176。医治（二）
谈到医疗就不能不提到圣灵的力量。圣灵仅存在上帝的显圣者身上，这种力量不需要透过工具与藉途就可以治疗，这种力量在基督身上看得到，在巴哈欧拉身上也看得到，最特殊的，连阿博都巴哈身上也看得到。
尽管巴哈欧拉禁止信徒们将奇迹归因於他，但是根据他的门徒的许多记载，后世知道了他很多的医疗奇迹，阿博都巴哈也拥有这种力量。下面就是教长的秘书Yunis Khan医生所写下的有趣故事：
「我多次听阿博都巴哈谈医药的题目，他一向说巴哈欧拉的忠实兄弟Jinab…i…Kalim精通药草，并曾执业。早期当人们上门求助时，阿博都巴哈也会处方给对方。后来，巴哈欧拉指示他不要再为病人处方，如此信徒才会转向专业医疗人员求医，而不再求助於非专业人士。巴哈欧拉这样做，他在亚格达斯经上『求助老练的医生』的诫命才能执行。
尽管我们知道就是因为这原因，阿博都巴哈不同意为病人处方，但每当医生的治疗无效时，教友们常又会转向教长求医。本性慈悲的阿博都巴哈当然不会袖手旁观，在这种情形之下，他会用一些方法治疗病患。教徒做这种要求时比较节制，非教徒的社会大众则由於对情况不清楚，因此常常登门求助，即使是这样，教长也不会让他们白跑。
阿博都巴哈常开立给许多病患的药方之一是石榴做成的可口浆汁。石榴是长在阿卡的蕾兹万花园里，不管阿博都巴哈给谁这种浆汁，他都会说，石榴是长在蕾兹万花园里的石榴，这些树都受过巴哈欧拉目光的祝福。究竟是甚么东西产生医疗作用呢？是病人本身的体质本来就会被治愈吗？是浆汁有疗效吗？或者是因为阿博都巴哈的意志？我不知道答案！但我知道这种浆汁经一再的证明，确实可以治愈许多病症！这是朝圣之家的信徒常常讨论的问题之一。
另外一种阿博都巴哈开给病人的处方是斋戒或减少某些食物。除此之外，还有一种阿博都巴哈会采用的方法，那就是不用任何工具来治疗···有一次我就是这样被治愈的，那次的故事是这样的：
当Arastu Khan医生住在阿卡的朝圣之家时，我病了。尽管这场病拖很久，痛苦难忍，我并没有要求阿博都巴哈治疗。当时是Arastu Khan医生医治我的，尽管他用尽各种方法，我的病还是没有起色。
一天晚上，我痛苦不堪，所有听到我呻吟声的朝圣者都感到担忧。尽管当时时间已是半夜两点，大家还是同意派遣朝圣之家的管家Aqa Muhammad…Hasan到教长的家去求助。我不知道教长当时是睡是醒。但当我醒来时已是次日下午时分，疼痛消失了，到了傍晚，我甚至觉得自己可以走路了。
由於病了二十五天，最后几天还必须卧床，在这段期间里，我苦於无福觐见教长，因此就拖著脚步走向教长的家。路上我碰到他。他垂询我的病况并赐福给我。我觉得这是一个好机会，就趁机求他赐我完全康复，他说，『好，但你需要作放血手术，不是用拔罐就是用小刀！』
听到这话我吓坏了！像个惯坏的孩子，我退后一步并板起脸孔。我不要拔罐也不要小刀！看到我这样子，他好笑的说，『天老爷，我本来还想送你去面对敌人的刀剑呢！你连拔罐都怕！』
我本性大胆敢言，便开玩笑的说，『当那时刻来临时，上帝自会慈悲待我！如果我必须要用拔罐才能康复，何必来找你医治？』他了笑起来···那是我最后一次的治疗。我没有用甚么东西就治愈了。」
177。清洁
在亚格达斯经里，巴哈欧拉告诫教徒们要保持清洁，一尘不染。尽管这条戒律指的是外表的清洁，但它却可以给人带来高贵和杰出，在灵性上发挥可以察觉出来的影响。因为外表的清洁代表灵性的纯洁和生命力。阿博都巴哈在一生中的任何阶段…不管是狱中或平日，都谨守这个教义。不论教徒或敌人对阿博都巴哈记得最清楚的印象之一就是他的一尘不染和外表。
178。巴哈伊的婚姻
巴哈欧拉鼓励人们结婚，并称它是人类幸福与团结之因，其目的是繁衍子孙。为避免不和，巴哈伊的婚姻必须获得双方家长的同意，否则不能成婚。巴哈伊教义里称，真正的婚姻是在男女双方之间创造灵肉的团结，这种婚姻就变成永恒的伙伴关系，给双方的内心带来快乐和喜悦。阿博都巴哈在一篇书简里写道：
「婚姻在人身是一种肉体的连结，这种连结只是暂时的，因为它最终是要分离的。
不过，在巴哈的子民当中，婚姻必须是灵肉的结合，因为男女双方都醉於同样的酒，著迷於同一无比的脸，都透过同样的灵活著、动著，都受同样的光荣照亮。这种连结是灵性的，是可以永恒持久的。同样的，他们也在这世界享受著坚强而持久的关联。如果婚姻是灵肉兼顾的，这种连结就是真正的连结，可以持久。反过来说，如果它只是肉体的结合，它必然是暂时的，会冷酷的结束。」
所以，当巴哈的子民结婚，那种连结必然是一种真正的关系，兼具灵肉，这样，经过人生的各个阶段，在上帝的各个世界里，他们的连结都会持续，因为这种真正的一体性是发自於上帝的爱。
179。信仰的藉途
巴哈欧拉的圣道进展是有赖教友的行动的。每一项纯洁的行为都会吸引巴哈欧拉的确认，也就会为信仰带来胜利。假如没有了个人的行动，上帝的助力就不会降临巴哈伊教区，这就是上帝圣约不可逆转的律法之一。这种圣约有两面，上帝一面，人一面。上帝的那一面不可以和人的那一面搞混。上帝将他的恩典倾倒给人类，人必须采取必要的行动去接取。人如果不能打开心胸并献上自己，上帝的恩典就不能达到他。
人所必须采取的行动就是承认巴哈欧拉为上帝的显圣者，然后遵守他的教义。当人做到这点，他就是做到他圣约的份内事，这时，他的信心、他的服从以及他的过巴哈伊生活就会吸引从天上而来的确认；这个人就可以为上帝的信仰带来胜利。他的话会具有创造性，他的行为会反映教义和巴哈欧拉的诫命，他就可以影响人的灵魂，感动人心。
确实的，一个巴哈伊所能取得的最大力量来自於巴哈欧拉。透过这种力量，信徒可以有效的传扬圣道。要接近这种无边的灵性能源有一个重要的先决条件，就是要对巴哈欧拉有信心，全心相信这种力量存在。若不是诚恳的相信巴哈欧拉就是今日的显圣，是推动全人类灵魂的所有创造力的源头，巴哈伊是无法成功启动这股来自天上的力量的。
第二个条件就是要谦卑并视自己在上帝和显圣者面前是微不足道的。拿一个大自然现象作比喻，当两点之间有位差时，能量就会产生。水从高处往低处流，就会产生能量。电线之中的两点有电位差时，就会有电流产生。同理，人若在巴哈欧拉的面前谦虚卑下，他的启示力量就会像高山上的水一般，奔流而下，充满巨大的能量。三位中心人物的经典里就充满了这项基本原理的证据。
有信心，又谦卑，又能洪声祈祷，赞美上帝并不足以吸取巴哈欧拉的力量，另外还要具备一个重要条件才行，就是起来服务圣道。如果他不行动，恩典的管道就不会开启，就算他再虔诚，再谦卑也不会开启。「起而行」一定可以吸引上帝的确认。在许多书简里，巴哈欧拉向教友们保证说，如果他们有信心，肯献身，并起来传扬圣道，他的确认万军就会降临他们身上，使他们胜利。亚格达斯经上写道：
「真确的，我们从我们不可见的荣耀之界看著你们，并会以天廷的万军和我们所喜爱的众天使协助任何为我们的圣道之胜利而起来的人。」
巴哈欧拉在阿卡的时候在一些经典上说，假如所有的教友在日常生活里完全实行他的教义，世界上大多数的人都会在他还在世时成为教徒。
180。天助
巴哈欧拉在许多的书简里应许，他会协助教友传教，比如说：
「凭藉著上帝的正直！在今日任何人开口提到他的主的名，神圣启示的万军就会从我圣名的天堂降临他身上，我是全知的，全智的。高处的会众也会每人高举一只纯光之杯降临他身上。这就是那位全然荣耀、至为大能的他命令在上帝启示之域所事先命定的。」
阿博都巴哈在许多书简里也有类似的保证，下面就是一个例子：
「凭藉天国的主！如果有人以纯洁的心、充满对上帝的爱、舍弃这世界的态度起来传扬上帝的话语，万军之主就会以穿透存在物核心的力量来协助他。」
守基阿芬第也保证说：
「今天，能够吸引上面来的赐福的就是传扬上帝的信仰。天堂的万军正在天地之间等待，耐心的等待巴哈伊站出来并以纯然的献身精神来传扬上帝的圣道，这样他们才能冲出来帮助他。愿那些想要不朽的人站出来并发出神圣的召唤。他们会讶异於他们所获得的灵性胜利。」
在亚格达斯经里，巴哈欧拉谈到他的升天并保证他会永远支持他的信徒：
「世人啊！当我圣美的太阳下山，我圣殿之天堂隐藏在目光之外时，不要沮丧，起来传扬我的圣道，并在世人之间崇赞我的话语。我们任何时刻都和你们在一起，并会经由真理的力量强化你们。我们真确是全能的。任何认知我的人都会起来并且以如此的果决精神服务我，以至天地的力量都无法挫败他的目的。」
181。得子与信仰
阿博都巴哈这样描述一位热心教友Muhammad…Khan（这里他被称为Haji）在接受信仰以后向Mirza Yusuf Khan（曾出任波斯的宰相）说的故事：
「当他听到上帝之国的召唤时，他高声喊道，『是真的！』然后他像沙漠里的风一般的走了。他旅行了很远的距离，到了『至大监狱』觐见巴哈欧拉的尊前。当他的眼光落到那光耀的脸庞，他立刻就成为奴隶。他回到波斯向他一些宣称追寻真理的人们传教。
他来来去去的和每一个朋友谈话，让他们听到天堂的新音乐。他到了家乡处理善后，为每一位成员提供所需，确定每个人都很安全、快乐和舒适，然后向他们道别。他向亲戚、妻子、孩子、族人说，『不要来找我，也不要等我回来。』
他拿起一支杖子就遨游去了。跨过山脉，穿过平原，他寻觅神秘主义者和朋友。在他的第一次旅途里，他到德黑兰去找前宰相Mirza Yusuf Khan。当他说完想说的话，Yusuf Khan表达了一个愿望，并说如果实现了，他就相信，那愿望就是能有个儿子。Haji将这件事报告巴哈欧拉，并得到肯定的答覆。结果Haji在第二次拜访Yusuf Khan时，他的手上抱著一个孩子。Haji大声叫道，『Mirza！赞美归於上帝！你的测验已证明出真理了。你捕捉到你的喜悦之鸟了。』Yusuf Khan说，『是的，证据很明显，我相信。今年当你到巴哈欧拉处时，告诉他我乞求他降赐恩典给这孩子，好让他能在上帝的庇佑下获得安全。』」
阿博都巴哈在一篇书简中说，当巴哈欧拉获悉Yusuf Khan求子的愿望后，他指示Muhammad Khan回家时特别经过德黑兰，给Yusuf Khan一颗糖渍的梅子吃，告诉他上帝会给他儿子。当Muhammad Khan最后一次回到圣地时，他亲眼看到那个应许的实现。后来他央求巴哈欧拉准许他担任巴哈欧拉家门口的看门人，并得到许可。
182。显圣者的知识
关于巴哈欧拉的超自然知识，他曾在Lawh…i…Hikmat（智慧书简）中说：
「你很清楚我们没有念过人类所拥有的书，我们没有他们之间所流行的学问。但是，每当我们想要摘录学者与智者的话，在你的主的面前就会出现一篇书简，上面记载了整个世界出现过的事，所有圣典上启示的东西。
在这篇书简中，『不可见之笔』将过去和未来的知识记入其中…这种知识除了我奇妙之舌外，没有人可以解释。」
183。显圣知道
有一个故事可以说明巴哈欧拉确实是「我们任何时刻都和你们在一起」，那是一个和外号Na‘ im名叫Mirza Muhammad的巴哈伊诗人有关的故事：
「我到德黑兰以后，有一次阅读到『致狼子书简』，里面碰巧读到一篇巴哈欧拉所启示很美很动人的祈祷文。我心里立刻期望，如果这篇由『至高之笔』所启示的光荣话语是给我这个微不足道的仆人该有多好。
一段时间后有一天，我从Haji Mirza Abdu‘ llah…i…Sahih…Furush处得到消息，他说从『光荣之境』那里来了一篇给我的书简，我要亲自到他办公室去领取。我立刻赶去并拿到一封崇高的书简。。。。我仔细的计算发现，当我心里希望有这篇书简的时候，巴哈欧拉的恩典就指向了在德黑兰的我，他当时重新启示了这篇书简并寄送给我。通常从圣地寄信到德黑兰所需的时间，刚好和我内心有那个期望开始到我收到书简一样长。荣耀归於上帝，伟大庄严的主！尽管『光荣之境』受到来自各方的痛苦和磨难所包围，但巴哈欧拉的恩典却赐予了他微不足道的仆人们。。。」
184。赐福
巴哈欧拉在世的时候，许多信徒都会利用时机，让自己的名字能在巴哈欧拉的面前被提到，因为这被视为是难以估量的特权。经常一个人要去朝圣时，会有许多教友要求他在巴哈欧拉面前提到他们的名字。有时，教徒们会把名字写在一张纸上，交给巴哈欧拉的书记Mirza Aqa Jan以便呈上去。巴哈欧拉也毫无例外的赐给他们祝福，他有时是口头祝福，有时是以书简来赐福，此举会给灵魂带来无边的赐福。
另一种巴哈欧拉赐予的无上特权就是，他召唤信徒们来服务圣道。在从前的天启期里，上帝的圣道通常是由少数的宗教领袖或教士来负责�
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