引经据典来互相指责的事应该停止了。我们应该从圣经中找到全部的亮光，来照明我们所讨论的问题。
我们要找的不只是圣经一般的意义；而且应该是圣经对我们的意义。
要做到这一点，最重要的是必须避免一件事：这就是不要从圣经里面去找材料支持你个人的想法和理论。
查考圣经的时候，必须谦卑地把它打开。听上主借着圣经向我们说的话，而不是听我们从圣经中所勉强找出来的意思。
阅读圣经是操练谦卑的功课，领我们走向真理。
十一月 我们是一体
·十一月八日·我们是一体
我是一个小团体中的成员，一年要聚会好几次，来完成交给我们的工作。有份参加小团体开会的人，我们的经验应该可以供他们参考。
开会讨论前一定祷告。
我们祷告不是请求上主来在我们当中，因为我们都明白上主是无所不在的。我们祷告是要让大家清楚记得，我们是在上主面前工作。
要是我们记得我们说的和做的每一件事，上主都听见、看见，会议的讨论和成就会有如何大的不同！
参加会议的人表达自己的意见不应有丝毫迟疑。
你所表达的可能只是你自己的看法。这些意见很突出，又不寻常，甚至根本不可能得到大家的同意；但是参加会议的每一个人都应该毫无拘束的讲出自己想说的话。
要是一个人有意见要表达，应该在适当的时间、适当的地方说出来。应该说话的时候一声不响，不是说话的时候却絮聒不休，不但无益，反会有害。
反对的意见要是有道理，总是有希望获得听取的。
参加会议的人应该让人人有说话的机会。
不应该有一点不耐烦，不应该让谁觉得他在那里浪费时间。凡是认为有话想说的人，都应给他说的机会。
参加会议的人都应该有勇气承认他们的错误。
有时候，会议所检讨的团体中某一个人的工作。不管批评、检讨如果严厉，切不可怀恨、生气。常常团体中会有人提出一个坚决的主张，可是他听过旁人说话以后，会愿意承认自己是错误的。
参加这样的团体讨论，真是人生一大乐事。
要是所有的团体都能这样做该多好。
十一月 受人之赐
·十一月九日·受人之赐
接受人家的赠礼也要讲究风度。
人家把礼物送到你面前，应该注意三件事。
有礼物必须接受。
送礼物而遭到拒绝最容易伤送礼人的心。
出乎爱心、不带不浪动机的送礼，是一种友好的表示，对一些不轻易表露感情的人来说，把礼物送人更不容易。这一类的礼物都应该接受。
对人家赠礼必须心存感谢。
这是我们说谢谢人家的机会。有时机礼物送了出去，一句多谢的话也听不到，常常要经过一长段时间，才能知道他是不是已经收到那份礼物。
“谢谢你”三个字再容易说也没有了。这也是最容易叫人听了高兴的三个字。我们应该求主：“让我能感恩，让我记得告诉人我心里很感谢。”有时候连耶稣基督都得问：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人来归荣耀与上主吗？”（路十七17…18）
收了礼物，必须用它。
送礼物的人有一半的快乐是看见对方在用他送的东西，这也是耶稣十分奇妙的地方。他把收到小得不能再小、几乎毫无价值可言的礼物，都会极高兴地加以使用。
耶稣最赞扬的一个人是把两个小钱放进圣殿银库的那个穷寡妇，主耶稣好像在说：天父会大大使用她所献上的。
给人要慷慨，受人之赐也要慷慨。
十一月 挫折
·十一月十日·挫折
挫折有三个很可怕的后果。
挫折可以让人的热情消失。
只要我们热衷于一件事，生活无论怎样艰苦都可以忍受。要是热心消失，生命就所剩无几。
工作而有热情，工作本身可以成为一种喜乐；热情消失，工作便会成为身心的大负担。有时，即使工作本身很厌烦，一点满足感也没有，只要他对某些事仍能感兴趣，而且乐之不疲，就可以继续快乐生活。可是一个人要是不断受到指责，他的热心便会逐渐消沉。
一个人受到挫折有时会干脆放弃尝试。
有位心理学家访问一个有孩子的家庭。在他一个小时的拜访中，他听到孩子的父母要孩子做或者不许他做许多不同的事，而且用的声调近乎苛责。这种情形只有一个结果：这孩子会有意或无意间认为自己一点用处也没有，怎样也没有讨到父母的欢心。
长此下去，他会放弃努力，不是变得懦弱无能，就会成为问题儿童。
无论是教养儿童，领导小组工作，或是带领一个团体，一两鼓励胜过一吨责备。
不断的阻挠可以让一个人完全消失自信。
自信有两种：一种是对自己的能力和重要过分高估，形成一种自大狂；另外一种是深藏在内心的信心，相信自己可以克服生活和环境的阻力。一个有自信心的人要是不断受到阻挠，会开始对自己怀疑，以致失去面对生活的勇气。
十一月 鼓励
·十一月十一日·鼓励
世上没有比鼓励更能让人作出最佳的表现的。知道有人支持你，有人希望你成功，是人生一大安慰。
父母应该鼓励子女。
做父母的应该鼓励儿女。保罗说：“你们做父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”（西三21）
雇主应该鼓励雇员。
若是要一个人有优异的表现，最有效的办法是给他一点称赞。
要是称赞的话出自一个意见受大家新生的人，不会引起骄气，反会让对方更谦卑。
教会应该鼓励教牧。
约翰·牛顿说他的父亲很爱他：“但他好像从没有要我知道他爱我。”
苏格兰人是一个比较不大愿意表现自己的民族，他们不随便流露自己的感情。这当然是好事，因为言不由衷的恭维人的话，可以味同嚼蜡，叫人恶心；但也不可以太过于不说话。
对一个讲道人说几句赞赏的话，价值胜过精金。世界充满了批评，让我们也说几句好话。
十一月 家庭
·十一月十二日·家庭
英国维多利亚女皇与她的丈夫艾伯特亲王伉俪情深。亲王英年早逝，女皇伤痛欲绝，悲戚多年，我内心难过可以用她说的一句话来概括：“现在没有人再叫我维多利亚了。”
叫她“女皇陛下”的人有的是，但再没有人能像她的丈夫那样照顾到她的身边琐事。琐事虽小，在她心里却是既亲切也重要。
现代生活的一个大问题，甚至可以说是大灾祸，就是做母亲的要出外工作，子女放学回家，屋里没有人招呼他们。
巴里爵士在他写的书中讲到他的童年：从前要做衣服可以把纺织工请到家里来。他们手工之佳可说巧夺天工。等到工业革命过后，世界进入机器世纪，家里的手工织布机已为工厂里的织机所取代，妇女参加工厂工作，不再留在家里。
巴里说：“我觉得这现象伤害着我的国家。”
有些时候，母亲为了贴补家用，不得不外出工作；有时候连儿童也得工作。可是有更多的人出去工作所赚的钱是用来买电影机、汽车等等，所付的代价就未免太大了。
为了赚钱，让孩子回家只看到空荡荡的屋子，母亲为了赚这点钱付出了贵重的代价。做妻子和母亲不单是最伟大的工作；也是全心全力的工作，女人得为此献上一切。
在人生道路的终点等待我们的，不是空荡荡的屋子，而是一个家，在那里我们要和那位一直与我们同行的人面对面，受到亲切的欢迎。
十一月 甜美的家
·十一月十三日·甜美的家
你越有人情味，你会越爱你的家。不爱家的人是罕见的。狗能通人性，所以也爱家。我喜欢猫，可是和狗比起来，猫就不能算是很有人情味的动物，因为它不像狗那样爱家。暹罗猫可能不同，我们有过一只，早已死了，仍在怀念它，因为它像狗一样爱家。
诗人没有一个不爱家的，拜伦就写过如下的诗句：看门狗忠实地吠叫，那声音听来甜透。我们快近家门，
它已在那里相迎。心里多甜，因为它闪亮的眼神关注着我们的到临。
你还记得圣经中以东人哈达的故事吗？他在童年就逃往埃及，受到很优厚的待遇。等到他大了，可以安全回故乡的时候，他告诉法老说：“求你让我回我的本国去。”待他好像自己的儿子一样的法老问他说：“你在我这里有什么缺乏，要回自己的国家去呢？”哈达回答说：“我没有什么缺乏，只是求你让我回去”（王上十一21—22）。
有家的人都应该感谢天父。自己有了家的也应该记念、同情、帮助那些没有家的人。
十一月 家
·十一月十四日·家
到了我们这种年纪的人，家是分外的重要，理由至少有三个。
我们生活在一个多烦恼的时代。
在这样的时代里，最要紧的是应该有一个地方我们可以放松，可以有真正能谈心事的人。我们说梦，他们不会讥笑；我们失败，他们不会嘲讽；我们有苦恼，可以一道在哈哈大笑中忘怀。
我的一位老师有时讲到教牧的工作时，主张做牧师的应该结婚，好把牧养工作做好。照顾一个堂会，该有多少困扰、挫折、问题、麻烦和焦虑，他因此说：“要是家里有一个人，你可以把这些重担毫无顾虑的卸脱下来，那该多么幸福。”
要是在家里没有一个可以谈心的人，许多人都不知道该怎样办。
我们生活在一个叫人容易疲劳的时代。
这个时代的一个特色就是打瞌睡的人特别多。在巴士上、火车里、餐厅中、俱乐部时，你都会遇见一些几乎随时可以睡着的人。
要是能够有一个地方，我们可以完全放松，那真是人生一大福气。
有时候我们也许会想到最好永远住在豪华的旅馆里，各种服务，一应俱全，在那里可以快活享受生活，可以经验告诉我们，没有任何地方比家更好；因为在家里，才可以找到我们的灵魂真正的休息。
我们生活在一个个人微不足道的时代。
今天，我们都不过是卡片上的一个名字，计算机卡片上面的一个号码。个人已变得越来越没有了个人的地位。
耶稣用了三十年来尽他在家里应尽的责任，只用了三年来服务家庭以外的世界。
让我们感谢天父，给了我们一个家；因为祂的慈爱，我们有一个好的家庭。
十一月 创造
·十一月十五日·创造
创造的快乐是人性中最原始的一种喜乐。创造的计划越大，喜悦也越大。
我有一个朋友决定制造一件木器。大多数的人玩木工都是从小的东西做起，我的朋友可不同，他一开头就要替自己的卧室做个非常复杂的衣橱。一开始便能雄心万丈，倒真是了不起的事。
明白创造的喜乐，也就能体认到上主创造时的喜悦心情。约伯谈到天父的创造时说（伯三十八7）：那时晨星一同歌唱，上主的众子也都欢呼。
别笑那些一心想创作一点东西的人，他是在寻找创造的乐趣。
手里能捧着一件东西，肉眼能见，是自己亲手制造出来的，那情形该是何等不同！不问一个作者写过多少本书，他仍会因为把着一本自己新出的书，而感到欢喜逾恒。不论一个工匠的资格多老，看见自己的新产品做成，哪能不喜欢。
这种对创造成品的欢喜心情，可以让我们明白天父的喜悦。在《创世记》一再读到：“上主看着是好看”，“上主看着一切所造的都甚好”这些话（创一10，18，25，31）
看见自己所制造的东西有人用，又能帮助人，也是很大的喜乐。做工匠的看见他亲手做的东西为人所用，很难掩藏内心的欢喜。天父也是这样。圣经说：上主的第六天造了人，完成了祂一切的创造的工，就把所造的一切的东西都交给人去使用和享受（创一27…31）。
一个不肯发挥自己才能的人，等于丧失了生活中最大的快乐，失去了创造的喜悦，和完成一件事物的光荣，也失去了看见他人使用自己的辛劳所完成的工作的喜乐。
十一月 原料
·十一月十六日·原料
本能是生命的原料。既然是原料，能不能发挥作用，就得看我们如何用它。
我们都有需求的本能。
靠这种本能可以培养出一种有智慧也带着审慎的独立性；靠自己的努力来养活自己和所爱的人；建立起家庭；储蓄金钱为将来、为一切容易发生的事做好应变的准备。我们也可以变成贪得无厌、一毛不拔，只知道为自己积蓄金钱，从不帮助他人。
自卫自保也是人的一种本能。
凭着这种本能，我们可以照顾到本身的安全，不会鲁莽不顾性命。可是，同样的本能也可以在我们里面养成一种可耻的懦弱，不敢面对现实，见事就怕。
性也是一种本能。
善于使用性的本能可以提升生活，与配偶有最亲密、最完满的关系；但也可以让人变得迹近野兽，自毁毁人。性的本能可以让生命得到最大的喜乐，也可以让生命陷入最痛苦的深渊。
我们也有合群的天性，摆脱孤独，寻找友伴。
这种本性让我们可以建立友谊、发展团契，和最亲密的人乐享生活。若是发展得不好，我们会失去独立的能力，离群便不快乐。
母性也是一种本能。
母性发挥得好，家便有了稳固的基础，家人之间也有了世上最美满的关系。要是用得不好，母爱可以变成溺爱，让子女变得娇纵，失去自主的能力。
天父给了我们这�
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