人物
虞集和画家柯九思，得到了图帖睦尔的厚爱。虞集起草诏旨为皇帝的正统辩
解，并且著文写诗歌颂皇帝，用自己的真才实学为皇帝效力；柯九思则以鉴
赏书画取悦皇帝。③
④
奎章阁学士院确实编辑和出版了一些著作。它最重要的成就也是图帖睦
尔朝的标志是编辑了大部头的政书《经世大典》。⑤按照唐、宋的《会要》
体将元代所有重要的官方资料和法律规定编辑于本书中，其目的就是强调元
代的统治与以前的中原王朝的统治一样完美。这个雄心勃勃的计划名义上是
由燕铁木儿监修，但主要负责此事的是虞集。该书的编辑始于1330年5月，
用了13个月时间全部完成，共计800卷，分为10编。前4编为君事，为编
辑这4编，以前禁止汉人接触的许多蒙文资料被翻译成了汉文。另6编为臣
事，按照儒家经典《周礼》和《会要》的体例编排。由于保存了大量的元代
官方资料，《经世大典》不但是图帖睦尔的骄人成就，对后来的历史学家也
颇有益处。它为明朝初年编撰的 《元史》的各志提供了基本资料。虽然该书
④ ＇653＇ 《元史》，卷30，第686 页；卷38，第823 页；卷83，第2086 页。关于汉人守丧习俗对色目人的
影响，见＇787＇陈垣：《元西域人华化考》，英译本，第241—252 页。
⑤ 关于奎章阁学士院，见以下研究成果：＇820＇姜一涵：《元代奎章阁及奎章人物》；＇870＇傅申：《元代皇
室书画收藏史略》；＇277＇兰德彰：《虞集和�